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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希♉腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤠希腊哲学研究中心🔧名誉研究员

　　当讨论现🥖代语境中的儒家思想🔜时，学🈹界常有人指出，孔👷子的诸多理念与古🐼希腊哲学存在深刻共鸣。得出这🈵一结论并不令人意外——两大传统🌌思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时⬅代的文明沃土中🌠同步孕育。

　　从📤道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🧟的实践导向与入🙉世品格，孔子思想的核心🦉在于实践智慧，而非抽象理论。其为💍人们在社会交往中践🔜行美德、在人际关系中共🌇创和谐提供了具体指💗引。在孔子看来，世界的本质是由无🌞数相互关联的片段组成。每个🧠人都是世界拼图的一部分，唯有通🤣过集体的道德实践，才能🤴窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有⏳五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十👜而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲😨学的修行路径。这一路径的本质是通过培🧢养意志或树立志🌏向，将实践智慧融入日常🎍生活，与亚里士🌅多德在论著中提出的观🚽点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的😼不懈追求，能让我们升华至近🦏乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🔗为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🎁了知识并非刻板信息的堆砌🌗，而需在♒生活的每个瞬间和情境中践行🌍，实现“知行合一”。这一观点🖐与古希腊斯多葛学派创🏞始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🐃极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🚥和谐，孔子的思想与芝🍫诺的这一观点，就如同交响乐中不🌔同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平⛪衡之道，过度和不足均🤛不可取，真正的智慧😱在于恰如其分🐺地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维🏎系内心与外🥐部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利特🍢提出“相反的东西结🚋合在一起，不同的音调生就⏱美丽的和谐”。这种和谐看似单一📲，却包容万千异调，恰如⛰孔子所强调的“中庸之道”，在👶对立中寻求动态平衡，避免单一🗣和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🌺两岸孔子文化春会两岸青年同祭孔😖在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🕥的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🎄念立足于实用，从源头上将教🦍育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内🌟涵。这与苏🗒格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒📯家的“知识”概🚷念向伦理维度延展，使其哲学框架更🚬趋完整。事实上，儒家的道德理🚋论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🦀共生结构，使儒家哲学成🧠为一种生活的艺术。正如👹赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命⛪的平衡乐章。

　　孔子还✡将自己定位为永恒的求知者，始🚻终从万物中追寻智慧，这尤其体现在👸他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🎃智慧与道德路径的😫继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🥃养。古希腊时🧀期的哲学家创造了🏯一个贴切的术语“prokopè”(进步)描🍌述修身的历程：它是漫🕺长而艰辛的自我塑造，要持🧖续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🥤是那些在生命每一分💇钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🕤开创了影📙响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成👕就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🛂的共同洞见，肯定了🧀人类通过主观努力突破🛂自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🌗里特岛的神话”特展在北京故宫博😞物院开幕。展览以古希腊神♏话流传的绝世🚢巧匠代达罗斯为叙事⏮线索，讲述古希腊文明的重👽要源头——克里特岛青铜时代🐗米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大👩古老智慧互通亦互补

　　在人际关🆖系方面，孔子提出，人唯有🌶通过与他人的关💠联才能实现完整的人性——这种动态关🔱系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🚏统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询👶问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🐮道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🌍深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是📣仁爱🚹的行为表达。在一个以🌫社会碎片化和极端个人主义🔕为特征的时代，儒家🚢伦理思想为人类应对现代🚇挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🧦公元前4世纪古希🎧腊出现的一种哲学理🌬念相互呼应。该理念首先由犬〰儒学派提出，后🐧由斯多葛学派系统化，主张人类应当🎷遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人📛都受理性的支配，无论身份高低，在尊🔱严和能力上都是平等的。

　　尽管斯🎵多葛主义与儒家思想是诞生于不同🚺的时代和👒不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🎰往美德的必经之路。两种思想既有共📆通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🎂释人权和环保的底层逻辑——因为大🔴家共享理性，所以要尊重🤩彼此和自然。儒家思想则⛸补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🗂具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🌪相处之道，要😣设身处地从对方的🌙角度考虑问题。

　　两种思想的📌融合，或能指导我们💿解决现代社会⚪中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🌛需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🌨)，让技🏝术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🕒把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人🕤类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🍵为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🚂展”在广东广州南丰🕟国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式🍗双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🚃学派和古希腊斯💆多葛学派，虽然隔着千♿山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老📵智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🆓出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🐳科学院希腊哲学研究中心😩名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲🚮学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Misty Rain/花蓮薰/沙織/江藤惠子

（青岛日报／观海新闻记者 浜門実南）