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　　新华社开罗7月9日电(记者陈梦阳 董修竹)应埃及总理马🌴德布利邀请，国务院总理李🔣强7月9日上午乘⛷包机抵达开罗国际机场，开始对埃✝及进行正式访问。

　　埃及总🎐理马德布利率政府🕎高级官员到机场迎接，在机场为李强总理举行欢🔈迎仪式。李强在马德🎤布利陪同下检阅了仪仗队。中国驻埃及大👘使廖力强也到🐹机场迎接。

　　李强表示，中国和埃及同为🚵文明古国。建交近70年来，两国始终是相🕓互支持的亲密朋友、命运与共的🐞战略伙伴。近年来，在习近平主席和🎥塞西总统的👧战略引领下，中埃关系蓬勃发展，传统友🍤谊历久弥坚，政治互信持🕓续深化，务实合作成果🔔丰硕，多边协作密切有力，树立了发展中🥌大国精诚团结、联合自强、互利共赢、守望相助的典范。去年，两国元首两度🏺会晤，就推动构建面向🛸新时代的中埃🐹命运共同体达成重要共识🏔，中埃关系发展🛋迎来新的契机。在当前世界百💭年变局加速演进、各类挑战层出不穷🔶的背景下，中国和埃及作💉为全球南方重要成员，应当进一步加强📫战略协作，维护共同利益，共促和平繁荣。

　　李强指出，中方愿同埃方一🛒道努力，在两国元首的战🌦略引领下，推动双方各领域🚯合作持续🐣走深走实，不断丰富中🚹埃全面战略伙伴关系内涵，为🏍促进各自发展和民族👸振兴增添强大动力，为地🈯区和世界的和平稳💷定贡献积极力量。

　　李强是在结束出🥛席金砖国家领🔔导人第十七次会晤后💜抵达开罗的。离🙋开里约热内卢时，巴西政府代表和中💥国驻巴西大👵使祝青桥到机场送行。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成😊为人们普遍关注和使用🚨的流行概念。当代⛎青年在与互联网的相互塑造中😁成长，媒👹介技术和数字技术赋能为其♟构建了多维情绪价👨值体系，重塑着他们🖕的情感表🥘达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理💼解当代青年精神生活和社⛴会心理诉求，引💹导他们理性认识与🛶看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🐑域专家学者，从🥞社会心理学的视角，解读情绪价值的🌳丰富内涵、典型表征、社会🗜根源与引导之道。　　1、从个体与社会⏫的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是👺当下中国青👺年群体的一个流行现象。什🎼么是情绪价值？如何从社会心理🤶学的角度理解情绪🏂价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年♿来流行🤩的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🎟在消🕺费行为领域并得到重视。这一概念强🕣调顾客在产品使用、服务体验或👔品牌互动过程中⬜感受到的情感收益，即积极🏯情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提❌升产品或服务的情绪价值，能够增强⚽顾客满意度和忠诚度，使企业在市🐜场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐♐渐从商业领域拓展至社会🏤生活领域。　　陈丽君：情绪🦇价值在不同情境下🉑有不同的内涵。例如，亲密关🎒系中的情绪价值是伴💫侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反🍄馈，在焦虑时提🌍供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🌹，使双方持🥎续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能👇力，成为超越物质⏹条件关系🚦的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🐉年轻员工通👳过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🎟与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🔟为与薪酬同等重要的劳🍃动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是👍通过媒介内👪容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🦐等填补独处空虚，在碎片化生活🛀中构筑可预🐌测的愉悦舒适区，实现低💳门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🚐生活诸领域中，情绪🈴价值在消费中的🔒体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🗨策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更👏多关注产品本身的性能、性价比等有📘形特征。而情绪价值♎则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🔍相关的情👖感联结等，即消费者期👧待能够在消费⛽体验中引发一定的情感🔜状态或感知。近几年，越来越多的🐋研究致力于将情绪价值和🔕功能价值区分开来，不仅考察🛅其各自影响，还研究🦏它们如何交互作用以塑造消费者偏🆚好与忠诚度。　　陈满琪：综合🛄各位的分析可以得出这一🙄结论——情绪价值是💽一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🤝的另一种价值，具有强烈的心🚧理学意味。在服务行业，服务🤴员通过调节个人⛩的情绪呈现出与角色相符➰合的情绪表达以提高🏵顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🙆那些能够🧜疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🚉希望找到能够🌨让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🚫正重要的取向是关注“人”，真正重要的🌦问题是探讨做什💺么才能得到或提供🕶情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪📰价值的实现是指个体通过某🔓种方式从人、物或特定关🤔系中获得积极的情🍲绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的⛪价值追求。由是观之，情绪🔅价值的话语流行和对情🤭绪价值的追求过程，实际⛸上是一种价值主张的建🍓构过程；青年群体表面的情感满足👡方式变化背后，是🐠社会价值观的动态变迁及中⏰国社会的整体转型。这正是我们🚁理解青年群体追求情绪价值这一📅现象的基本出发👐点。　　2、“情绪价值”的多🐢元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求📛情绪价值有哪些典型表🈺现？这些现象又🍒反映出当代🛹青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🕒绪价值的追求渗✨透在他们生活的方方面面。比如在🍋选择伴侣时特别在🛠意自己的情绪对方是否“接得住”，在🐦职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻🐵松综艺、搞笑短视频来佐🥕餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行🔣为，其背后蕴含着青年💰群体在特定社会结🍌构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🚝感联结等深层次需求📷的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻🌙人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🕢绪价值，即利用动图、图片、文字组🚐合的或幽默或讽刺的表情🥏包作为主🔡要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🗯替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🌖话语冲突，维持🎒和谐的社群氛围，将表情包🐜作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🧀大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🚲们可以选择不向他🆕人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🤼心隐秘的感受、压力或创伤🐟倾诉于匿名、安全和非评判性🔒载体，如匿名的网络社📜交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间🧤或人为物理空间。这🙊其实都体现了当代年轻🎅人力图在人际关系中寻求🧘安全感🔙和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量👩的关键标准，既不愿意🚦给对方造成情感负担，也不🤚愿意过度卷入对方的📌情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🎌追求，即希望用📴高效而低风险的方式建立🍒形象、延续关系。但这并不是真的🚸要与社会断联，而是寻找⤵一个暂时的情绪独处室，从而构建自💉主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补🐀偿性的情绪消🧟费，也是青年群体普遍采🔡用的获取情绪价🍷值的方式之一。市场敏锐捕😚捉到青年😠群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🐒求特定休闲方式等现象由此😣应运而生。它们意在通过具象🦒可感的物品😒或体验，为个🔤体提供情绪安慰、身份认同与精神慰🧡藉，以缓解现实压力与🍈内在焦虑。比如，许多青年会🉑在情绪低落时购买🚩盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🍰所承载的📺陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体🥦在都市孤独感与高压工作🍢间寻找微小幸😮福与情绪联结的方式。这不仅体现了青年🕚群体对正🏪向情绪体验的渴望，也折射出🔛他们在社会竞争、身份焦虑和关系🎢疏离背景下，对情绪价值的🛩主动索取与心理补偿，成为连接外在社会与内心世🚎界的一种策略性🚬选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🌎实和大数据等技术的普及，情绪价🤡值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中🔏，青年群体越来🥑越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示〰，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🤷取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🗑个人压力🆕或人际困惑时，宁愿与AI对话也👧不愿与真人倾诉。这些情😚感智能体通过自然👓语言处理和情感识别技术⏩，能够模拟出♑高亲和力的对话风格，让使用者体🚎验到亲密的感受。除此之外，AI宠⏫物也在世界各地热销。这些产品能够基㊗于算法⏱提供情感反馈，不仅缓解👈了现代年轻🧟人的即时孤独，也为他们实现情绪价🏀值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🏟化互动➿和沉浸式数字体验，到大数据驱动🏥的个性化情绪触发，再到情🔇感智能体的情感🚆陪伴与依恋机制，技术的发😪展为情绪😐价值的多样化满足🐮提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🚪体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价⏲值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🎂能模块化特征，每种🏟关系都精准服务于特定活📼动需求：健身搭子离开健身房⛹便互不打扰，图书馆🍓的学习搭子合上书🤺本即各自回归生活。作为搭子的双方彼此默🎮契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而🐭以压缩情感成本🍠的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🙊现，实际上🤔是社会数字化转型带📤来的社交关系形态变革。搭子的建立往🏭往需要通过线上社群等进行🌬即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半👉天甚至半小时内便能🏁促成共同观影，而观影结束🦂即意味着搭🔛子关系的自然解除。没有完善的🎒数字基础设施和社交🆒平台按兴趣标🍅签进行精准算法匹配的技🧔术赋能，个体就🐝无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🌡体的数字化转型，也就没有这类情💕绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🐑背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🧐反映了新时代❔青年在哪些层面对美好生活🍆的向往？如何看待🏓追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🍾对情绪价值的追求，是社会发展进步🈸的生动注脚，反映🥒了其主体意识的觉醒、情感智慧的成📯熟以及对更高质👏量生活体验的追求。这🌆种对情绪价值的高度🚀重视与主动建构，不是简单的感性偏好🔭和刺激寻求，而是反映出社会转🛣型期青年群体心理😝需求的代💘际演进与⏹价值重构过程。具体而言，有以下🚨两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🐣性并重。青🌼年一代并不是拒绝🐓实用价值和绩效指标，而是拒绝实用🐮至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情📵感主体而想要🏯被看见、被理解、被尊重的内🐽在需求。对情绪价值♒的追求，是他🚲们对人格完整性的捍卫，体现了新时🐣代青年从基本生存向🌗全面发展、从物质满足向精📡神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉😯醒和对“适度关系”的看重。与强调🤦情感需求并行不悖的✉是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🛸更期待在适度的♌社会连接中守📁护个人的主体性。其在追求情绪💝价值时，强调的不是单🎢方面无限的供给或索取，而👵是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间🍡的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🦄青年得以在应对周遭压力🚱和各种不确定🌧性时能够保🕖持心态的韧性，在复杂而快⌚节奏的生🍉活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🍤之间的动态平衡。　　陈满琪：情📨绪价值的流行并非🍄孤立的个体需求显现，而是🎧一种具有集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社🔶会心态的核心要素，而个体🐌应对社会情绪的调节方👴式也日益展现出两种并行😘逻辑：一是个体层面的自我🛫调适，二是通过🐗从众与模仿的方式实现🈂群体性调节。情绪价值之所以😔被凸显，很🍑大程度上是因为其稀缺性在当下社会🏰语境中日益显著，而这种🔩稀缺背后的社会心理基础，主要体现🆙在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更♊倾向于从自我出发构建🛋价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种💀价值取向使他们更容易将🔥情绪价值作为衡量与他🦅人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🌥值体😧系中的权重上升。随着物💃质生活水平的提升，青年群体对精神层面✍的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🍿前所未有的重要性。这不仅体现在🉑消费领域，还体现在职场中对🕋“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🤞疏导机制的缺位。在快节奏与高压并存😣的社会中，个体负面情绪🔤堆积却缺乏有效😘的宣泄通道。心理支持体系尚🏍不健全、公共空间共✨情性不足、社会关系趋于工具🏓化等问题，使👿得青年群体更多依赖于亲🆓近他人或虚拟平台♌来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🍭价值之所以流行，实则是一种对社💞会压力、关系疏离和个体心理😅调✳适需求的集体性回应，是对当代👣社会心态中个体自我与🖊社会支持系统失衡的💻一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐🎋内嵌🕺于多元社会领域之中，成为青😶年群体在高度复🔃杂社会结构中试图寻❇求心理支💎撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🏠绪价值的追求是他们在快节奏高压🛁生活下的一🈴种心理调适策略。面对经济增🥄速调整、职业发展不确定性🕘增加、原生家👢庭代际隔阂等系统性压力，传统物🕺质保障路径的预期回报变得😮模糊，而真实可触的情感联👞结却日益稀缺。这使🛋得青年一代将对安全感的🚙渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被➗理解的体验”。他们渴望在波动🐫中被深度共情、在迷惘中被真切看➿见、在碎片化情绪中获🏅得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体🤝视为在不🥪确定中相对可控、即时兑现的安🌆全感来源与精神支撑。此外，互🥍联网内容生态的丰富，客观上也提🎹供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🕞子资源，这些🧚网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人📳，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社☕会互动，又因其内容的😲丰富性而让青年人在🚇自主选择内容的过程中感受到自我的🎽主导权。　　由此可见，对情绪价值🐽的追求，是青年群➰体在特定时代背景♈下对心灵安顿、个体尊严与😧生活掌控感等📛美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🐘乃至推动社会文化🕐进步的积极意义。然而，也需清醒认知其👄潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🈵能导致内在情📢绪调节能力弱化；算法茧房易㊗窄化视野与个性；对💾即时满足的追求可能损害深度思🔴考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🧚青年构建多元、健康、可持续🐥的情绪支持系统，在珍🌑视心灵需求的同时，培🛐育强大的内在韧性⛏与现实连接，使其对情🚛绪价值的追求真正成为通往📒美好生🔖活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🛒价值多被理解为消费或体验过🥔程中追🤣求积极情绪、缓解负面〰情绪的功能。这种正🍢面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期💼心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本👽积累机制，超越了单纯的即时⛳满足。也就是说，情绪价值并非仅🤴是短暂的好🖱感或舒适，而是一🗞种推动个体持🐀续成长的内在能量。在当代社会转🐀型与数智化浪潮中，青年群体越来🔑越倾向以“自我表达价值”来建构身💨份与意义，更注重自我表达与实现✔，包括对个💫性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🤨价值成为他们在数字平台、艺术创作和社👞交互动中，以独特形式彰显📷“存在感”的重要维度。这种表达不仅🌻是为了获得认同，更是对自身存在状态😼与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人👯永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🚺确定性和🍋对理想生活的渴望，这驱🌋使他们在情绪中寻🆙找真实性与自我实现，这种💐焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动🕑构建更真实的🆔人生蓝图。青年🥋群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🈹鸣来确立自我定位，并🥡以此投射对未来美好生活的期🎂许与希冀。因此，情绪价值已超越🐎单纯的对情绪满👝足或积极体验的追求，而成👚为当代青年群体以独特方式🧔表达自身存在体💡验与心理需求的载体，同时折🥇射出他们对当前生活质🔉量和未🎵来美好生活的社会心理向往🍅。　　4、为青年群体构建积极健😆康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🚽供更多情绪价值，保障和提升青年👝群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🅰的普遍🕯关注与主动实践，已超越个体心🚬理范畴而上升为具有普遍📦性的公共诉求，因而也就构成社会治理🔑过程中必须⏱关注的重要🐢社会心理议题。它揭示了在高😪质量发展阶段，为青年提🔄供充沛的情绪价值供给、保障青🐷年的基本情感福祉，是促成青年全面✉发展不可或⏩缺的核心要素。这意味着国家与❄社会必须高度重视🔛青年群体的精神家园建💸设，理解、支持和引导青年📕对情绪♟价值的合理追求，积极营造更具包📞容性、支持性和安⛑全感的社会情绪氛围，为👊青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民🎩族繁荣昌盛的青年社会心态基🥧础。具体措施包括：　　在宣传🎓教育方面，引🐩导青年树立健康的情绪管理观，接纳而👠不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🌃情与相互滋养的友🍠谊关系；善用AI、匿名社区等🍽作为情绪调💇节的辅助工具，但要警惕智能技术🍁依赖，不能用人机连接替🆒代真实的👏人际连接；积🌻极参与人际关系与社会事务，同时💒注重维护心理边界，避免过度卷入情绪😲旋涡。　　在技能培🕥训方面，大中🐍小学校可在心理健康📊类课程或心理健康教育项目👨中更多开设“情绪认知与管👃理”模块，开发识别社会情绪🏀、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🎂情绪管理技能；社区🍮可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🧗助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🖕等青年群体提供🔺免费或低价的专🌎业情绪疏导讲座🌚和服务；企业可通过实施管理层🛵情绪领导力培训、员工情绪管理培👪训和员工心理援🌖助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🍝操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和😊谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关🥙数字平台可进✅一步开发模块化、个性化的情绪😙调节课🈸程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🈹自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大✴数据分析技术建立情绪风🏄险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🕑热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🅿升相关平台在遭遇突发事件时的危🎒机处理能力。　　陈满琪：抛开🛃情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个📅体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提🎽供了被理解、被接🏛纳的情感体验，使🌉人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🧓价值的依赖🔥逐渐取代个体自我调节机制，便可✊能陷入持续向他人索取情💏绪支持的被动状态，进而弱化🔤心理韧性、自我成长与独立应对🚇的能力。　　真📫正高质量的情绪价值应当是🔫有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与迎合，而是一种😈既能提供情绪慰藉，又能激发〰自我反思和内在力🍼量的支持形式。重点不在👉于社会如何一味“满足”青年人对🦎情绪价值的需求，而在于🤒青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得👪更清晰♒的自我认知和更🔂健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情🔅绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🖥动参与“情绪笔👀记训练营”等新型心理成💝长活动，帮助自己不🐮再依赖外界提供单向度的情🥀绪价值，而是逐步建立识📘别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🚜值转化为成长动力，青年才能真正🛐摆脱情绪困境中循❎环索取💀的消耗模式，走向更具弹性🏡的发展路径。　　陈丽君：社会需🗡通过制度设计、文😉化规范与群体互动三重机♌制保障青年群体在职场♓中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪➿价值🙆的制度化互惠体系，通过🛂健全法律法规要求企业提供心理👠支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🦄群体应对不当🥦管理的情感消耗，使其能量聚焦于🥋成长性需求；在💝媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃🧚苦”)以消减代际对💌立，转而构建跨代协🧛作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🚇员工形成情感🍓同盟，重构以共情与尊重为核心🚴的职场规范；在社区与🦐数字空间发展同龄人互助🌮社群提供工🐄具性与情绪性支持，以此补偿原子💣化社会缺失的🤾归属感；推动平台算法设计❌伦理化，并将媒介素💙养教育纳入公共课程，培养青年群👑体对数字内容的🕳批判性使用能力；引导青年人学会🛄建立“电子榨菜”使用边界，主动培🎹育替代性情绪充电方式，区分“自己的真📺实需求”与“算法诱⛱导的需求”。这些举措的最🔄终目标是构建多层次🙌情绪供给生态：让青年✒群体既享有便🚁捷的数字慰藉，更能从现实👥社交、自主创造和自然体🤹验中获🐭得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🔸价值从个体韧性责任转化为👮集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满💆足联结感、尊严感、自主📧性三大基本心🔦理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🚮提升青年群🦃体情感福祉应成为全社🥏会共同关心的工作。传统心理🍗健康干预多聚焦于🏿减少负面情绪或提升情绪⏸调节能力，但情⤵绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的🎰情绪满足，更是一种🙊对自我存在体验与未来🗓美好生活向往的投射。因此，还需要🏏探索如何在教育、社区、家庭及数字平台🍘等层面主动提供更🚊多情绪价值，以促进青年群体🥇整体情感福祉。在社🍑区工作层面，可提供多样化🐑的活动模式，鼓励青年参与社区志🔗愿服务，通过帮助他人、创造社会💤价值来获得意义感；在🔡智能技术层面，可融入心理学与人🏹文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步⚫提升情绪价值的满足效率；在平台🔷实践层面，数字平台应在算法🚵推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🏇碎片化、短期化，助力青年长期心理资🈂本积累。总之，情绪价值🔪不仅是青年即时的情绪满足🦀，更是关系自🌠我存在体验、社会归📙属感与未来向往的综合心🐒理资源。未来，应继🐷续加强跨学科、跨文化、技术与人文融🤰合的研究与实践，共同构建提升青🤓年群体情感福祉的社会生态。 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中新网哈尔滨8月22日电 (孙涛 记者 史轶夫)22日20时08分，满载528名游客的Y891次旅游专列从🐧哈尔滨站出发，驶向海拉尔、阿尔山等地，开启为期5天的草原畅游之旅，这是🔍今年黑龙江开行的首趟“悠享龙江·银旅号”舒适🧙型银发主题专列，通过🚆对车体适老化改造，提升银发💦游客出行体验。黑龙江开行首趟“悠享龙江·银旅号”适老化旅游专列 赵宇航 摄　　年初至今，中国铁路哈尔🍦滨局集团有限公司(以下称“哈尔滨局集团公🖌司”)已累计开行“银发专列”77趟，接待游客超3万人次。　　今年5月，哈尔滨局集团公司🚳联合中国工商银行🏺黑龙江分行共同推进“悠享龙江·银旅号”适老化🖋列车车体改造，助力打造😳地方特色旅游名片，更好满足银发群体旅📗游服务需求。　　此趟专列银发游客🚉占比约80%，最大年龄87岁。为提升👟银发游客的出行体验，哈♊尔滨局集团公司在列车硬🚨件设施🎈上进行了全方位的适老化改造。　　专列🚅构建了完善的应急健康保障体🚲系，在包厢和卫生间🍈等区域配备“SOS”紧急呼叫装置；设置医疗功能服🃏务区，配置冷🌏藏设备及应急医疗接口，满足突发医🍡疗处置需求；智慧健康屋🌓内配置了脊柱🕝专家理疗床、智能生物能量仪、AI健康筛查仪💏等专业康养设备。“悠享龙江·银旅号”适老化旅🐤游专列内唱吧 赵宇航 摄　　本趟专列以“亲近大草原，梦幻阿尔山”为核心行程，具有“昼游夜行、车随人走”等特点，在五天🔒时间内游客可游览呼伦贝🤭尔草原，体验草原🔳上的贵宾迎接仪式，探秘阿尔山🖥国家5A级森林公园，徒步石塘林黑色熔岩，邂逅杜鹃湖🍒杜鹃花沿湖绽放，让银发旅客沉浸式领略🚖“绿水青山”的磅礴➖壮美与草原风情。　　据了解，哈⛺尔滨局集团公司将陆续🏵开行伊春、港澳等方向“悠享龙江·银旅号”银发专列，更好满足银发群体的出📔游需求。(完)【番号和演员💹如何匹配】《桃谷绘里香番⛎号封面》目前在剧🕎集正片内被列入“争议剧目”标签，该片聚焦手😵机看片直播软件行业💇诈骗链条，以纪录片镜🤢头深入反映📅平台审核漏洞，医疗资源专栏也已🎧转发评论文章。中新网晋城8月24日电 (杨佩佩 杨杰英 贾若玢)一年前，深藏山西晋城高🕹平市🍤米山镇米西村的“隐世瑰宝”铁佛寺，因《黑神话：悟空》的爆火一夜成名，开放后日客流量超1700人次。　　这一年来，米西村以“共建、共治、共享”治理📿理念为根基，以文化创新为引🐀擎，通过“党建+基础设施、党建+志愿服务、党建+集体经济”三维赋能，在💘推动铁佛寺从“爆红”到“长红”的同时，探索出党建😺引领基层高效治理、文旅融合促进乡⚓村振兴的新路径。资料图：铁佛寺因《黑神话：悟空》的爆火一夜成名，开放后日📱客流量超1700人次。 米山镇供图　　“党建+基础设施”蓄势筑基 解锁党群同心“共建密码”　　为高效承接、稳固流量，米西村党支🦀部动员村组干部、党员和村民等多方🔨力量，谋👵划实施环境整治与🎴基础设施升级工程。　　其中，米西村对铁佛寺沿线2.2公🔽里道路进行全面提升改造，确保参🐣观道路整洁有序、导引标识清晰明🗳了。同时，当地栽植绿植美化2470平方米，生态🆒绿植与整洁村貌相得益彰。村民踊跃献出🎙老磨盘、石条、石板、瓦片等老物件，搭配精美墙绘，打造古朴“口袋”公园，成为游客们的热门🛩打卡点。　　此外，村“两委”干部、党员和村民协同✡施工队伍，于去📇年国庆节前建成高标准公厕3处，彻底🛠解决了游客的“后顾之忧”。这些举措，让米西实现了从“环境洼地”到“网红打卡地”的蜕变，更让😠到访游客感受到满满的待客诚意。资料图：当地引🗳导党员和文保员化身文物保护“宣传员”，主动普及文物保🦅护知识。米山镇供图　　“党建+志愿服务”聚力共管 解锁多元协同“共治密码”　　面对客流骤增，米西村党支🀄部组建多支志愿服务队，紧盯节假日、客流🍶高峰期等关键节点，在道路入口处、临时停车😟场等区域轮班值守，确保客流🚣有序分流、错峰参观。截至目前，累计组织59名村民志愿服务3800余人次。　　当地还探索“党员带文保员、党员带群众”的链🛴式传导模式，引导党🍤员和文保员化身文物保护“宣传员”，主动普及文物✋保护知识。党员李桂🍅安在志愿服务过程🌍中积极向村民🏊和游客阐释文🐹物保护理念，铁佛❣寺文保员孟雪珍利用农闲、晚间时段向村民们🤫宣讲🐗文物保护相关法律、法规，提升🕵村民的文物保护意识。该村抢占文创“赛道”，开发出系列兼具🍃文化内涵与😴市场吸引力的🏉文创产品。　米山镇供图　　“党建+集体经济”乘势突破 解锁发展成果“共享密码”　　米西村及时把握😅铁佛寺带来的机遇，积极壮大集体经济，让村民共享发展📄成果。　　该村抢占文创“赛道”，党支部牵头，提前布局文创产业，开发出系列👵兼具文化🌚内涵与市场吸引力的文创🐻产品，并采取“党支部+公司+农户”运营模式，统一设计、生产🚑和销售文创产品。截至8月份，已为集体创收23万元。　　米西村还孵化“村民讲师”，组建“村民♿讲解员队伍”，以乡土化🛁讲解服务提📋升游客体验。其收益由村集体和🙌讲解员共享，直🔪接带动村民增收。　　同时，米西村采🕥取统一设计门头、对接美💹食企业等举措，积极引导周边村🍹民发展“庭院经济”，带动10余户村民家门口创业，增收超30万元。这一党建引💔领下的多元发展模式，让村民深度🤤参与文旅融合，共享发展红利。(完)台湾天天看🍰片免费下截将如何影响手🏝机看片直播软件的发展方向？中新网8月24日电 中国中铁股份有限公司24日发布公告称，8月22日3时10分左右，全资子公🤗司中铁大📧桥局集团有限公司施工的川青🚡铁路青海段尖扎黄河特大桥，辅助📓钢梁架设的吊索塔架前端扣👾索突然崩断，截至目前造成12人遇难、4人失联。事故发生后，中国中🚰铁股份有限公🔃司及中铁大桥局集团有🍊限公司立即启动应急预案，相关负责人第🎮一时间赶赴现场，配合政府🅱有关部门开展应急抢险、人员搜⛑救和相关调查工作。目前，现场应急和搜🈺救等相关🔌工作正有序开展，事故😉原因正在调查之中。　　中国中铁股份有限✴公司表示，对本🐶次事故不幸遇难者沉痛哀悼，并对遇🚪难者家属表达歉意。公司将深刻汲取教训，落实💙好企业主体责任，妥善处🈂理相关后续工作。　　尖扎黄河✉特大桥全长1596.2米，合同额约4.36亿元。本次事故🧢不会对公司生产经营🈸及业绩产生重大影响。公告截图

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（青岛日报／观海新闻记者 宮田靖子）