华龙网--重庆新闻：根据记者七海蒂🚲娜获取到的🛷最新动态，6欧美级将于2025年08月27日在华龙网--重庆新闻举🚅行隆重的开幕仪式。限时领取上线，刮刮奖用户必看

北京时间7月24日，意大利知名🐤转会专家罗🏖马诺在直播⏯中谈到了迪亚斯的情况，表示拜仁🤣很可能会再次报价。

利物浦可能🚰会失去路易斯-迪亚斯。此外，费代里科-基耶萨和努涅斯📞这两位🚫球员也预计会在今夏离开利物浦。

迪亚斯的情况目前🌍依然🍹是一个非常值得关注的话题，拜仁慕尼黑即将向利物💣浦送上一份🔒新的报价，而迪亚斯本人已经接受💰了加盟拜仁的想法，他对🈲这次转会机会持积极态度。

接下来就取🏇决于利物浦是否🎩决定放人，是否愿意✌为迪亚斯的离队🔠打开大门。而这一点也👸对伊萨克的情况有着🍺重要影响。

如果迪亚斯离开，且纽卡⛲斯尔决定放走伊萨克，那就值得密切关注，因🏰为利物浦正非常积极地关🤧注伊萨克的情况。

因此，目前的局势是拜仁🚈即将对迪亚斯提出新报价；伊萨克已经表达〰了想要离开🌴纽卡斯尔的意愿；利物浦正密切🔰关注🧔这一系列动态。

虽然目🍷前一切尚未确定，也还远未达成✨协议，但这个转会故事确📐实已经开启，而且是非🤓常具体和真实的情形。

【无码📞资源是否安全】戶川步出演的《后进式真人实战图片》在密钥发布🐩后引发“尺度过大”争议，目前部分国家🌙已将该片列入“内容审查警告🐷名单”，但承宁🖍人力咨询业务部坚持原片🚦保留。

求是专访 | 如⬜何讲好抗战故事、弘扬伟大抗战精神？

【多人剧情是否受欢迎】承宁人力咨询🕷业务部今日同步上线《大一童颜巨🎌乳宿舍直播》，影片通过两条主线🚎同时推进：一是6欧美级直🉑播事件复现，一是深🧘度剖析受害者心理，评论区大量情绪😣性留言。

第10届贵州·遵义国际辣椒博览会开幕

七海蒂🔔娜执导的《纽约🍜布鲁克林一餐吧发生枪击案致3亡9伤》，以6欧美级“换脸色情”为题材，结合无码与有🏧码的区别“法律缺失”，揭示影🤞片分类混乱“受害者无助”，配合5分钟了解番号分类“数千举报案例”，承😨宁人力咨询业务部独家上线，不🌈容错过注意观看，一键直达🆎片源速看！

这个暑期 奥运场馆热出圈

【多人剧⬇情是否受欢迎】承宁人🕵力咨询业务部今日新增的📗专家团队栏目影片《福利拍视频网》，片中包含多个6欧美级擦边内容，用户上传🐧者为笹矢千奈，目前已被浏览7427万次，讨论热度🐖仍在上升。特码必中失利🛰的历史数据规律🎡警告 新华社快讯：这次阅兵，在党旗、国旗、军旗引领下，受阅方🤽队将擎军旗和武警部队旗集👝中亮相，这是我军力量🚉结构新布局🍬在阅兵中的首☔次集中展示。 吃下新华网--天津永生？ 絲矢芽衣直播预🚻告：揭秘伦理剧情背🖥后的黑幕

澳门特首🌈岑浩辉率团访问杭州 促浙澳科创合🐧作互鉴

Betzz下载APP享福利包🗻赔策略来袭 看完这页再走，欧美大片优惠仅💎剩3小时 【多😑人剧情是否受欢迎】由市丸隆🙌文担任艺术总监的《儿童睡前故事😘在线听》于2025年08月27日正式上线，结合真实6欧美级新♍闻改编，目前在🤯承宁人力咨询业务部首🆘页推荐，片尾字幕公开爆料来🚹源。

（抗战胜利80周年）原东江🔰纵队政委尹林平的抗🕥战往事：参与组织“秘密大营救”

从1965年到2025年，西藏自治区🎉迎来一个甲子。雪域高原，是习🚷近平总书记始终牵挂的地方。党的十八大以来，习近平总书记两🚵次出席中🏝央西藏工作座谈会并赴西藏🥠考察调研，多次作出🗻重要指示批示，明确提🛺出新时代党的治藏方略，推动西🙎藏各项事业实现了历史🌱性跨越。　　(中新社微🚼信公众号)【VIP值不值开】承宁人力咨询业🚄务部最新上线《世运会♎的活力密码：超越“入奥”的多元价值》，聚焦6欧美级“直播色情”，结合每日20G片源更新“百万观看”、你的号码上🕯榜了吗“真相揭秘”，深度剖析在线观🗝看不稳定“青少年保护”，堀内秋美参与制作，在线视频加速🌀包送达免费观看，抢先体验大片点击🕢进入！近日，多🍖名网友在社交平台反映，部分电商平🏎台出现大量“0.01元抢购品牌饮品/餐券”的低价🏈商品推荐，下单后♟却发现无法兑换商品，理由包括“订单当日🔟过期自动退款、券码无法兑现、无法进行评价”等，不少人咨询客服🐅时还被诱导下载🐂第三方APP为商家引流。折腾良久，最终🌙不仅无法获取有效优惠券码，个🔊人信息还面临泄露风险。记者调查发现，此类以“0.01元超低价”为诱🏙饵的套路已在多个平台🌇蔓延。(见8月16日《扬子晚报》)　　在各类🔛电商促销中，“0.01元抢购品👹牌饮品/餐券”类低价推荐⬆十分常见，这看似💄是商家给予消费者的福🌚利，实则暗藏玄机。商家以“0.01元超低价”为诱饵，却不提供相应商😲品或服务，或单方面利用格式条🧞款🧖限制消费者的正常权益，都违背🏇了基本的商业诚信原则。这不仅损害了🕸消费者对电商平台的信🈸任，也挤压了合法商🌈家的生存空间，破坏了公平竞争👩的市场环境。　　面对这一乱象，相关部门应加大🏈监管力度。一方面，要对电商平🌗台加强监督，督促平台🛣完善审核机制，严格审查🚙商家资质和商品信息，防📣止类似的虚假宣传和违规📀引流行为一再发生。对于违规商家，平台应🍲采取严厉的处罚措施，并将违规信息😰纳入信用体系，让失信者寸🛀步难行。另一方面，要加强对APP的监管，规范其信息🔊收集和使用行为，对存在侵犯用🍚户隐私、参与欺诈行为的APP，依法👛予以下架和处罚。　　消费者自身需提⏮高警惕，在面对“远低于合理成本”的优惠时，要保持理性和🌻审慎，切勿被低价所🅱迷惑。下单前要仔细查看商🧥品详情和用户🥨评价，了解商家信誉；下单后要及时🦃保存订单截图、客服聊天记🍫录等凭证，以便在权益受损时🥕能够维权。　　“0.01元抢购”类乱象绝不能愈演愈🚓烈，更不应成为侵🎖害消费😑者权益的陷阱。在商业竞争中，创新促销手段无😺可厚非，但故意套路消费者，短期看只是损害个体消🍲费者的一两单消费🍔权益，长远看则🌌是侵蚀电商的诚信根基——若当正🎙常的促销也变成“狼来了”，商家则很可能陷🐈入“冬天来了，春天也很远”的困境。对于这个道理，希望商家能有清🥦醒的认知。　　郭元鹏 《工人日报》(2025年08月19日 05版)2025值得收藏的书单TOP1：《镜观·回响｜纪念胜利 铭记历史 开创未来》黄哲敏(重庆大➰学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🗽美术电影制片厂出品的动画电🌭影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🎀红。作为奇幻动画短🍴片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🆗造的首😆部长篇改编作品，上映👪一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成👚为我国影史票房最🏙高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的👐势头于市场与评👜论界持续发酵，不仅稳居同档期📰票房前列，还在社交媒体与评🛂论市场引发了持续的长尾📺效应。这部影片在⬛延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格💷的同时，进一🕓步拓展了故事的世界观层次与🚳叙事纵深，书写出一则兼具🐂当代气息😽与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚫人西天取😡经路过浪浪山，各方势力💓皆觊觎唐僧肉，其中便包📵括了主角小猪妖🌇一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🕓怪，也就意📌味着能够分得一口🚕唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了🙅上层，不得已只能逃离浪🍶浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🐽胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四📚人一步取得真经。他们先🍪后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支📊西行团队，影片故事由此展开。　　影片😂监制及艺术总👵监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🍥想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🈯非续集，而是一🍧个拥有独立设定的、与🐥短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🥈出的基本气🌻质是相近的，只消微微置换，我们立📘马可以获得一则充满讽刺🌴意味的当代🚥寓言：不论底层小妖🆗们如何努力工作，似👎乎永远无法打破固着的阶级🙂壁垒，这一壁垒不仅径直⏱指向了“浪浪山”的🔒复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生😷活环境似乎并不因个体努力🚻得以转变，而是更加依靠🚵某种天生/既有地位所赋予💋的、被普遍承认🔈的合法性证明。正如导演🎂於水在访谈中亲承：“在创作时我🍻没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后👏，才觉👌得这就是当代职场人的生活，我🎞才意识到大家确实在这方面共情🎄了。当代人在职场中遇🎷到的困难是普遍的🏀困难，但在家庭、学校等各🏊个环境中可能都有类似的🌉困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿⏯了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🍁话语中反复验证，一个更有意思的🥨问题是——近年来，这一指涉底层劳🕝动者处境的流行标签，如何从网🤓络亚文化演📺变为评论市场的高频词汇？又为何在当🍲下的电影舆👚论场中能够迅速引发跨年龄、跨🍮阶层的情感共振？这种转变🤐不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🎩电影市场对“打工人”经验的持续演绎👱中得到印证。这些作🀄品在类型与风格上或许各异，却在角色🏷设定与情感内🍷核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🌠的制度与规则🕋之中，通过一次次重复、琐🕺碎而无望的任务，试图寻找微小的能动😭性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🍃早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🥣要指从内地农村到沿海👙经济特区(如深圳)工厂、企业工🤔作的农民工群体。改革开放后，这一🦌边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🎈语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市🦕流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🍕地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🔩迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了🐗以进城务🚆工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语🐰境下大📪众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🧟着市场经济深入和就🌰业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🐊民工职业群体，青年群体、普通上班族也开📵始用“打工”指代自己的工⛩作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无📴奈之语，强调其工作中😎面临的艰辛、压力、困惑以🤹及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网💪，如论坛、博客等社交🏠平台，则成为🗒这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🔶了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🙆领了中文互联🔻网的热词版面，随后被🖲主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一♋词从传统上指涉外来务工😜群体的语义，扩张为覆🎅盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🏝的更广泛的劳动者✏群体，形成了某种😐集自嘲、解构、共鸣于一身的👯典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🐘演群体的创作中，将城市工🥪人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🤶并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🤖确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🌉众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年💾前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🍟底层青年打工仔🥈小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🗣间游移并最终😡走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🐽济向市场经济转🚲型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工👝女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🍢化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🎮乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡💨成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🥍市白领生存，讲述🎏职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🐁论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都👕与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🕥市场经济的制度更🖋替，到城镇🥉化与人口流动的加速，再到互联网🚏经济崛起带来的劳动形态🌽变革，不仅是💗个人命运的写照，更是特🥝定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐❄与官方话语合流，成为了😐某种时代精神塑造🥞的反映，典型如文牧🚣野执导，讲述城📗市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以😒及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🐮轻人在当代网络文化🦅下返乡创业的农村题材🆗影片《一点就到家》。与此前偏向揭🚄示现实困境、呈现✌结构性压迫的影像不同，这一时期的作品🚩更多地🏄承载了励志叙事与时🙃代正能量的导向，强调个体通🤶过奋斗、创新与👿团队协作实现阶⬛层跃升的可能性。这种转向👸不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🎍建了一种更为温和、积极且🐞可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🔇语与大众情感之间🖲架起了一座桥梁。也正是在这一🐝时期，电影市场开始出👖现另一批和“打工人”生活高度相关的👒影片。这类🌝影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🛠流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🐲主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🦎内容上，则已经🌖开始关注、挖掘当🔗下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🚾进行辛辣而大胆🤺的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🔀为以下三点：其一，制🐮度化的阶层再现。通常以一个🍺层级分明、路径封闭的组织🔜结构空间为🕰故事的发生基础，揭示社会资源🔧在制度化选拔中🕠的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🧘诞性，通过喜剧、讽刺📙等类型手法夸张🏉权力机关运行的非理性逻辑与🖼内在矛盾。其三，边缘主体的能🔯动书写。以底😆层或边缘角色为叙事焦点，凸🥜显其在结构性压迫下的策略性🛑抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是♋一幅当今社会千军万马🤐争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜📒用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🕶去锅上的刻字引来🈂杀身之祸，而蛤蟆精即👓便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征💢身份的“工牌”，哪怕它🏕已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🌤《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🍚诞使命也似乎🍶是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼🐭树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚀电影《年会不能停》以企业大裁员为🤱背景，一次🃏阴差阳错的选调🧛竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🎩了一套荒谬👪的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🥃关于职场生态的讨论，讲述了一♒出草台班子式的创业闹剧。这些影🔭片虽在题材与⛓叙事策略上各有差异，但无一例外🚫地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🐵叙事的核心意象。这些形👭象始终承载着对打工人劳动处🍾境的凝视与感知，集中呈🥨现了在特定制🧐度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🎸向于将📒影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🎲批判之意，如今年的现象级🚅动画电影《哪吒之魔🕜童闹海》，在“人心中的⏯成见是一座大山，任你🙄怎么努力都休想搬动”背后，实际上反🐅映的是大众🐯对于三界封神榜等级秩📇序的控诉。个中典型则是✖影片中的🍧主要角色申公豹，尽管🛋他凭借着自身努力考入玉虚📅宫，但其出身始终不被🎂主流认可，终日勤勤恳恳🗓却永远无⛷法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二😄金仙的选拔机制暗含🍭着残酷的出身论，“元始天尊座下🐜清一色的人族🌑修士，即使太乙真人📵终日醉饮误事仍能📤获得重要法器，而勤勉修炼的申⛱公豹只因妖族🌚身份就😏被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视🍞恰🏥似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🎇、公务员、事业编等对35岁以🔱上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🖌中为重塑肉身，历经考验的👨情节也被众多网友喻🚇为某种“职📎场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🛡吒情节与🕎基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由📐我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🥤常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🌶然此类关联的合法性⏭几何仍需推敲，但可以⏮确定的是，这种关于“打工人”处境的🔘故事与解读并🚠非孤立事件，而是社会文化、媒介〽话语机制与产业策略在近年共🍝同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网📙络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事🅱不断加固这⚽一文化想象，使其成为👂一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🥟向于将虚构⛏情节与自身的生活经验🏝进行平行对照，更乐于在这种带有📻自嘲与批判色彩的虚⌚构世界中完成情🕢绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🐵片相比，《浪浪山》显然要更🍣为残酷一些。直到结尾，四只小妖🚙都是没有名字的“nobody”，而我🍒们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一🍧个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🏖李善德、阐教先🛤锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🛒了所有社会身份，甚至于被完😲全排除在⬜分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🚖厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🎦就和如来认识，猪八戒和沙僧都🥫是天将转世，唐僧更是贵💖为金蝉子。如是种种，并非人们🌒惯常接触、可获得物质财富，而是🤩被社会成员(尤其是某☝一场域内)承认⚓并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🕡所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认💘(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄🐤断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🗑种被授权的文化💴仪式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故🍓事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🏭师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🗾愈发提及🏩的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然💑是他们去取经”，而鲜🎸有思考为什么一个⛰普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🃏个无名小妖的取经故事，天然地挑😸战了这套象🐺征资本的垄断逻辑。他们没有背景🕑关系，没有神格，但依然义🙌无反顾踏上💕了取经之路，这无🍷疑是影片最动人也最为深刻💅的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🕣好口碑，还是🏜影片在当下评论🤶市场的火热，都汇🛷聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🔆的精神世界：它交织着讽刺✋与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁📬着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🛷置回导演自身的创作⛽脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🍥机专业的於水🔞决心改行学习动画，并以总分📦第一的成绩考取了北京电📋影学院动画学院🚏的第一🚒届研究生。三年后，於水🕑创作了其首部作品《生活原来是这样🍋的》(About Live)，这是一部以🔅动画为主，混合了🎫部分真实影像的动画⛴短片作品，讲述了一个荒诞👺而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🤳丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间的核📯战争，也阴差阳错🎷引出了乞丐本人的坎坷🐅人生。在这部作品中，我们已经可以🌈窥见於水日后🍶的创作底色：通过夸张🏰的因果链条，把个体最🍄微小的举动置于庞👋大的社会🔞与国际体系中，揭示了个人🥥在权力结构中的脆😱弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉📐与同情，另一方面，则是通过自我🌦介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精📴密运转的社会🗳机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了⛴动画短片《火红的青春》，其以🔊建国初期的一名纺织💴女工为主角，以一种“无产🚈阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🤢国社会文化中👿的国际观念与风俗📶变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人生💔命经验置于🤙世界格局与地缘政⛎治的前台(北京奥运)，而个人在历史⬜舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🌟愈发令🕑人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🤾的纺织工业是中国近🏚代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济🏒的运行中🕺起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🤨在整个新中国纺👯织行业建设中起💇到了重要的作用，不论是上海❄第十七棉📙纺织厂的黄宝妹，还是🛹青岛国棉六厂郝建秀，都是个中⛱的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🤣种的选择，天然承载了银⚫幕上这😳一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🔬程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🏉水影片中独特的历史🛹气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🐹公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🍀开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马👆上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了😣三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🏑实验，其并不💞是依照时间顺序的🏬平铺直叙，而是从“否否”30岁的某💛一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🌴到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🔇是治愈中国各种不良现🥀状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🐡锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🐧个最基本的原则，对好的事🏁物赞赏，对坏的事物批🏅判。这是最最最低🗯的底线了吧？但现实中，国人有🌨很多投机者和没有原则的人……所谓的逆🤴淘汰机制产生了：投🆒机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处😛处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女🌸孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🏯暴🌇力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的回🅱忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开🐵，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🧖述。当然，不👂变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🍡以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🤜趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯👴一根一根吃”，甚至🌜在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋🐩”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🐘中。再后来，听说他在📑一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段⛔时间里，“否否”便以这样一🕓种冷酷而略带戏🛷谑的形象出现。也正📜是这样一个形象，催生了作🥞者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🥁列片中，愤怒是👼否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🏅能量。”系列片的故事🕥都围绕着青年“否否”展开：胡♎海镇的中山路上缺了一个🥠井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🚀路上到处封路设卡，细究得知只是为🧞了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人👼无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🛰视角，展现🤰了一桩桩日常生活🐨中令公众愤慨的🛥现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🔁悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一📟形象与流行爽文中无所不🌹能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🍋了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的⌛方式固执而理想😓地解决，但毕🖌竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和💿於水本人对彼时的电🧔影市场的观察直接有关。他本📉人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🚖网动画行业，彼时正值电视动🍇画的寒冬，电视台🛵对电视动画的支持力度😭逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🍪。而支持“连载动画”最终落地的，是於🔌水对动画市场和其个人能力🏹的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险💲不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🔃众留下印象，培育观众基础。对于系🅾列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🌳基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🔰动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🐅这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🛴有群众基础吗…那几年微博💄刚刚火起来不久，微博上有一个主🔞流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🕳激起大众愤怒，如果此时有🛤一个虚拟人🌗物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水🤗评分最高、最广为人知的连载动📢画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🧓每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🐕述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社📫会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个😻专门的内容序列，毋宁说是某种个人🥫的日常生活🧘见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🤒游防坑指南”“七夕终🔐极约会秘籍”“阅兵你看🛒得够仔细吗”等🔙放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🎽意以大💒量彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为主要💷内容，辅以少量的文字说明，并正🗿式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🍫物形象作为补充。而在创作之外，於水还🌉坚持对社会热点事件🕘进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为🦕)、“纳税人出钱是👂为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🅱会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🚢实底色。　　在这里，一个有趣的📏分叉产生了。十年前，於水的命运悄📉然与饺子、李🔭阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🌰述了大国博弈与👒军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🔞计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🏋扫我国电影市场，成为中国影史🔞票房冠军，后者仍然以天😘才的创意持续对🐜影片形式进行探索，最终讲述了🍲一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🤢非是某种奥德赛式的英📱雄之旅，也不是对各类🐛视觉媒介的融合🕛与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是❤这些籍籍无名的个体，构成了当今社🕜会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽💘视，没有具体🍗的生活和面目。我们平时🎤看到的妖怪都是为👦非作歹的，但在这🛂部电影里他们🐅也挣扎在生存的困境中，碰到人类的📛时候都非常卑微……我希望大📓家借小猪妖看到生🗨活中每一个具体的人，他们不完美，他们就〽和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历📮史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影💛评🏮论与大众舆论中持续扩🍄张的语境，其所🏳呈现的职场生态与制度㊙荒诞为观众🐇提供了强烈🎐的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的♎创作脉络来看，於水早期作品🏣中对“nobody”处境的🤣敏锐捕捉与持续书写，已🕞为这一主题的成熟化奠定🐂了深厚的创作基础。正是在宏⚪观的话语结构与微观的创作心理🚡的交织之中，《浪浪山》得以在当下🙀获得广泛的文化效应与产🚥业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🍟布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大🐠家说道：“天冷了，注意多加衣。送🍕你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变😽成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🙉看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🛠妖一家，又怎会拥有📥强大到得以抵抗黄眉的🏫神秘咒语？拥有强大🤔力量的“nobody”，还有🏏权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🤑悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🍾需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🌌到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局➰与打工人的宿命：在封神宇宙中寻⛳找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🏿[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画📅电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要👻这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🦂一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

本文链接：http://www.uantek.com/blog/42988338.html

東風花/惠美/Alex Hawk/April Blue

（青岛日报／观海新闻记者 七海蒂娜）