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雷速体育7月24日讯 据每日🍂体育报报道，巴萨亚洲行🕸原本将为俱乐部带来🚞1500万欧元的收入，但目前仅收到了1000万欧元，剩余部分🍅被日本主办公司D-Drive违约拖欠。

据报道，巴萨原👚本应在启程前往日本之前🈂收到1500万欧元款项，但主办方要求将款🍵项推迟支付，时间将👼晚于巴萨主席拉波尔塔🏓的任期结束。巴萨⛸对此感到愤怒并立即叫🌟停了前🍕往日本的计划，对此日本方面紧🕓急寻求解决方案，认为📴如此严重的违约行为可能造成😒刑事问题。

之后巴🚛萨原本的友谊赛对手神户胜🕛利船的主要赞🌒助商乐天公司（也🈳是前巴萨赞助商）采取了行动，挽救了此次事件。巴萨☝在周四上午收到了来自乐天的👳付款保证后，决定将继续前往日本。神户胜利船😢方面此前表示将按🔄照原定友谊赛👧的时间安排进行训练计划，但原定在日本当地时🔛间周五周六举行的一📉系列比赛宣传📇活动已被取消。

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黄哲敏(重庆大学美视🌒电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上💅海美术电影制片厂出品的动画👴电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🥉走红。作为奇幻🚦动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🗃长篇改编作品，上映一周🐸时间里，影片累计票🌆房突破5.74亿元，成为我国影史⚫票房最高的国产😫二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🆘片仍以强劲的势头于市场🕞与评论界持续发酵，不仅稳👅居同档期票房前列，还在社交媒体💱与评论市场引🤩发了持续的长尾效🗡应。这部影片🔎在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故😗事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🤢具当代气息与寓言意😛味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故📫事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🛀四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🍖唐僧肉，其中便💂包括了主角小猪妖一🈚直想进入的“大王洞”。成为大王洞🛠的妖怪，也就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🐩惹怒了上层，不得已只能逃离📦浪浪山。这一过程中，小猪妖做出📽了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🕐一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行💇团队，影片🎷故事由此展开。　　影片监制🐇及艺术总监陈廖宇💰表示，有关《浪浪山》的故事💼构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🐌非续集，而是一个拥有独立👮设定的、与短篇平行的🗑作品。不过，两部🗑作品所呈现出的基本气质是相近✖的，只消微微置换，我们立😟马可以获得一则充满讽刺意味的🐤当代寓言：不论底层小妖们🎌如何努力工作，似乎永远无法打🌽破固着的阶级壁📇垒，这一壁垒不🕖仅径直指向了“浪浪山”的复杂权👧力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生✖活环境似乎并不因个🔹体努力得以转变，而是🍛更加依靠某种天生/既有地🕠位所赋予的、被普遍承认的🐤合法性证明。正如导演📭於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻👶意地强调‘打工人’的概念，直到分🥐镜做出来后，才觉🗑得这就是当代职场人的生活，我才意识到🔆大家确🕸实在这方面共情了。当代人🐘在职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各👡个环境中可能都有类似的🤚困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几👭乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流🍉评论。但与其在既有话💪语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉🉑底层劳动者处境的流行标签，如何从网络🔸亚文化演变为评论市🌖场的高频词汇？又为何在😕当下的电影舆论场🔋中能够♟迅速引发跨年龄、跨阶🚧层的情感共振？这种转变🎈不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🅰市场对“打工人”经🏵验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🌖与风🗽格上或许各异，却在角色设🛩定与情感内💙核上呈现出➡惊人的相似性：个体被困于➗庞大的制度与规则之⛽中，通过一次次重🙅复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的⛔能动性与意义感🕷。　　以词源看，“打工”一🌜词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人😈”。最初主要指从内地农村到😿沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🔥民工群体。改革开放后，这一边⬜缘职业称谓迅速北上，从而📄进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城😰市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🏀也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🕜色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🗞圳等地区首先出现了以🔶进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🏽革开放语境下大众文艺🍬的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🚠经济深入和就业📐形态多样化，“打工”的含💯义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🤙工职业群体，青年群体、普🗞通上班族也开始用“打工”指😭代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🕤之语，强调其工🚸作中面临的艰辛、压力、困惑以📲及对制度的不满与讽刺。而早期中文互➡联网，如论坛、博客等社交平🚜台，则成为这种自嘲♉文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🗼博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病📦毒式地占领了中文互联网🉐的热词版面，随后被主🐦流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🎈传统上指涉外来🕶务工群体的语义，扩🎌张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的⛔更广泛的🏧劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🥫典型文化症候。　　将目光转🔋向电影，在我国导演群体的🚙创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🐠影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏚于💡北漂打工人群，展现了一个大众生🗡活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🛂一系列新闻事件为背景，再度〽讲述了一名底层青年打工仔📖小辉在流水线生产🈷、家庭、爱🃏情三者间游移并🏀最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向⏬市场经♟济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🌋工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🎛内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🔔市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🎭成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都⛵市白领生存，讲述职💥场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青😻年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代👽语境密切相关。从计划经济向市🌇场经济的制度🎇更替，到城镇化与人口流❇动的加速，再到😔互联网经济崛起带来的👷劳动形态变革，不🤥仅是个人命运的写照，更是特🎲定历史阶段社会结构转型🥦的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🚙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🚏时代精神塑造的反映，典型如文牧👂野执导，讲述🏒城市青年打工群体奋力😄拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🚤制、许宏宇执导，讲述年轻人在〰当代网络文化下返乡🏟创业的农村题材👤影片《一点就到家》。与此🎆前偏向揭示现实困境、呈现结构性压🏋迫的影像不同，这一时🤱期的作品更多地承载了励🦖志叙事与时代🌀正能量的导向，强调个🤮体通过奋斗、创新📙与团队协作实现阶层跃升的可能性。这种🔑转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💸像中构建了一种更为温和、积极且可资借💰鉴、复制的成功范式，从而在官🤸方话语与🛃大众情感之间架起了一座桥梁。也🚖正是在这一时期，电影🧖市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片👮一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🚍在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🤓主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🍠体叙事内容上，则🛃已经开始关注、挖掘⭕当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🍿辣而大胆的👇平铺直叙。细究其故事构⛴架，大抵可分为以下三点：其一，制度化🥤的阶层再现。通常以一个🚒层级分明、路径封闭💌的组织结构空间为故事😕的发生基础，揭示社会🕗资源在制度化选拔🚌中的分配逻辑。其二，权力秩序🔨的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😮型手法夸张权力机关运行的非理性逻📄辑与内在矛盾。其三，边📐缘主体的能动书写。以底层或⏫边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🤣压迫下的策略性抵抗与意🏥义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🚥一幅当今社会千军万马🈷争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦😨拭锅具，却因🛂无意间磨去锅上的刻字🦉引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍻被驱逐出浪浪山，仍执意保🎫留象征身份的“工牌”，哪怕它已🐙不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🔮《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🙅似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗😟无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上📱映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳🏭错的选调🚸竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🌪了一套荒🚇谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于⚾职场生态的讨论，讲述了🔍一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🐻材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借🗳用了“打工人”这一符号，将其转化为⛰类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着🎍对打工人劳🛡动处境的凝视与感知，集中呈现了🎴在特定制度👩语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🍅使得观众倾向于⛵将影片中主人公所经🌱历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🚛侃与批判之意，如今年🖍的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🐪见是一座大山，任你怎么努力🚰都休想搬动”背后，实际上反映的是🔻大众对于三🏕界封神榜等🥔级秩序的控诉。个中典型则是💋影片中⏲的主要角色申公豹，尽管他凭借着👀自身努➡力考入玉虚宫，但其👼出身始终不被主流认可，终日勤🔠勤恳恳却永远无法触🍦及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🏧仙的选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🤬清一色的人🎺族修士，即使太乙💽真人终日醉饮误事仍能获😊得重要法器，而勤勉修炼的申⏱公🍤豹只因妖族身份就被排除在核心圈🏦层之外。这种结构性歧视恰📃似某些行业对‘双非’学历的隐形📱门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🎺员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🚫塑肉身，历经考♋验的情节也被众多网🌯友喻为某种“职场📜人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪👸吒情节与基层工🗂作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🚛天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🕴工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🌻联的合法🚊性几何仍需推敲，但可🌎以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🍷并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🤒与产业策略在🐡近年共同变迁、相互耦合的产物。它们💾既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🍄势能，也反过来通过影像叙事🍬不断加固这一文化想象📧，使其成🔸为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于👶将虚构情节🛢与自身的生活经验进行平行🌨对照，更乐于在这种带👶有自嘲与批判色✉彩的虚构世界中完成🍱情绪释放与身份认🍦同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🚾他影片相比，《浪浪山》显然要Ⓜ更为残酷一些。直到结尾，四只小🌮妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🏎到的，正如片尾的那行🍸字幕，只有“每一个勇敢出👝发的自己”。这个“自己”与上林署九品⚡监事李善德、阐教🔭先锋与莲花化身的哪吒🆎不同，其几乎被剥离🛰了所有社会身份，甚至于被完全排除在分配👴体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🔰布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五😘百年前就和如来认识，猪八戒和沙🍴僧都是天将转世，唐僧更是贵📔为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🤢富，而是🔼被社会成员(尤其是某一🏢场域内)承认并赋予价值💟的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以👀能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔✒、仪式和制度话🔬语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🌸一种被授权的文化仪式。而在🕟我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🏾家喻户晓、习焉不察。不论是师徒📍四人作为传统意义上的“文化偶像”，还🚝是近年来被愈发提及的悟空🤵形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🔫他们去取经”，而鲜有思考为什➿么一个普通妖💸怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地挑🥒战了这套象征资本的垄断逻📸辑。他们没有背景⏰关系，没有神格，但依然义无🆕反顾踏上了取经之路📥，这无疑是影片最动人也最📭为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评👣论市场的火热，都汇聚到😓同一主题之上——那些被视作“nobody”的个👽体所栖居的精神世界：它交织着🥊讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🦐想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🚖回导演自身✊的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专♑业的於🌟水决心改行学习动画，并以总分第一的成💟绩考取了北京电影📤学院动画学院的第一👬届研究生。三年后，於水创作了其首🤐部作品《生活📥原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🥑主，混合了💼部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型⏫的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🥦路边乞丐一枚硬币，最终🐈引发了超级大🌿国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞🌠丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我🙍们已经可以窥见於水日后🎰的创作底色：通过😔夸张的因果链条，把个体最🧗微小的举动置于庞大的🎬社会与国际体系中，揭示了个人在权力🎊结构中的脆弱与无力🍾。一方面是对“小人物”命运😃的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🛀自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会💛机器🌰进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🚯片《火红的青春》，其以建国初😨期的一名纺织女工为主角，以一种“无😔产阶级的历史意识”，挑战了新🏗世纪我国社会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世🙂纪后，国人再一次🔱将个人生命经⬜验置于世界格局与地缘政治🕰的前台(北京奥运)，而个人在历📦史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却⛽随着时代的变迁愈发令人感到🦓陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺💔织工业是中国近代工🕥业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在🤥国民经济的运行中起🎧到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🤽国女性又在整个新中国🛠纺织行🗾业建设中起到了重要的作用，不论是上海🈁第十七棉纺织🥒厂的黄宝妹，还🚧是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🈁代表与模范。因此，对“纺织女工”这⚾一工种的选择，天然承载了🏕银幕上这一个体命📰运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程💘度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🗞面奠定了於水影🤓片中独特的历史气质。　　对历史🔃的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🈯号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开😫通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🔴了首条“推文”：“否否马上⛩要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🦀布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时间🈂顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🛳开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🕌乏信仰。仿佛这是治愈中🔮国各种不🐚良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🎛人们应该有一个最基本的原则，对好的📩事物赞赏，对坏🍧的事物批判。这是最🐬最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和没有💇原则的人……所谓的逆🌤淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人😩处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🥜又分别以“10岁小女孩在电梯里🥘殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年📼儿童的暴力和犯🚠罪问题与“我”对年少🏋时期一位同学的回忆。三篇日记均📀围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🏑构化叙述。当然，不变的依然🚣是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻😿的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🕡水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一㊗根一根吃”，甚至在💮厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🏼另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🌏初中。再后来，听说他😪在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相♌当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🚷酷而略带戏谑的💃形象出现。也正是🏩这样一个形象，催生了作者首部连🤞载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🏠这部动画系列片中，愤怒是否否的关🕸键词。因为对丑恶的愤🥌怒，就是💖我们的正能量。”系列片的故事都围绕🔼着青年“否否”展开：胡海镇的💈中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🦕客舱，客人无视道德规💂范大声喧哗，等等，故🦉事以否否为视角，展现了🛬一桩桩日常生🌘活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决💇。作者基本悬置了🏖对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这💧一形象与流行爽文中♌无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🥎处在于，作者直面了社🏳会生活🏹中的切实问题，虽只能以动画的🌇方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种🍩“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🖇本人对彼时的📉电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中🎣提及，2009年起，他开始关🥍注互联网动画行业，彼时正值电📧视动画的寒冬，电视台对电🚀视动画🍼的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市💢场和其个人能🀄力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🌷险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🍒地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设📱想，於水这样提道：“人类的基本🏷情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🌯动在网上💇找悲剧去看，那么还♋剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多💓人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🔙年微博刚刚火起来不久，微博上有一🥄个主流情绪就是‘愤怒’：各🤠种社会不公激起大众愤怒，如果此时有😓一个虚拟人物能代言大🍠家惩治坏人，一定会得到强烈🐛的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前😀期积累，也直接📨诞生了可能是於水评分最高🥙、最广为人知的连🚷载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🎉系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🏇本是一⬇个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🦂处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🤞一个专门的内容序🗞列，毋宁🏜说是某种个人的日❇常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会🌲秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如👠今也足够“标题党”的日🥐常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🌊始有意以大量彼时💕中文互联网流行的🕵表情包、二创图片为主要🔊内容，辅🚏以少量的文字说明，并正式在🕧其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为❎补充。而在创作之外，於水还坚持对社🔐会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🚃的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给✋自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🚛会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水📟创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🔯的分叉产生了。十年前，於水的命运悄💫然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了➡大国博弈与军备竞赛的残🔧酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设⛔计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🛀影市场，成为中🛍国影史票房冠军，后者仍然以天⚽才的创意持续对🐂影片形式进行探索，最终讲⤵述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🤛种奥德赛式的🕠英雄之旅，也不是对🐋各类视觉媒介的融合🏻与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🧀籍籍无名的个体，构成了📧当今社会生活的切💆实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们📁忽视，没有具体的生🥘活和面目。我们平时看到🔹的妖怪都是为非❌作歹的，但在👏这部电影里他🐍们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时⏰候都非常卑微……我希望大家借小🦍猪妖看🐂到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🍥话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🎳评论与大众舆论中🛢持续扩张的语境，其所呈现的职场生👰态与制度👖荒诞为观众提供🐰了强烈的现实投射与🦒市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🏠来看，於水早🚎期作品中对“nobody”处境💛的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主🧑题的成熟化奠定了深厚♍的创作基础。正是在宏观👅的话语结构与微观的创作😚心理的交织之中，《浪浪山》得以在🍶当下获得广泛的文😆化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🧢平台发布了最后一🛶条推文，以“否否”的口吻对大🔔家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🔚颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是🍦背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🏠一些悬而未决的问🦒题：天生平🚁凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🎐大到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有🕥强大力量的“nobody”，还有权👩利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🛺的四根救命毫毛为代价，部分填补影片♍内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我👞们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🎗一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画⤴电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🛒下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🖌个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 收藏本站，免费观看免🔅费福利影院在线看最新资⏪源合集 今晚21:00，国产自拍直播开车，速进房间→试看后续内容

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杨恭如/张辽/弗雷德/何连生

（青岛日报／观海新闻记者 陈炜）