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　　中新网湖🍹北江陵7月22日电 (吴淘淘 何进)“我们江陵三湖黄🥤桃香脆可口，现摘现发……”22日清晨6时，湖北省荆📳州市江陵县三湖管🎇理区的黄桃园里已是一片忙碌。种植户🈲罗杏对着刚采摘的黄桃直播带货，她的哥哥⬛则将金黄饱满的果😿实装入定制泡沫箱。

图为江陵县三😇湖管理区的Ⓜ种植户罗杏对着刚采摘的😇黄桃直播带货。　吴淘淘 摄

　　这片盛产“致富金果”的土地，地处长江中🚡游冲积平原与滨湖平原过渡带，属亚热带季风🥇气候。长江古云梦泽淤🛹积形成的🚿土壤富含有机质，6至8月充足的⬆光照更利于黄桃糖分积累，造就了其“黄、大、圆、甜、脆、香”的独特品质。

　　依托得天独厚的🎋自然条件，三湖黄桃已获得“国家😥地理标志保护产品”“农产品🌗地理标志登记证书”“地理标志证明商标”认证。目前，当地黄桃种植面积⛎近万亩，年产量超3000万斤，产值达1.8亿元，高峰期带动2000多人就业，鲜果远销🐗全国各省，重点覆盖北上广深、江浙沪等地区。

　　为培育更好的品种，三湖管理区与湖🙌北省农科院及华🎬中农业大学联合编制《三湖黄桃🔌绿色生产周年管理历》《湖北省江汉平原🗡地区黄桃⛸生产技术规程》，推广“Y形种植”(行距3米、株距6米)，提升光照效率，使得黄桃增产20%。此外，通过建立智🛰能管理平台，监测土壤墒情、气象数据，实现精准🥕施肥灌溉；通过地块信息🚳化管理，降低巡园工🐿作的人力成本，提高管理效率；促进生产管理🚀标准化，提高品质🤫控制水平。

图为三湖黄桃。　吴淘淘 摄

　　“手机就是新农具，直播成了新农活。”江陵县三湖🎁黄桃协会负责人王📴杰介绍，当地已培育200余家电商主体、1500多名从业者，80%鲜果通过线上销售。协会推行“六统一”模式(统一包装、标识、品牌、质量、价格、上市时间)，提供技术指导与🎂创业孵化，形成🥔浓厚电商氛围和固定消费群体。

　　产业链的延伸让“黄金产业”持续增值。围绕黄桃产业，当地开发出黄桃🐾果酒、罐头、桃胶银耳🔄羹等深加工产品，年销售额达1000万元；“桃花游园会”“黄桃品鉴会”年吸引游客50万人次，推动农旅融合发展🔉。

　　“下一步，我们将深⛹耕黄桃全产业链，打造‘春赏桃花、夏秋品果、四季游购’的农旅格局。”江陵县💙三湖管理区党委书记、管委会主任张💷华陶表示，三湖将持续擦亮“国家级🤪农业产业强镇”招牌，奋😎力建设中国黄桃特色小镇，让这片“世外桃源”不断焕发新活力。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🚛学社会学院教授　　陈满琪 中国🍐社会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文🍃社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学♏系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍⬆关注💐和使用的流行概念。当代🍮青年在与互联网的相互塑造😰中成长，媒介技术和数字技术📳赋能为其💋构建了多维情绪价值体系，重塑着🔯他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🛵代青年精神生活和📃社会心理诉求，引导他们理性认识与看🐂待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🚂相关领域专家学者，从社会心理学🌆的视角，解读🆔情绪价值的丰富内涵、典型表征、社🕔会根源与引导之道。　　1、从个体与社🌻会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🌌情绪价值是当下中国😢青年群体的一个流行现象。什🐋么是情绪价值？如何从社会心理学🤞的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近❌年来流行的🖖大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🈹在消费行为领域并得到重视。这一概念强💌调顾客在产品使用、服务体验或品🕎牌互动过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🎂务的情绪价值，能够增🏩强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🔘获得更🗃强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🛬从商业领域拓展至社会👟生活领域。　　陈丽君：情绪价🤽值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系😞中的情绪价值是💆伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在🕠焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使🆕双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越👊物质条件关系的核心竞🐮争力；在职场中，情绪🔇价值是年轻员工通过⛷抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🕸严，将和谐氛围、被尊重感视为与🔉薪酬同等重要的劳📖动补偿核心维度；在休闲方式上，情🐭绪价值是通过媒介🚧内容获取即时心理代偿，通过📁轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活👭中构筑可预🍳测的愉悦舒适区，实现🐶低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🚿生活诸领域中，情绪价值在消费⛔中的体现较为明显。一般而言，消费者😭的购买决策受到多种价🌂值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🦆值更多关注产品本身🥣的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则🐹更多关注愉悦、舒适以及与品🤡牌相关的情🉑感联结等，即消费者期待🏸能够在消费体验中引发👊一定的情感状态或感知。近几年，越来越多🤹的研究致力于🙅将情绪价值和功能价值区🛴分开来，不仅考察其🍖各自影响，还研😤究它们如何交互作用⌚以塑造消费者偏🍟好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🌟位的分析可以得出这一🤜结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🎰外的另一种价值，具有强⛹烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🚵节个人的情绪呈现出与😅角色相符合的情绪表达😌以提高顾客📧满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🏨些能够疗愈身心的🐍消费品买单；在亲密关系中，人们希望找😠到能够让自己获得🧒愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向💼是关注“人”，真正重要的问题是🚑探讨做什么才🏀能得到或🎓提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🖇现是指个体通过某种方📛式从人、物或特定关⬛系中获得积极的情绪🍠体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🐼值追求。由是观之，情绪价值的话语🌚流行和对情绪🐉价值的追求过程，实际上是一种价👃值主张的建构过程；青年群体表🥈面的情感满足🦆方式变化背后，是社会价值观的动态🌄变迁及中国社🌐会的整体转型。这正是🚓我们理解青年群体追求情绪价🏨值这😆一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🍴及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🛬价🐫值有哪些典型表现？这些🤔现象又反映出当代青年的哪些心理诉🕑求？　　陈丽君：年轻人对情绪价💲值的追求渗透在他🚛们生活的方方面面。比如在选择伴侣🕠时特别在意🙆自己的情绪对方📙是否“接得住”，在职场上拒绝画饼🌥式管理，闲暇时常用轻松🌧综艺、搞笑短视频来🍚佐餐、解压和助眠。这些现象绝❕非孤立行为，其🏩背后蕴含着青年群体🌯在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自✈主空间及情感联结🕐等深层次需求的主动回应与🐹满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🥉绪价值，即利用动图、图片、文字🔹组合的或幽默或讽刺的💚表情包作为主要沟通工具🥥，用轻松、幽默、视觉化的方式📪代替或补充严肃、直接的语言交🎶流，避免直接🌝的话语冲突，维持和💍谐的社群氛围，将表情包作为🚱冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🈹器和快乐的催化剂；另一方面，遇到🔙苦闷时他们可以选择不向他人🕢求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🎓心隐秘的感受、压力或创伤⏺倾诉于匿名、安全和非评判性载🌏体，如匿名的网络社交🤵平台、现实中的🕝匿名陌生人、自然🧜空间或人为物理空间。这其实都体现🐠了当代年轻🔼人力图在人际关🌥系中寻求安全感🏣和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的🏂关键标准，既不愿意给对🦆方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方🕢的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🔢望用高效而低风险🎮的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与♓社会断联，而❌是寻找一个暂时的情绪独处⚫室，从而构建自主可控的🚈情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🏡与补偿性的情绪消费，也是青年群体普👲遍采用的获🥀取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🕛到青年群体的🥧情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休📄闲方式等现象♏由此应运而生。它们意在通⭕过具象可感的物品😭或体验，为个体提供情绪安🦑慰、身份认同与精神🕌慰藉，以缓🏩解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💰情绪低落时🍼购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🆕物品所承载的陪🦉伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🎈动的兴起，也是青🌚年群体在都市孤独感与高压工🦅作间寻🥙找微小幸福与情绪联🍀结的方式。这不🏪仅体现了青年群体对正🚜向情绪体验的渴望，也折💳射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系👑疏离背景下，对情绪📹价值的主动索取与心理补偿，成为连接外📹在社会与内心👗世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🚦据等技术的普及，情绪🙌价值的实现也有了全新途径。在👉数字化浪潮中，青年群体越来越多地🔘通过情感智能体(AI companions)来获得心理🚳满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的⭐青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🏐来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人⚽表示在面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也🍇不愿与真人倾诉。这些情🤭感智能体通过自然语言处🤗理😃和情感识别技术，能够模拟出高亲🐖和力的对话风格，让使用者体🐟验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🔚也在世界各地热销。这些产品能㊙够基于算法提🍩供情感反馈，不仅缓解了🚩现代年轻人的即时孤独，也为🍺他们实现情绪价值提供了多样💨化的新方式。如今，从社交媒体🌭的形象化互动和沉🆗浸式数字体验，到大✅数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🧚的情感陪🎂伴与依恋机制，技💣术的发展为情绪价值的多样化满足📀提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🚶情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🤤功能模块化特征，每种关系都🏩精准服务于特定🍟活动需求：健身搭子离开健身🍡房便互不打扰，图书馆的学习搭子合🖕上书本即各自回归生活。作🌊为搭子的双方彼此默契地💉奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规💶避深层情感卷入，从而以压🥖缩情感成本的方😨式提升情绪收益。而搭子文化的出😿现，实际上是🐢社会数字化转型⚡带来的社交关系形态变革。搭子的👅建立往往需要通过线上社群等🌠进行即时按需♐匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚👞至半小📢时内便能促成共同观影，而观影结⏩束即意味着搭子关系的自🤲然解除。没有完善的🗡数字基础设施和社交平台🍆按🤧兴趣标签进行精准算法匹配的🈂技术赋能，个体就无🥀法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的💾数字化转型，也就没有这🍅类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🐩会心理基础　　主持人：追求情绪👥价值反映了新时代青年⬛在哪些层面对♊美好生活的向往？如何看🤨待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🥓值的追求，是社会发展进步🚋的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智🤡慧的成熟以及对更高质量生活体🐤验的追求。这种对👒情绪价值的高度重视✏与主动建构，不是简单的😰感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🐵型期青📉年群体心理需求🎂的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方🔥面特征。　　一方面，工具理性与情感🚤理性并重。青年一🚼代并不是拒绝实用价值和绩🍃效指标，而是拒绝实用至上🌅、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🍲立情感主体而想要🦃被看见、被理解、被尊重的⛰内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完🕛整性的捍卫，体🕍现了新时代青年从基本🗿生存向全面发展、从物质满🙈足向精神丰盈的需求🎍跃升。　　另一方面，边界意识的🔧觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行👥不悖的是当代青年对社🍺会关系“边界感”的空前重视，他们更👾期待在适度的社会🎃连接中守护个人的🕙主体性。其在♐追求情绪价值时，强📤调的不是单方面无限的📧供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青👤年得以在应对周遭压力和🦄各种不确定性🛸时能够保持心态的韧性，在复杂而快节🛴奏的生活中实现身体与心🤠灵、理想与现实、个人与社会🚮之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🏐流行并非孤立的🌛个体需求显现，而是📳一种具有集体性意义的社会调节🐣方式。社会情绪是社🦃会心态的核心👼要素，而个体应🐅对社会情绪的调🖲节方式也日益展现出两🚜种并行逻辑：一是个体层🚐面的自我调适，二是🏕通过从众与模仿🌏的方式实现群体性调节。情绪价🚊值之所以被凸显，很大程度上是因🧢为其稀缺性在当下社⏩会语😪境中日益显著，而这种稀缺背🔉后的社会心理基础，主要体现在以💧下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🔧更倾向于从自我出发构📁建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们🆓更容易将🍤情绪价值作为衡😧量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🦒体系👕中的权重上升。随着🦐物质生活水平的提升，青年群🧕体对精神层面的追求愈发🚹突出，情绪愉悦被赋予🛥前所未有的🚓重要性。这不仅⛪体现在消费领域，还体现在职场⏩中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🤩导机制的缺位。在快节奏与高压并🚲存的社会中，个体✡负面情绪堆积却缺乏🏳有效的宣泄通道。心理支持🌫体系尚不健全、公共空间共🍁情性不足、社会关系🎤趋于工具化等问题，使得青💝年群体更多依赖于亲近🌩他人或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价💕值之所以流行，实则是一种对社🕘会压力、关系疏离🥨和个体心理调适需求的集🚧体性回应，是对当代社📿会心态中个体自我与🥑社会支持系统🤼失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🤕互动到消费文化，情绪价值已🦇逐渐内嵌😞于多元社会领域之中，成为青年🚅群体在高度复👌杂社会结构中试图🥁寻求心理支撑与🧝意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体🍞对情绪价值的追求是他⛪们在快节奏高压生活下🍇的一种心🔱理调适策略。面对经济🍏增速调整、职业🐚发展不确定性增加、原生家庭代际🏜隔阂等系统性压力，传统物📁质保障路径的预🕌期回报变得模糊，而真实可触的情🚰感联结却日益🧘稀缺。这🥚使得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🍫验”。他们渴望在波动中被🔲深度共情、在迷惘中被真切🤳看见、在碎片化🗿情绪中获得连贯回应。因此，情绪💙价值被青年群体视为在不确🖍定中相对可控、即时兑现的安✈全感来源与精神支撑。此外，互😁联网内容生态的丰富，客观上也提🧦供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🏗子资源，这些网⛳络内容既可以作为“社会货币”连接不同青💶年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的📟社会互动，又因其内容的✏丰富性🔃而让青年人在自❎主选择内容的过程中感受⌛到自我的主导权。　　由此可见，对情绪🌊价值的追求，是青年🕙群体在特定时代背景下对🕝心灵安顿、个体尊严与生活✈掌控感等美好生👋活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系💭和谐乃至推动社会文化进步的☔积极意义。然而，也需清醒认知🥠其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🔳可能导致内在情绪调节能力弱化；算法茧🌱房易窄化视野与个性；对即🌕时满足的追求可能损害🏬深度思考与🕎延迟满足能力。因此，关键在于🤭引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心灵🐩需求的同时，培育强大的内😏在韧性与现实连接，使其对情绪🤪价值的追求🥓真正成为通🌜往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解💊为消费或体验过🙇程中追求积极情绪、缓🐓解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅带来当🙈下的愉悦，还能够拓宽个体视🔊野、构建长期心理资🌹源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🌦资本积累机制，超越了单纯的即时满🤦足。也就是说，情绪价值并非仅是⌚短暂的📦好感或舒适，而是一种推动个体持续成长💉的内在能量。在当代社🐊会转型与数智化浪潮中，青年群🌒体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🤯份与意义，更🐓注重自我表达与实现，包☕括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值📮成为他们在数字平台、艺术创作和社⚓交互动中，以独特形式🌬彰显“存在感”的重要维度。这种表达🦔不仅是为了获得认同，更是对自身👾存在状态与人🏃生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🦇着一种“积极焦虑”，即对未来的🔕不确定性和对理想🛁生活的渴望，这驱使他们🐕在情绪中🥋寻找真实性与自我实现，这♈种焦虑本身便是一种😴向上的力量，推动个体主🏁动构建更真实的人⚫生蓝图。青年群💼体将情绪体验视作⏪与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🎴立自我定位，并以此投射对🕛未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已😶超越单纯的对情绪满足或🎏积🕴极体验的追求，而成为当代青年🍡群体以😥独特方式表达自🛰身存在体验与心理🌃需求的载体，同时折射出他🌿们对当前生活质🥞量和未来美好📡生活的社会心理向往。　　4、为青年群体🥜构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🍔才能提供更多情绪价值，保障和🧓提升青年群体的情感😭福祉？　　吕小康：青年对🍂情绪价值的普遍关注与主🕒动实践，已超越个体心理🚷范畴而上升为具有普遍👨性的公共诉求，因而也就构成社🛸会治理过程中必须🛁关注的重要社会心🔟理议题。它揭示了在高质量发展阶💠段，为青🚕年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🦕本情感福祉，是促成青年全面发🙃展不可或缺的核心要🛄素。这意味着国家与🧐社会必须高🛥度重视青年群体的精神家园建🏟设，理解、支持和引导🧐青年对情绪价值的🎫合理追求，积极营造更具😉包容性、支持性和安全感的社❄会情绪氛围，为青年构建积🚁极健康的“情绪生态”，夯实国家🌈持续发展、民族繁荣昌盛的青年社会心态🚙基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引🍄导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵😓容自身或他人情绪，追求真🏄诚的共情与相互滋养的友谊🔪关系；善用AI、匿名🏉社区等作为情绪调节的🧔辅助工具，但要警惕智能技🐪术依赖，不能用人机连🧚接替🎺代真实的人际连接；积极参🚊与人际关系与社会事务，同时注重维护心理🆕边界，避免过度卷入情❇绪旋涡。　　在技能⛎培训方面，大中小学校可在🏮心理健康类🌊课程或心理健康教育项🦎目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🏊社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🎉阶梯化、情景化教材，系统培训🌲学生的情绪管理技能；社区🏯可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🍼理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等📟青年群体提供🍂免费或低价的专业情绪🤷疏导讲座和服务；企业可通过🐣实施管理层情绪领导😽力培训、员工情绪管理培😭训和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🕌实操课程，及时疏导不良情🛣绪、缓解工作压力、建设和📡谐工作氛围。　　在🏩数智赋能方面，相关数字平台🤴可进一步开发模块化、个性化的情🏏绪调节课程并以🐃合理的价格向公众开🌵放，供青年群体🔧进行自助式情绪调节；社交👐媒体平台可通过大📟数据分析技术建立🏟情绪风险预警平台，及时🈵疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🛀线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在💂遭遇突发事件🚈时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🐙值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对💤个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🚼被理解、被接纳的情🤞感体验，使人获得主观幸福感与心理充🖕盈；另一方面，若对情🕰绪价值的依赖逐渐取代个体自♊我调节机制，便可能陷入🔉持续向他人索取情👢绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立🌁应对的能力。　　真正高🕺质量的情绪价值应当是🌮有尺度的、具成长性的。它👩不是无限制的安抚与迎合，而是🌼一种既能提供情绪慰藉，又能激🎽发自我反思🎭和内在力量的支持形式。重点不📪在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价😈值的需求，而在于青🎮年人如何通过有边界、有节🍈制的情绪支持获得更清💡晰的自我认知和更健🍵康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🔅的培养尤为关键。越来越多😨青年主动参与“情绪笔记训练♒营”等新型😾心理成长活动，帮🏧助自己不再依赖外界提供单向🔽度的情绪价值，而是🌈逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🔪情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪🕟困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🈹的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规👄范与群体互动三重机制保🏿障青年群体在职😗场中的情感福祉。例如，社会📷可建立职场情绪价值的制💁度化互惠体系，通过健全法律😲法规要求企业提供😎心理支持资源(EAP/心理假)，从而💝降低青年群体🥙应对不当管理的情感消耗，使💏其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传😱上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减🕺代际对立，转而🔇构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员📌工形成情感同盟，重构以🚳共情与尊重为核心的职场规范🐿；在社区与数字🛳空间发展同龄人🚢互助社群提供工具性🙊与情绪性支持，以此补🆓偿原子化社会缺失📇的归属感；推动平👉台算法设计伦理化，并将媒介🥅素养教育纳入公共课程，培养青年⏰群体对数字内容👨的批判性使用能力；引导🤜青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主🛒动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱😪导的需求”。这些举🔫措的最终目标是构建多层次情😹绪供给生态：让青年🏦群体既享有便捷的数字慰藉🈚，更能从现实🈂社交、自主创造🍶和自然体验中🚨获得更可持续的满足感。本质上，这🛀是将情绪价值从个体韧性🤫责任转化为集体保📕障义务，通过改变组织环🌫境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🗼足联结感、尊严感、自主性三大基本心👔理需求中实现可持续成长🍆。　　齐玥：保障和提升青🎤年群体情感福😔祉应成为全社会共同关心的工作。传统心🌳理健康干预多聚焦于减少负🛃面情绪或提🔺升情绪调节能力，但情绪价值作为💥一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🕢下的情绪满足，更是一种对🙏自我存在体🌧验与未来美好生活向🤹往的投射。因此，还需🌄要探索如何在教育、社区、家庭🔭及数字平台等层面主动提供🍔更多情绪价值，以促进青年群体整体🔵情感福祉。在社区工作层面，可提⏹供多样化的活动模式，鼓励青年参与🎹社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🏊值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关💕怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🤱升情绪价值的满足效🗺率；在😥平台实践层面，数字平台应🐅在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🆗度碎片化、短期化，助力青年长期心理⌛资本积累。总之，情绪🦄价值不仅是青年即📦时的情绪满足，更是关系自我存👃在体验、社💜会归属感与未来向往的综⏺合心理资源。未来，应继续加🐾强跨学科、跨文化、技🛎术与人文融合的研究与实践，共同构建提🖨升青年群体情感福祉🍴的社会生态。Kyoko Tachibana事件持续发酵，引发舆论关注20日中午，习近平🏑总书记率中央代表团🧦抵达拉萨，出席西藏自治区成👅立60周年庆祝活动。　　西藏工作😍是习近平总书记治国理政💽的心头之重，援藏干部这🌐支特殊的队伍始终📇牵系着关注的目光。　　1998年6月，时🧢任福建省委副书记的习近平同志🎭第一次入藏，就是接送援藏干部。“当时的路况非常险，还🖋好没有遇到滑坡，窄的地方🗳横着两根木头，我们下来搬。福建派去援🚑藏的，到墨脱🕊那都是骑着马进去的。”2021年赴西藏考察期🏪间，回忆起当年场景，总书记不禁🤥感慨。　　2011年，习近平🍅同志第二次进藏，再次♎谈到援藏干部，“一批😦批援藏干部，带着党🏧的殷殷重托和全国人民❣的深情厚谊，以造福各族群众和🍻促进民族团结🛫为己任，继承和发扬‘老西藏精神’，为西藏的🧗改革发展稳定做😊出了突出贡献。”　　2021年那次进藏，见到晒成古铜🚏色的援藏干部们，总书记十分动情：“援藏精神🔓是中国共产党的一个崇高🌍精神，是中国特色社会主🕤义的一个显著优势。缺氧不缺精神，这个精神就是革⛳命理想高于天。你们在高原上，精神是高于高原的。”　　“高于高原”的这重精神，如何去理解？　　是奉献。许珠武，中央政策研🥦究室援藏干部，11年援藏生涯，立志“做不了高原🛹擎天柱，就做雪🔞域筑地泥”，妻子顾淑📿华从援藏家属到援藏队友，一干就是六年。　　是无畏。水利部援藏干✒部程兵峰，被一块20厘米滚石击晕，造成颧骨粉碎性👕骨折，依旧坚守岗位；援藏教师钟扬，收集了上千种植🛸物的4000万颗种子，因车祸离世；援藏医📱生赵坚突发疾病因公殉职，年仅38岁……　　中国特色🙃社会主义的“显著优势”，又体现在哪里？　　1994年7月，党中央召开第💹三次西藏工作座谈会，确定了“全国支援西藏”的方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式。　　“要搞好🚏对口支援西藏工作，优化援🚡藏干部人才结构，把优秀人才🚩选派到条件艰苦和👵情况复杂地区去磨炼意志、增长才干”“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作💧新局面”，在中央第六次、第七次西藏工作🍣座谈会上，总书记对援藏工作作出🎚明确部署。　　如今，17个省市、76家中🧤央和国家机关部委及人民团体、1户中管金融企🎎业、27户中管企🏭业共同参与援藏工作。一💔个又一个项目转化落地，改变高原群众生🛄活，折射出援藏⏫工作发挥的巨大作用。　　全国上下一😊盘棋、集🗄中力量办大事，社会主💵义制度优势在援藏工作中充分👍彰显。援藏是桥梁，援藏干部牢👽牢把握铸牢🐜中华民族共同🍳体意识这一主线，大力推进🛄交流交往交融，把援藏省市、单位和雪域高原🏠联系起来，帮助西藏解决发📿展难题，也🤬让民族大家庭团结得更紧密。　　一件一件抓落实，援藏干部立志“做事、做好事”，让各族群众的获得🚨感成色更足、幸福感🗃更可持续、安全感🌥更有保障。福建援藏🚃干部在昌都奋🤕力推进大骨节病防治，为当地群众带来健康🔹与安宁；浙江援藏🐻干部在那曲建🚋设高原美丽乡村杭嘉新村，书写“千万工程”经验的🤺高原篇章；上海援藏🥟干部在日喀则定日🏮地震灾区参与重建森噶村，争分夺秒让群🕎众安心入住新居……　　“这个事情必须♈一茬接一茬、一代接🌌一代干下去。”风雨无阻向前进，前赴后继挥洒青春🧒与汗水，广大援藏干部将同西🍠藏各族干📏部群众一道，续写世界屋脊😰新的发展奇迹。　　策划：王斌来、杜尚泽、袁泉　　撰文：叶琦、徐驭尧　　(人民日报客户端)点💝击链接查看活动详情：http://www.uantek.com/m/27345755.html。视频：【新思想引领新征🗞程】长三角一体🏎化发展不断迈🧙上新台阶来源：央视网　　央视网消息(新闻联播)：习近平总书记🐠指出，深入推进长三角一体化📪发展，进一步🌄提升创新能力、产业竞争力、发展能级，率先形成更高层🚷次改革开放新🤶格局，对于我国构建🤩新发展格局、推动高质量发展，以中国式现代化🎨全面推进强国建设、民族复兴伟业，意义重大。今年以来，沪苏浙皖三👠省一市牢记总书记嘱托，深入推进长三🏄角一体化发😞展不断迈向更高层次，更好发挥先行🖨探路、引领示范、辐射带动作用。　　20分钟，你可以选择低空飞行航线，从江🗿苏昆山直达上海杨浦。4小时车程，你可🔧以在长三角解决一辆🦓新能源汽车所需🕶的零部件供应。251万人次，这是今年上半年长📱三角铁路日🐏均发送旅客的数量。流动长三角、活跃增长极。长三🏸角一体化发展，是习近平🍓总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重🌜大国家战略。今年以来，从全国两⬅会参加江苏代表团审议，到赴上👂海考察调研，习近平总书记🛂对长三角这片热土寄予厚望。他指出，经济大省在落🧡实国家🍀重大发展战略上应有更大的担当⤴，要抢抓机遇，以服务🍨国家战略为牵引，不断增强科技🌍创新策源💔功能和高端产业引领功能。　　以更实🍓举措打造科技创新高地。今年，长三角发布🆘第二批12家跨区域创新联🚲合体名单，聚焦生物医药、人工智能、海洋科🍼技等多个领域，以重大科技攻关任☝务为牵引，跨区域、跨部🛡门联合开展关键共性技术和🏿前沿引领技术攻关。目前，长三角科😜技创新攻关计划已🤨实施三批共72项联合攻关项目。　　在合肥🛅未来大科学城，来自三省⛰一市高校、科研院所、高新企业💜的科研人员从之前的仅共🕣享平台数据，转变为联合设计、共同建设、共享设备。如今的长三角，综合性国家科学🍴中心占全国近一半，长三角🎱科技资源共享平台已集🌰聚重大科研设施28个、大型科学仪器超4.9万台(套)，更具全球竞🥜争力的创新生📯态正在这里加速形成。　　以更深合作共建世💦界级产业集群。今年上半年，长三角工业机器人🖋出口数量约占全😖国一半。总部位于上海的这家机器人企业，其研⏮发生产的服务机器人出货量现📀已超过了10万台。此前，企业已在江苏泰州建设了🛀更大的生产基地。今年，基地👏产线进一步扩容升级。如今在长三角，三🔞省一市正立足自身、各扬所长，涵盖研发、孵化、制造、落地的机器😂人产业链越发完备先进。　　今年，长三角🈷先进制造业集群联盟挂牌成立，将进一步🍆发挥三省一市产业基础🖇优势，助推长三角大飞机、集成电路、新材料、高端装备等国家🍱级先进制造业集群协同发😍展。目前，长三角已拥有26个国家级先🐳进制造业集群，形成了以上海📖全球资源配置🧐中心为龙头、苏浙先进制造🥜业集群为支撑、安徽战略性🚆新兴产业为腹🏯地的分工体系。　　携手打造高📫质量发展动力源。今年上半年，长三角地区🥌进出口总值达8.16万亿元，同比增长5.4%，占同期全❎国进出口总值的37.4%。沪😞苏浙皖三省一市GDP总量突破16万亿元，占全国GDP比重持续提升。

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風見夕菜/Eva Anderson/虹村ゆみ/神埼玲奈

（青岛日报／观海新闻记者 Mark Menchyk）