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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🗄希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🦖哲学研究中心名誉研🐪究员

　　当讨论🛁现代语境中的儒家思想时，学界常有🏩人指出，孔子的诸多理念🏵与古希腊哲学存在深刻🐈共鸣。得出这一结论并❌不令人意外——两大传统✉思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⬛的文明沃土中同🔮步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🖋鲜明的实践导向与入世品🏅格，孔子思想的❕核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🈶会交往中践行美德、在人际关系⛴中共创和❎谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🎯本质是由无数相🗞互关联的片段组成。每个人都📁是世界拼图的一部分，唯有🍨通过集体的道德实践，才能📂窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🍢学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🏚所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家💈哲学的修行路径。这一路径的本质是通过🏨培养🍻意志或树立志向，将实践智慧融🏷入日常生活，与亚里士多德🔃在论著🕎中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🧛的不懈追求，能让我👖们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🏳求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🈁信息的堆砌，而需在生活的每🥈个瞬间和情境中🥛践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多葛🆑学派创始人芝诺的观🥒点遥相呼应。芝诺主🍅张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🗡动的和谐，孔子的思想🎁与芝诺的这一观点，就如🈵同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🐏循平衡之道，过度和不足📨均不可取，真🕖正的智慧在于恰如其分地应对🍧各种无常境遇。人😎要实现这种平衡，必须持续维系内📮心与外部世😣界的调和。古希腊哲学家赫🍮拉克利特提出“相反的东西结合在一🔕起，不⛱同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐🗡看似单一，却包容万千异调，恰🐐如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🕛寻求动态平衡，避免单一🎙和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🙈子文化春会两岸青年🚄同祭孔在山东曲🖼阜孔庙举行。图为八📻佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🦂共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实🍙用，从源头💄上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🈵内涵。这与苏格🍎拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🔎儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道😑德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🈶识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🛐一种生活🍪的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🎨，方👏能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为💏永恒的求知者，始终从万物中🍣追寻智慧，这尤其😼体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视📠自己为先祖智慧与道🦉德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🍗需完善个人修养。古希腊时期的哲➖学家创造了一个贴🏧切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰📊辛的自我塑造，要持续进行创🖨造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🈂那些在生命每一分钟里都竭力趋🥃近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创👲了影响东亚两🦈千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程😵中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文💫明的共同洞见，肯定了人类通过主🏪观努力突破🕢自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克☔里特岛的神话”特展在💮北京故宫博物院开幕。展览以古🎻希腊神话流传的绝世🐲巧匠代达罗斯为📢叙事线索，讲述古希📫腊文明的重要源头——克里🍉特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🧚亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🥗人的关联才能实现完整👠的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🤖从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🎩问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🍯的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深📼刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行为🗿表达。在一个以社会⏱碎片化和🐳极端个人主义为特征的🥩时代，儒家伦理思想✍为人类应对现代挑战🔐提供了智慧。

　　儒家伦理🛺思想与公元前4世纪古希腊出现的〰一种哲💛学理念相互呼应。该理💽念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🤱系统化，主张人类应当👈遵循理性的指引，追求道德🧚和智慧，且所有人都受🍤理性的支配，无论身份高低，在尊🕐严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🕸义与儒家思想是诞生于不🏚同的时代🚊和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性😘是通往美德的必经之🐪路。两种思想既有共🔮通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强💋调“普遍理性”，以🧝此解释人权和环保的底层逻📺辑——因为大🕺家共享理性，所以🎮要尊重彼此和自然。儒家思想则补上📴关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🏒具体情况🐖灵活调整；“恕”是换位思🙋考的相处之道，要设身处👃地从对方的角度考🙃虑问题。

　　两种思想的🍢融合，或能指导🐸我们解决现代🔒社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🥦既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🙉的“孝亲关怀”(照顾老年人需🌱求)，让技术既🛶有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🏦需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人🐀类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🍯境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🚣器人科普展”在广东广州🌘南丰国际会展中心开展。图为😓工作人员操作轮式双臂人形🍫机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🐽派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融🧕合，将如一盏明灯，指引🖊人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🤭学研究中心名誉研究🥞员，“齐鲁访学驻研计划🌺”访问学者之一，曾任雅典科学院🔔希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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杨克煌/肖晓琳/许波/宋丹丹

（青岛日报／观海新闻记者 杨潮）