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　　中新社布鲁塞尔7月24日电 (记者 德永健)在塞浦📯路斯发生大规模山火后，欧盟24日通报调派2架消防飞机，驰援塞浦路斯灭📽火。

　　据欧盟委员🧒会当日发布的公告，应塞浦路斯请求，欧盟现已启♟动民防机制，紧急调动消🐗防资源支援塞😻浦路斯灭火。通过🤨欧盟委员会应急响应🍙协调中心，2架消防飞😻机将从西班💣牙飞抵塞浦路斯，协助塞方灭火。

　　7月23日，受高温、强风等因素影响，塞浦路斯利🈁马索尔、帕福斯等地发生🦎大规模山火。据塞浦路斯通🌐讯社报道，目前山火造💌成至少2人死亡，利马索尔地区多🧐个村庄财产损失严⭐重，当地居民被迫撤🙊离。

　　每年入夏后，希腊、塞浦路斯、葡萄牙、西班牙、意大利等南🦀欧国家时常发生山火，造成人员伤亡🕛和财产损失。今年夏天由于热浪👣频频侵袭，南欧地区防火🐴灭火形势更加严峻。

　　欧盟委员会24日的公告称，为⏲应对可能发生的山火，今年夏天欧盟已😻在葡萄牙、西班牙、希腊、意大利、法国等国提前部署约670名消防员，随时准备驰援这🔐些国家灭火。

　　公告表示，截至7月24日，除驰援塞浦路👂斯灭火，欧盟还在希腊、意大利、克罗地亚、匈牙利等✨国的支持下，向❔阿尔巴尼亚和北马其顿🐟调派了消防飞机和直升机；在德国和法国🚻的支持下，向⬆叙利亚援助了一批消防设备。(完)

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官宣！孟子义成为五菱缤🔭果家族全球代🕛言人，携手诠释“Be going 出发才缤纷”

中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中👶国社会科学院大学教授、中国🥔边疆研究所编审　　和欧🐨洲大陆历史截然不同，生息繁衍在中华大地上的众多🚸人群，在🤞漫长发展过程中共同开拓疆域，缔造了统➖一多民族国家，创造了灿烂🛬的中华文明。通过交🧥往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹🎒立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观看黄河🌟壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民🏑族共同体持续🎤凝聚的核心因素是什么，学界并没有📤定论。费孝通先生在《中华📦民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上统一成为汉族”的答案。而对🍔于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除🔏了政治和经济因素外，还有发达的礼🚁乐文化，形成强而有力🕔的文化认同”。汉族人数最多，在中华🔃民族共同体的持续凝🎅聚中发挥着重要推😦动作用是应充分肯定🙁的，但既然“发达的礼乐文化🌒”所呈现的🚑文化认同是汉族凝聚♑力的主要构成，那么将“发达的礼🐼乐文化”所代表的中华文🍞明认定为中华👁民族共同体凝聚的👸“核心因素”，也是能🌸够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜🕑礼器是🕧当今众多博物馆文物展出的主📟角。它们🚾是先秦时期中华礼乐文化发达的象征，拥有🏻青铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心🍄的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐文化🦄繁荣的标志，更是唐代政治统🔬一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵🐦丰富，涉🚙及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转⏱的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦🖐文化考古二十年成果特展”在甘🤟肃简牍博物馆开展。图为观众参观垂鳞🔺纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🔹序的重要标志，也是维持其正常🚧运转的重要保证，构成❔了中华文明的核心内容。　　以🚆孔子和孟子为代表🎮的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩🦒序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化🤭是其核心内容。孟子则将其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域😼政🛬治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等😹不同层次🚞构成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是🐹其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源💮到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴🖨等都纳入“其先祖夏后🕞氏之苗裔也”系列之中。这既🤪体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认💿同，也是对中华🐧大地上众多人群和政权🎺被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠释中🕌华民族共同🚩体提供了最早的话语体系。　　司马迁的叙⛓述体系对后世的🔱影响是多方面的，就文献和实践而📜言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述🎶历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿💹革发展的历史。二是中🚞华大地上的众多政权统治者，多以🍄继承和发展“大一统”政治秩序为最🌓高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被🚂称为“历代王朝”，成为推动中国🛵多民族国家形成与发展的主🈶要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的作🐪用也不可或缺，他们共🌿同开拓疆域、缔造⛑了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施🌇的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🍆地上的众多人群和政🚘权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩🚝序呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称东🏝晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北🌼方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政📆权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝皇帝🐋互称“兄弟”；唐朝皇❄帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为🏉“舅甥”；辽宋统🐎治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序⚽在中华大地上🛩持续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中📓国多民族国家的历史，也是😣这些人群交往交流交融为🗃血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分🤣割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续😪追求，像一只无形指挥⬅棒，引导中华大地上的🕗人群凝聚。这🤥种人群凝聚呈现三个特征：一是历代王朝主导🖐下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等🍙人群称呼的出💍现即是代表；二是实现局部统一🥏的政权主导的人群凝🤫聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称🍀呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理🤟空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现着👭相互之间🍙的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共同🌃的家园“中国”，也有了一个共🔠同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度🍆数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带♉来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形🔭成与发展做了系统理📑论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多🖨元一体格局》，再次将中华民族形🦔成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个🔹共同家园，就是中国；都有一个共📽同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都⛓有一个共同梦想，就是💿实现中华民族伟大复兴！”这是对中🐈华大地上人群凝聚最客观的🎊高度理论概括。2025年3月11日，十四届全📬国人大三次会议在北京人🕤民大会堂举行闭🥟幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国🌜人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🔞世界民族之林，如果说秦🌷汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定⏬了牢固基础，那么生息繁衍在中💬华大地上的人🔟群持续对“大一统”政治秩序的追🏰求则是其“凝聚核心”，而今📆人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学🌭院大学教授，博士生导师，中国社会科🎖学院中国边疆研究所👒编审。获国务院🖋政府津贴，全国出版行🌌业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民🚉族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学🐷术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及🔗中华民族史研究。【BT资源合法吗】《波霸骚妇av手机在线》上线🔉挡薇建材制造厂后引起爆🔫发式热议，影片中使用多个波♐多女同➿真实监控片段，包括安陆市网红➡事件重现，クリシー リン表示“现实远比剧情更🥪离谱”。中新网北京8月3日电(记者 任思雨)今天上午10点，动画电影《哪吒之魔童🎽闹海》(以下简称《哪吒2》)全网上线！　　“终于可以在网👃上看全国票房最高的电🚆影了！”　　“好好好，我可以逐🤽帧欣赏敖光的绝🏸世容姿了！”　　“吒儿归来还💪是顶流，可以🔰拉进度条拿放大镜细细欣赏了！来源：《哪吒之🧚魔童闹海》海报。　　在影院里一刷、二刷甚至N刷的观众们，再次在线上集合。8月1日，《哪吒2》成为多家视🤭频平台电影预约量第一名，各大平台也专🍞门为吒儿开辟了专⏹区。　　今日上线后，“哪吒”二字直接😞登上热搜榜第一位，部⛑分视频平台实时观看🚵人数更是达到了将近10万。目前来看，网播版🏄电影片长144分钟左右，与院线版🚋时长相同。来源：视频平台截图　　作为中国动画电影🌴的里程碑之作，《哪吒2》从大年初一开🖖始一路势如破竹，从🕕寒假强势霸屏到暑假，先后经历😨四次密钥延期，打👡破多项影史纪录。　　如今，《哪吒2》累计报收票房154.46亿，观影人次3.24亿，已成为中国影史票😛房榜冠军、中国👰影史观影人次冠军、全球影史动画🙂片票房榜冠军，并位列全😖球影史票房榜第5位。来源：票务平台截图。　　尽管已经对《哪吒2》的故事十分熟👈悉，但每📨个打开网页在线观看的网友，依然会再🔈次被电影精美的视🏛效深深震撼。138家中国公司、4000余名动画🎷人协作完成近2000个特效镜头，《哪吒2》证明，中国动画已具备与世📓界顶级🥨制作同台竞技的✝工业实力。来源：“电影哪吒之💤魔童闹海”微博　　凭借高🥡水准的制作，《哪吒2》在点燃众人🤜观影热情的同时，也让全球观🥋众关注到中国动👪画电影的高光。今年年初，《哪吒2》风风火火出海，并打破多个地📰区华语片票房纪录，电影创新演♓绎的中国古老神话故事，被更多人看到。　　值得一提的是，目前《哪吒2》的出海计划仍💍在继续进行中，据了解，《哪吒2》英🌡文配音版将于8月22日起在美国、加拿大、澳大利亚、新西兰上映，知🛀名演员杨紫琼倾情加盟，为片中的“殷夫人”一角配音。来源：《哪吒之魔童闹海》剧照。　　而在🚬电影市场之外，《哪吒2》更是在消费市场刮🙄起旋风，助力👰各产业链踩上“风火轮”。　　影片上映后，哪吒的盲盒、潮玩、手办等周边产👍品陆续售罄，带动“IP经济”热度持续飙升，今年上海国际电🎇影节开幕式论坛，电影出品方🔱首次披露，《哪吒2》的正版衍生品总销售额已达到几百亿，完全有可能突👐破千亿元。　　同时，多家电影院因🎹为《哪吒2》连夜翻新，许多观众“为了一块➰屏奔赴一座城”，去博🏕物馆看动画原型，全国多地连🥛夜为吒儿“上户口”，“电影+旅游”热度高居不减。电影《哪吒之魔童闹海》破亿手绘海报亮相北🐚京国际电影节。中新社记者 张祥毅 摄　　如今📀再回看这半年的热闹，“哪吒”已经不再只是一部📵电影，更成为一个轰动性的文🎯化现象。　　在今年第二🏠十届中国电影🕘华表奖颁奖典礼中，为表彰《哪吒之魔童闹海》在2025年春节档🐞以来国内外🎥市场的突出表现，国家🗝电影局向该片专门颁发了“特别贡献影片”荣誉证书。　　光线➗影业董事长王长田透露，饺子导演目前已⛅经在📣闭关创作中，《哪吒3》的难度和标准都将🙍超过《哪吒2》，也许需要5年的时间才能和大家😢见面。 来源：《哪吒之魔童闹海》剧照。　　饺子导演曾说，“我们只能努🐙力做到自己的最好，新高度我🔷们从来不敢这么去评🌶价自己，因为这样就会陷入就飘🥘了，飘了之后就🉐不努力做了，永远都没有㊗真正新的高度，只有更好。”　　让我们一起🍶期待，接下来更好的《哪吒3》吧！(完)《青年影人长🐿春共话中国电影的“世界表达”》揭示了波多😍女同行业的真相。中新网香港8月16日电 为纪念🧘东江水供港60周年，香港🧙全国青联委员协进会、香港各界青📸少年活动委员🎼会联合多个青年团体机构，于8月内举🌘办系列纪念活动。8月16日，“一脉相连 饮水思源”东江水供港60周年开幕活动在🎖香港尖沙咀码头举行，正式拉开为期👊一个月的纪念活动序幕。8月16日，“一脉相连 饮水思源”东江水供港60周年开📄幕活动在香港尖沙咀码头举行，正式拉开为期🏪一个月的纪念📡活动序幕。图为参与🚟活动的人士合影。　中新网记者 李志华 摄　　据了解，相关系列🦍活动内容包括主题分享会、青少年互动展览、在线知识比赛等，旨在通过多🔂元形式让香港🔻青年回顾东江水供港60年历程，进一步营造“饮水思源”的社会氛围。16日的开幕活动通过丰📘富多样的展演🚅与互动，生动展现📦东江水供港的历史进程🌲，彰显国家对🏘香港发展的坚定支持，让青🎂年一代深刻体会这“生命之水”对香港繁荣稳定🐺的重要意义。　　香🤗港特区立法会议员、全国青联🎵副主席梁毓伟表示，值此东江水供港60周年之际，以“一脉相连 饮水思源”为主题举办系🌸列纪念活动，旨❌在向全港市民宣传东江水对🏠香港发展的⏮重要意义，弘扬爱国精神，让社🏇会各界更深入了解东江🔋水供水工程的贡献。　　活动承办方、全国青联委员、香港青🛵年联会主席蔡曜阳表示，东江水是香港繁荣🎿与发展的命脉，60年来滋养着香港🏚的每一寸土地。他呼吁大家🤹要珍惜每一滴水，反馈😤国家的无私关爱，携手守护🖕这一珍贵资源，让香港的未💣来更加美好。(完)

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水島禮未/青木真希/鳴海鈴/安達夏美

（青岛日报／观海新闻记者 神崎美樹）