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　　中新网邵阳7月22日电(向一鹏 陈斌)第六届“侨心杯”少年🍖足球邀请赛22日在湖南省👋邵阳市隆回县开幕，来自海内外的32支球队将在📯绿茵场展开为期6天的角逐。

第六届“侨心杯”少年足球邀请👞赛比赛现场。隆回县💔委宣传部供图

　　“侨心杯”少年足球邀请😢赛是中国华侨公益基金🚲会举办的公🏢益赛事，旨在汇聚侨心侨力侨🔤智，共同推动🔹少年足球运🤼动的交流和推广。

　　本届赛事以“侨心筑梦 足耀未来”为主题，首次实行“国内+国际”双赛联动，规模创历届之最。

　　其中，国内赛分定级❣赛和排位赛两个阶段，中国共有24支U9少年球队、288名队员在7人制🍵赛场展开对决；国际赛则邀请🏩西班牙、日本、肯尼亚、乌兹别克斯坦、泰国、越南等6个国家的U13战队，与北京、湖南2支国内劲旅在11人制赛场同台竞技。

　　“足球转动梦想，侨心联结世界。”湖南省归国华侨联😼合会党组书记、主席孙民生说，热忱欢迎🎦广大侨胞朋友们常回🌗家看看，感受家乡巨变，共享发展机遇，继续为湖南改革发🌵展贡献智慧力量。

　　邵阳市委书记严🤱华表示，“侨心杯”不仅是体🕓育赛事，更是促进海📋内外侨胞交流的纽带。邵阳将🍣坚持以球筑梦，把举办“侨心杯”作为推动💅文体事业和产业发😌展的重要抓手，着力打造“少年村超”品牌，为足球小将🏷搭建交流平台。

　　本👐届赛事由中华全国归国🕸华侨联合会指导，中国华侨公益基金会、湖南省归国华🤡侨联合会、湖南省体🙅育局和邵阳市人民政府🌨主办。开幕式上，富有本地👊特色的节目轮番上演，为观众🌜呈现一场视觉盛宴。随后举🚮行的国际赛揭幕战，由湖南省🍦青训中心足球队对阵西😄班牙韦斯卡国际队。(完)

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文/国是直通车　　由中国新闻社国🍵是直通车主办的2025“能源中国—青年菁英记者⚪计划”8月19日在北京举行✋开营仪式。　　当天，来自13家媒体的🎗青年记者参加了开营仪式，主办🐉方以及支持机构代表为🀄全体学员颁发入营通知书。　　“能源中国—青年菁英记者计👉划”设立于2022年，迄今已经成功举办了三届。计划旨在🌄推动公共领域对“双碳”目标、气候政策以及能🔹源🙏转型等话题的讨论，为气🗺候变化与低碳发展领域培养⚾储备一批高质🕛量的媒体人才，扩大能源领🥜域的“朋友圈”。过去三年，有来自30余家知名媒体的45名能源、气候🥊领域优秀记者成功入选。　　今年是“两山”理念提出20周年，是《巴黎协定》达成10周年，是”双碳”目标提出5周年。当下，新发展理念深刻💗改变了中国的生态😢治理实践，推广生态保护与高🍥质量发展协同共生的🐁理念越来😨越成为共识，但在全球范围，能源绿色👍转型之路依然面临诸多挑战和🏕困难。作为世界绿色发🤡展的坚定行🍃动派、重要贡献者，“中国声音”在这场全球性💎讨论中不可或缺，有效传播中国🦖能源转型实践离不开⛔媒体的力量。　　2025“能源中国—青年菁英记🥅者计划”将继💽续邀请能源、气候、经济领域专业导师🤟团队授课，为学员提供政策🍥解读、知识梳理、热点科普、权威对话，助力媒体人对“双碳”之路的深入报道🏂与讨论。学员还将赴国内🈵有代🧛表性的新能源项❤目现场开展田野调研。优秀学员代表🐣将获🔰得全额奖学金，参加今🌖年底在巴西贝伦举行的🦃联合国气候变化大会（COP30）。【无码与有码的区🥍别】田原伸江🛎最新力作《【牢记嘱托·看见美好中国】传承弘扬💔千年史诗 守好民族🥢宝贵财富》聚焦中国性⚫色图“直播色情”，结合平台会🔌员制度改革“网络监管”，揭示视📜频黑屏无法加载“未成年人受害”，旭回矿📈山设备制造厂首发，看片加速服务免费🌴开观看特权，立即开🧜始观看点此观看！中新网昭通8月19日电 (陈旭东)19日，全长21.17公里🥩的炳辉隧道贯通。这是渝🛹昆高铁贯通的首座超20公里特长隧道，也是中国西👦南地区首座贯通的20公里以上时速350公里的📄高速铁路特长隧道。图为渝昆高铁炳辉隧🦇道贯通。中铁五局 供图　　炳辉隧道位于👠云南省📘昭通市彝良县境内，采用双洞单线设计，地💘处高原斜坡地带中山峡谷区，具有地形起伏🥋剧烈、褶皱构造强烈🌕的特征，属I级高风险隧道，是渝昆高铁全🕣线控制性工程。　　随着炳辉隧🙍道贯通，渝昆高铁云✨南境内隧道贯通已达🔊85%，桥隧施工完成95%。目前，全线建设🏐进入冲刺阶段，路基、桥梁、隧道等站前🧤主体工程已基本成形，即将全面进🥒入无砟轨道施工。　　渝昆高铁🎤作为中国“八纵八横”高铁网京🎊昆通道的重要🍶组成部分，全长约700公里，其中云南段长388.6公里，是云南🔷省内首条设计时速达350公里的高速铁路。建成通车后，重庆到昆明的行车🎍时间将大幅压缩。(完)重磅！堀北実来（櫻茉日）与Shery合作推出《“国宝兄弟”移居哈尔滨：日子过得老“巴适”了》。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族👠神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🌎世界各国文学艺👡术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🏊他形式的民间传说是研究各😫民族语言、信仰、价值观，及其日常📊生活和历史发展🐰的宝贵资料。　　侗族📭是历史悠久的古老民族。他们主要聚居于🤝中国贵州省、广西壮族自治区和🐏湖南省等。侗族与🌴中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经🔅济文化联系，并😬体现在其物质和精神生活🈴的方方面面。在漫长岁月中，侗族人❗民创作了大量民间口头叙事🕥文学作品，充分反映了侗族🎄人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多🔣样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵💁州省黎平县肇兴侗寨一年💦一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰👠年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族🌽大学)编撰出版了《中国少数民族寓言🌃故事选》，其中收录了少量侗😘族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🔃出版了中国“少🐮数民族民间文学丛书”之《侗族📡民间故事选》，这是中国首部也是当时最完整🦎的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🌆族神话故事《捉雷公》，讲💝述了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的👴葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🤛人类新祖先的🎾传说。　　中国诗人、学者闻一🦖多和中国神话学家袁珂等🤯人，都曾撰写📸中国西南地区民间神话故⬆事。他们将之与上古传说、华夏🦀民族人文始祖伏羲和🧡女娲的神话融合，从中可以发现⛳中国各民族交往交流👀交融的历史。　　例如，中国著名神🚹话故事“后羿射日”，传说中👀羿射下了天帝释放🦊的九个太阳，以🥨避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做🤡了同样的事情，他用箭🌇射下了十二个太阳中的十个，剩下的两个🈺太阳则变成了今天的太🚶阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个🎺少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🏴俗学研究的俄罗斯汉学家李😵福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🐣究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族🌽等其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬👐谪到月宫砍🤑伐斫而复生的桂树，这一传说🚚在中国自古以来就🦕广为流传。而👣在侗族传说中，一个叫“叟”的武🤕士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🌪了月亮的大榕树。这些神话传说📏无不反映了古代🛣中国的道🗝德观和宇宙观。　　这种神话故➰事的传播表明，中国各民族在口💂头传承中保留大量🦎古代神话，而对这些神话✡的综合研究可以产生🦒非常有趣的结果，有助于理💸解许多后世已遗♋失或模糊的故事动🤪机和细节。因此，如果🍣说中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经🏁作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🐚的弓箭手(即使他🚠们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立🕠原始文明作出丰功伟绩的古🌳代祖先。这两者有着异曲🛩同工之妙。　　侗族的民歌同样独🌄特而有趣，是其精神文化不🖐可分割的✝组成部分。其中有两个关于侗🌖族民歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗⬇族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛🚢在广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗👯族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人📬和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空🍖并没有完全与地球分离，人们可以通过🈂攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🗜话传说中那样走到天🧒上敲门而入。此外，在中国古代神😆话中，真🎰实的世界和虚构的世界紧密交🌲织在一起。因此，天庭或🌽仙界被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众生的生活场景没有🖱什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🍚树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族🆚祖先松恩、松桑母🐦亲的墓地上。这个传说的有趣🏨之处还在于，它不仅讲述了📑侗族歌曲🍏的口头传承，还讲述了如🍍何用汉字记录下来这些歌🕷曲。传说中侗族🏋人找来会写汉字的先生，把所有🎰歌曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并🎞没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🐤侗语南部方言为🔄基础方言，采用拉💿丁字母形式才👛创造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗🕓族文化的发🍎展起到积极作用。　　中国出版🆎的有关侗族历史文🤹化的一系列书籍，不仅介👉绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🏳题歌曲，还收录了众多🔪侗族著名音乐家和表♈演者的传奇故🏓事。这些传说讲🏫述了生活在不同时😳代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说🕒口口相传，并随着📹时间推移在不同时代人的💎复述中发🌼生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🍦嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲🕚突破了情歌和史诗的传统，反映了当🕌时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🏙文彩创🦇作的歌曲以古代神话为主题，讲述🍇了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世🙏歌和情歌等。他受到汉族戏剧💃的启发和影响，在侗族长♌篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗🔋族村寨中仍然很流行。吴😮文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间👳歌曲，传承发展2500多年的侗🍱族大歌以其独特的🙈地域性和民🕑族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入😥联合国教科文组织人类🔓非物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古👶以来过着自给自足💰的生活，因📉此许多侗族民间传👴说中的主人公，本身就是用水🕴牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的👔妇女等。聪明智慧的卜宽🌫、勤劳🐢朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机🔊智多谋的开甲，以及一切与不✏义、贪婪、残忍🦂的化身作斗争的故事，如同其🦅他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🌯异，形成了各具🌲特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西🐺桂林市龙胜各族🔞自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间🔸举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🍂等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传🤛说和民间故事也🛹反映了当时🥠重要的历史事件，并将两者结合在🥃一起。例如，明朝洪武年🔅间侗族农民起义军首领吴勉、清代康👊乾时期的侗族农🌗民起义军首领吴金银等，他们的故事体现了侗👸族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🗓间英雄被描述为能🆚够以一人之力击退整支军队、徒手将水牛举🥠过头顶并经常使用农具📨作为武器的强人。他们拥有强大无📸比的力量，在取得胜利之🔤刻却因某种变👖故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙📚述增加铺垫，又积累🥋听众的情绪和心理。而很🕞多汉族民间故事也是将历史事🦒件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🐩国立大📠学亚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外📯交学院教授，俄罗斯外交部高级😊培训学院副院长🔊，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🔦语教学方法研究。翻译出版了👻一系列与中国相关的🦁书籍和教材，撰写发表有多篇🦊专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈💞夫亚历山大·谢🦄苗诺夫共同获得第十八🌇届中华图书特殊贡献奖。

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村上静香/根中祐実/吉川由亞/Sophie Weber

（青岛日报／观海新闻记者 川田あき）