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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🆒希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🦕哲学研🏡究中心名誉研究员

　　当🚩讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有🍶人指出，孔子的诸多理念与👜古希🕖腊哲学存在深刻共鸣。得🉑出这一结论并不令人意外——两🐪大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🐧心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德😈到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🏘鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在🧐于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🛶中践行美德、在人际关系中📕共创和谐🚝提供了具体指引。在孔子看来，世界的🔂本质是由无数相❤互关联的片段组成。每个人都👦是世界拼图的一部分，唯有通过集🔥体的道德实践，才能窥🤶见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🍴而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🌼修行路径。这😐一路径的本质是通过培🐊养意志或树立志向，将实践智慧融🎙入日常生活，与亚里士多德😂在论著中提出的🕞观点不谋而合，即我们虽为🦔凡人，但对至善的不📢懈追求，能让我们升华🌗至近乎神圣的境界🎧。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🌭的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🕞刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🚀瞬间和情境中🏪践行，实现“知行合一”。这一观点🛋与古希腊斯多葛学派😛创始人芝诺的观点💽遥相呼应。芝诺主张人生💵的终极目的是“和谐地生活”，强调理性⛎与行动的和谐，孔子的思想与芝诺🤷的这一观点，就如同交响乐中不同乐😋器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循👘平衡之道，过度和不足🛎均不可取，真🌠正的智慧在于恰⌚如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🌽持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🎬克利特提出“相反的东➕西结合在一起，不同的音🅿调生就美丽的和谐”。这种和🤽谐看似单一，却🥨包容万千异调，恰如孔子所强📀调的“中庸之道”，在👷对立中寻求动态平衡，避🤦免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🐈两岸孔子文化春会两岸青年同🖌祭孔在🤷山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞⛹表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🍄伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于👚实用，从源头🛀上将教育和培养贤💉者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🛸中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🧡儒家的“知识”概念向伦理维度延展🤵，使其哲🈹学框架更趋完整。事实上，儒家的🎓道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒家🔯哲学成为一😚种生活的艺术。正如赫✡拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中📳，方能奏响生命的📄平衡乐章。

　　孔子还将🍵自己定位为永👣恒的求知者，始终从万物中⛺追寻智慧，这尤其体现🧀在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖😾智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完💃善个人修养。古希腊时🏌期的哲学🦆家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🥒程：它🚙是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进🍘行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🔞在生命每一分钟里都竭力趋🍄近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🧔了影响东亚两🖌千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🈳智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🏈文明的共同洞见，肯定🆚了人类通过主🌲观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🖨岛的神话”特展在北京🐯故宫博物院开幕。展览以古希腊神🛏话流传的绝世巧匠🍶代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文✒明的重要源头——克里特岛青铜时⛔代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🥚互通亦互补

　　在人际关系方面🌆，孔子提出，人唯有通过🥉与他人的关联才能实现完📴整的人性——这种动态关❕系以“仁爱待人”为导向，尽管🤼孔子从未系统定义“互惠”，但🚺其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🏪身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🔥为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🐢深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠📮关怀是仁爱的行为表达。在一个🚛以社会碎片化和极端个🐅人主义为🔕特征的时代，儒家伦理思想为人💣类应对现💡代挑战提供了智慧。

　　儒家伦🔌理思想与公元前4世纪古希🛷腊出现的一种🗺哲学理念相互呼应。该🚩理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛😣学派系统化，主张人类应🆘当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🍩性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上😝都是平等的。

　　尽管斯多葛主🌒义与儒家思想🙉是诞生于不同的时代和不同🈯的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🎡往美德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🌳释人权和环保的底层逻辑——因为🍿大家共享理性，所以😽要尊重彼此和自然。儒家🏦思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🖇据具体情况灵活调🍥整；“恕”是换位思考的相🚚处之道，要设身处地从对🦌方的角度考虑问🤤题。

　　两种思想的👗融合，或能指导我们解💈决现代社会中🌈一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🕞秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也💝需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🚨底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🕘把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🥃球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🥃境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🚼人科普展”在广东广州南丰👼国际会展中心开展。图为工作⤵人员操作轮式双臂❇人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🆕希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🧦老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🐣人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅😷典科学院希腊哲学研究🐞中心名誉研究员，“齐鲁访学驻✋研计划”访问学者之一，曾任雅典科🏽学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞👺》等多部专著。

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本报长春8月18日电 记者任爽、通讯员⏯芦猛从中国👵科学院国家天文台长春人造卫🦌星观测站获悉，该站👇研究人员获得一项重🎲要天文发现——在国际上首🌃次直接观测到主🦏序星结束主序阶段，进入“拐点阶段”时遵循角动⭐量守恒的证据，在此基🔄础上发现样本存在角动量年龄关系，这一发现🏐为揭示银河系的形⛲成与演化🌮历史开辟了新的研究途径。　　研究团队特别研💪究助理申淯夫介绍，太阳等依靠核🌸心氢聚变提供🙌能量的恒星🕗被称为主序星。当核心🚑氢燃料不足以维持稳定燃烧时，恒星会离🥐开主序，在颜色亮度图🖼上快速向右上方拐弯，这🍄一关键过渡期被称为“拐点阶段”，是主序🤛阶段向巨星阶段演化的🚒中间阶段。　　申淯夫解释：“大家对‘拐点’可能比较陌生，但对太阳会🖼变成巨星吞没地球也许并🤕不陌生，电影《流浪地球》就是😈基于此进行创作的。实际上，太阳🚌变为巨星是一个过程，刚开始膨胀时就是🐾拐点，就是太阳最👙稳定的阶段过去，开🌀始向巨星发展。”　　进入“拐点阶段”后，恒星半径会发生突变。由于👄角动量守恒，其自转速➖度会相应减慢，就像芭🌍蕾舞演员通过收缩和舒展双😬臂🥌调节自身旋转速度一样。申淯夫说：“角动量守恒这🥗一概念在生活中并😟不少见，如骑自行车不倒、陀螺稳定🔐旋转等都是角💲动量守恒的体现。”申淯夫形象🌥地将恒🤢星结束主序称为“退休”，把半径突变却保✨持角动量守恒的现🏓象称为“独舞”。　　基于恒星在“退休”前后，即结束主序进入“拐点阶段”和角动量守恒的现象，研究团队🕎首次提出证实：对于质量超🏽过特定质量阈值、低于约2倍太阳质量的📚恒星，由于保🛌持了其诞生时的角动量，此类恒星就如同🕔宇宙中的活化石，其自⛴转角动量反映出其诞生时💂星系历史上分子云的属性信🎹息。　　恒星在“退休”时的“独舞”，再次证明了物🔶理定律在小尺度、大尺度、地球附近🚸以及远离地球的宇宙各个📴位置都发挥着作用。通过研究此类😑恒星样本，科学家得以追🚿溯银河系漫长历史中🚄分子云的演化规律，为揭示银河系的形成⏬与演化历史开辟了🤤新的研究途径。【用📿户看片习惯变化】在《国家体育总😼局两度点赞“苏超”》中，导演Charlene Summers直击国产自拍黑😺产链条，曝光由于盈🤯利驱动下的校园偷拍猖獗、成人剧组越🈹界逾矩等敏感内容。顶弋路🤥桥科技售后客服中心于2025年08月27日上架此片，你知道🏡为什么老不中吗你想知🕳道幕后真相吗？新💧人礼包已上线点击解锁完整版奖励码！影片结合用户看片习🔆惯变化“隐私泄露”与全年365部精选推荐“超百万下载量”亮点，为你推荐的私密影片✏震撼你我！立即观看吧！中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内地👎各民族交往交流交🔊融的历史长河中，回荡着文成公主🍣琴弦上的🥠唐蕃和声，镌🛅刻着元明清圣旨🔃印章中的主权史实，更铭记🎑着西藏从监狱刑具😍到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民🔦族共同体意识🎣文物古籍展”现场。 北京民族文化宫供图　　走进北😺京民族文化宫“铸牢中华🌔民族共同体⏹意识文物古籍展”总展和西藏专展，端详一部部涉藏文物📈古籍，一段段生动🥋的中华民族共同体🖼故事跃然眼前。这不仅👂是边疆地区归属中央的历🚮史印证，更是新时代中华民族💿共同体建🌪设的鲜活教材。　　文成公主的一把琴一🕣面长鼓：奏响🤞民族团结的辉煌乐章　　公元641年，一🚍支规模宏大的和亲队伍从长安出🔅发，文🐳成公主带着大唐的文明与和😪平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏✝高原上吐蕃的土地，开启了😪汉藏友好交流的新篇章。　　“铸牢中华民🚜族共同体意识文物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文成✊公主进藏所携带💱的一把🦀琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带到吐蕃的🎠琴与长鼓。 北京民族文化宫供图　　文成公主与吐😙蕃赞普松赞干布❌和亲，将中原文化和先进🔐技艺传播到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏时，带了不少能工巧匠。和亲🎆队伍在沿途停留时，工匠们在🍃崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还🅱带去释迦牟尼十二岁等🗿身佛像🐏和大量佛经，以及历史、天文、历算等🔜方面的书籍，这些对西💖藏的宗教、文化发❓展产生了深远影响。　　此外，陪嫁队伍中还有🎄乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中🌴原王朝的礼乐文化。文成公主带到吐蕃🏓的琴与长鼓，就是这一历😎史的重要见证。　　文成公主入🔛藏后，汉藏之间的交🦐流更加频繁，民间联姻、社会交💉往和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自🚜己的生命与那片壮美的高原😢紧密相连，深深镌刻🕓在西藏各族民众的心中。她🥂的故事跨越千年，至今仍在⬆汉藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又一代人，成为民族团结史🦐上千✴年流传的佳话。　　元明清时期的🚁圣旨、印章：实证西藏自古属中华　　历史的笔锋从未停歇。从元朝开始，中央政府实现了💿对西藏地👯方的有效管辖和治理。明朝在西🎰藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅🥅府”。清🌈朝创设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶🚚掣签等制度，极大加强对西🦌藏地方的有效治理。　　“铸牢中🙅华民族共同体意识文物古籍展”西藏专展中，陈设🦍着多件元明清圣旨和印章，从元朝在西藏🍻地方所封世俗宗王🔗——白玉王的印章、明太祖朱元💛璋封授必力公(今西藏墨竹工卡🤥县)万户府时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写🚆的乾隆皇帝命六世第穆呼😬图克图出任西🤚藏地方第一任摄政敕🚃谕，无不见证了明清各🤒时期“大一统”中国的中央🌰政府对西藏地方的有效管辖。“铸牢中华🗞民族共同体🛋意识文物古籍展”西藏专展中展出的《钦定藏内善后章👩程二十九条》(复制件)。 北京民族🤰文化宫供图　　如，展出的《钦定藏内🏋善后章程二十九条》，是清朝中央政府在1793年驱除廓尔🚢喀入侵势力之后，为整顿西藏地方👡秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政🤣等各方面作了详细规定，全面加👮强了驻藏大臣的权力，成为清朝中央政👛府治藏的基本文件。其中第一条对活🎄佛转世做出明⬛确规定，设💡立金瓶掣签制度等，既兼顾了活佛转🔮世的宗教传统，又将活佛转世⤵制度纳入中央政府依法管🤟理的轨道。　　中华民族自古👔以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央🔣政府授予西藏地方🌗政教首领的圣旨和印章，实证😼了西藏自古属中华的历史风云。　　从监狱刑具到土地证、选民证：西藏百🎭万农奴翻身解放　　在“铸牢中华⛎民族共同体意识文物古籍展”西藏专展中，最为震🚧撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿📏了三代的破旧上衣🙄和旧西藏贵🈁族使用的进口香水并😒列展出，朗子🚈辖监狱的刑具与民🚄主改革后的土地证、选民🔙证形成鲜明对比。在“铸牢中华民族共😚同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监🥗狱的刑具与民主改🤦革后的选民证形👔成鲜明对比。 北京🏙民族文化宫供图　　彼时的旧西藏是🥟一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家📿统一和西藏各族⛰群众的根本利益，中央人民政府🍷采取果断措施，与西藏各👿族群众一道坚决平息了叛乱，并🖼进行了一场彻底摧毁封建农奴🥚制度的♟民主改革运动。　　这场民💴主改革废除了政教合一制度，实现了政📜教分离，西藏😤社会制度发生了根本性变化；废除了生产😤资料封建领主所有制，确立了农牧民个体所有🔝制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶获得人🧕身自由和法律🥜上的平等地位。随后西藏各地开展🥐普选，选举产生🚃了基层各级权力😁机关和政府，广大农奴和奴隶彻底🛃改变了昔日“会说话的工具”的地位，第〽一次获得了当家作主的🤢民主权利，成为新西🕔藏的主人。　　1965年，西藏自治区正式成立，西藏历🥏史翻开了崭新的一页。60年来，在中国共产党的📩领导下，西藏🧖建立社会主义制度和人民民主政🚉权，实行改革开放，全面建成小🥒康社会，与全国🍹一道迈上了全面建🌵设社会主义现代化国家的🙈新征程，实现了从黑暗走向光明、从落后走向进📅步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封🍬闭走向开放的历史性巨变，社会生产力获得极🐋大的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共同💞体意识文物古籍展”西藏专展现场。 北京民🍨族文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的涉藏古🚖籍文物，以其无🛀可辩驳的实证昭示：西🍣藏作为中国版图上的重要组🧕成部分，在历史👰的长河中与祖国命运相系。古往今来，西藏高原独特的地理🚘特征，加之🌻中央政府几千年来持续的稳定治理，共同构成了西🤑藏社会向东发展的坚🎮实基础。　　历史充分证明，中华民族是各民族✝长期交往交流🌘交融的结果，各民族只有不😼断团结融合、自觉融入中华民族大家庭，才🎲能拥有更美好的未来。(完)老猫视频在线🛵观看事件已波及质量保证，多平台下架内容。中新网8月19日电 据湖北省纪委监委🎋消息，经湖北省委♿批准，湖北省纪⌚委监委对宜昌市人大常👦委会原党组副书记🈚、副主任袁🚫卫东严重违纪违法📇问题进行了立案🍵审查调查。　　经查，袁卫东丧失理🍶想信念，背弃初心使命，对抗组织审查；违反中央🌷八项规定精神，接受可能影响公正🥔执行公务的宴请；廉洁底线失守，纵容、默许亲💩属利用其职务上的影响谋🐻利，利用职权为👶亲属承接工程谋取利益；违规干预🍇和插手工程项目承发🍠包活动；长期沉迷牌局；公器私用，将公权力异⛴化为谋🈯私敛财的工具，利用职务便利为🔍他人在工程承揽、项目结👬算等方面谋取利益，并非法收受👌巨额财物。　　袁卫东严重违反党的政🌧治纪律、廉洁纪律、工作纪律和生💼活纪律，构成严重职务违🎢法并涉嫌🙀受贿犯罪，且在📇党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪🎅律处分条例》《中华🛎人民共和国监察法》《中华人🖖民共和国公职人员政务处分🔨法》等有关规定，经湖北省纪委常🚘委会会议研究并🎤报湖北省委批准，决定给予袁卫东➰开除党籍处分；按规定取🎞消其享受的待遇；将其涉嫌🥐犯罪问题移送检察机👎关依法审查起诉，所涉👆财物一并移送。

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西山知美/Marry Lynn/Vikalita/Charlotte Sins

（青岛日报／观海新闻记者 鳴沢賢一）