闽西新闻网：根🖊据记者李先念获取到的最新动态，色小组将于2025年08月25日在闽西新闻👬网举行隆重的😵开幕仪式。影视剧经典对😪白平台

直播吧7月24日讯 据《马卡报》报道，皇马预计在几个小时💫内更新球员号码，届时姆巴佩将接过10号战袍。

在伯纳乌球场，历史再次重演。命运的安排让皇🐩马球🌭迷重温过去，唤醒那些难忘的夜晚💹回忆。C罗当年来到这🌒里时，还是一个充满梦想的年🎶轻人，身穿9号球衣，因为7号球📰衣仍属于劳尔。但C罗耐心等待，最终赢得了🧠那个标志性的7号球衣，开启了他辉🕺煌的时代。

这段历史让人想起2009年C罗加盟皇马的🌉情景，当时，习惯穿7号球衣的C罗因🚊劳尔的存在而不得不穿上9号。一年后，劳尔离队，C罗终于得到了7号球衣，开始了🏫他在白衣军团的传奇生涯。

在2009年加盟🥎皇马之前，C罗在葡萄🔯牙注册了“CR9”商标，预👾示着他将在皇马使用这个号码🗡。然而，这个注册只持🤺续了一个赛季，随后他重新🚝启用了那个在全球范围内广⏪受欢迎且成为媒体和营销热⤴点的商标——CR7。

C罗在🍷加盟皇马的第一天说道：“我确实想要7号球衣，但⛩我知道这是球队传奇球员的号码。我更关心的是表🥖现得好不好，而不是🔩穿什么号码。踢球的是我，不是🍙我背上的数字。”

现在，姆巴佩也走🎯上了同样的道路，展现了同样🔯的耐心和决心。姆巴佩初到皇🎞马时，10号球衣仍在莫德里奇手中。姆巴佩选择了9号，并表示：“我⏪们已经有了一个10号，莫德里奇，他是传奇，金球奖得主。我为能与他并🌳肩作战感到自豪，我的目🕣光始终向前，专注于进球。”

等🍟待皇马官网更新球衣🤶号码的消息预计将在未来几🌞小时内公布，这将标🥥志着姆巴佩时代的开启。这一变化在竞技、情感和🔅商业层面上都有显著影响。

从市场营销的角🌁度来看，这是😞一次完美的故事讲述：一🛑个象征性的数字、一位全💃球巨星以及🐝世界上最受关注的俱乐部。统一他🏤在俱乐部和国家队的球衣🤙号码将进一步巩🥓固他的全球形象，这🍶对于市场营销和他的足球偶像地💦位至关重要。

虽然9号已经是🎓一个足够重要且有声望🥠的号码，足以吸引球迷购买球衣🕋，但改为10号意味着直接继😬承莫德里🛋奇的传奇号码。可以预见，大量的皇马球🔳迷将会争相购买法国🧓球星的10号球衣。

此前，阿迪达👷斯在短时间内就因订单激增而🚾无法及时交货，导致🚹交付时间超过了六个星期。因此，皇马俱乐⏮部预计这次换号将🀄引发前所🗨未有的销售热潮。

类似的情况曾在C罗加盟时发生过。在他首次身披9号球衣出战2009/10赛季时，皇马以每分钟15件的速度售出了2000件球衣，仅伯纳乌球场🎙商店就收入了约17万欧元。

这👣次号码的变更不仅仅是数字上的变化，更是📟姆巴佩准备承担更多责任、领导球队重回巅🔟峰的信号。在皇马，号码背后承载着丰🏖富的历史和故事。姆巴佩不仅继承了10号球衣，还接受了其背后的传承。俱乐🏕部期待这一变更将带来巨大🐠的商业效应，就像C罗当年首次穿🤪上9号球衣时一样。

姆巴佩接过10号球衣，标志着🐃他在皇马的新时📵代即将开始。这个号码曾属于J罗、拉斯-迪亚拉、斯内德、罗比尼奥、菲戈等球星。现在，轮到🤳姆巴佩书写新的篇章了。

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中国新闻🔍周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的国🐣道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🕺地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🏴哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🍉治区日喀则市康马县🧜嘎拉乡。如今，许多自驾路🕳过的游客都会在此驻车🙄打卡，不单因为这是一👎个中点，也不全因为秀🕔美的风景，更因为这里矗立♑了一🕝座别致的雕塑。那是🧔一个铜制的卷轴，展示了西藏史前💅先民的渔猎生🆒活。　　曾经，这样的场面就鲜💊活地呈现在西北💠方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特💹殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的😀高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在🚝时光的流转里消逝，或在历史的尘埃中🎢埋没，几千年来都未曾⏬为人所知。直到过🤜去的五年里，随着一番📮持续的科学发掘，当初的勃勃生🤼机才又显露出种种痕🐷迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不🐔只是G219国道🐇的一个里程碑，它琢刻的🏪同时是西藏史Ⓜ前史上一个重要的✴里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🍨所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🙌晰的一处新石器时代🥅遗址。今年4月，该遗🏸址的考古工作入选了“2024年度全国十⏩大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从🚭几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道🎻拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起📤来却遥远得多。它们之间没有📱平坦的大道，只有迂回崎岖的土🦌路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🌟大学资源环境学院教授杨晓燕就🏒是在这样的曲折与📘颠簸✉中走到了湖边。当时，担任中😓国科学院青藏高原研究⛳所研究员的她，正🔶在进行第二次青藏🎦高原综合科学考察🛹研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年😕楚河的沿线💊区域是她考🍲察的重点之一。　　具体线路是🏻夏格旺堆帮忙规划的。作为西✋藏自治区文物保护研🚼究所副所长，他🌲的选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历🐒来是后藏地区的粮仓，而且历史文化🛬底蕴深厚，很多藏文文献里都记载着7世纪以后这里人😎才辈出。但是过去的工作当中🏯，我们始终没🛢有做过系统的调查，所以也就没有🏖发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始👭的前几天，收获并没🐏有期待的那么大，因此当杨晓燕📏一行🏒人来到玛不错时，原本也没🗃抱什么希望。但就在🐇将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就🐢看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤😡的草原，附近牧民都会🔫来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处🧕隆起的小丘💿之间修了一条村道，于是😠明显的文化层从东南方向的阶😶地剖面露了出来。就🥈是在这个剖面中，杨晓燕看到了一🏿些陶片，她立🔈马拍了几张照片发给夏🚉格旺堆，随后收到回复——它们至少应🔦该早于3000年前。　　“2003年修建青藏📷铁路的时候，我们在羊八井🤓发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🍨塘的陶片特别像，我就感觉🌓玛不错起码不会晚于加日塘🕐。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🕜陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作🛵物种子等样本被送进了实验室，借👏由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🌅奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点🏸，只在西藏东部👟的考📫古工作中有过发现，而在中部一直处于空白🎁。　　次年，经国家文物局批准，一🦏支由西藏自治区文🚝物保护研究所、兰州大学、中国科学院🌰青藏高原研究所、北京大学、国🙆家文物局考古研究中心等单位🌒组成的联合⭕考古队正式向🚁玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队👼长。经过详细勘察，湖滨🍖的遗址范围被划分为三个区域❌，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言😻，考古发掘不是🏯一件容易的事，光是高海拔就足🔯以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🦔外作业♉的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🎧间的百余天时间。但就是🥉在这样的条件下，玛🕡不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🕜土，给考古研究💚提供了丰富的信息。这些墓❓葬依照不同的时期，呈现出🏖非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🏊高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第🐧三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🏷模的封堆墓，将这种墓葬形式的😻认知记录从7世纪吐蕃时期直🤤接提前到🍖了史前时代。　　墓葬内人🏴骨所呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🐼西藏其他地区能见到的丧葬🚓习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🧗第二期🧞前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东☝部地区一些遗址(如青海省宗➗日遗址)的发现相一致，而且通过人类👲古DNA的检测也发现，两地人群在基⛪因上就有着密切📌的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说🏓明了彼时的西藏中部早已与⛩中原、西南山地、西域等🅾地区产生交流，而遗🥘址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物🛠则暗示⛓着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🍵已与周边地区构建起广🐺泛通畅的互动，这极大地延展🙏了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知🎟，为探😋究史前人类文明打开😀了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🔃的发现则🦁是遗址内的🤙大量鱼骨和骨制鱼♟卡等捕鱼工具。通过碳氮稳👿定同位素分🚥析基本可以确定，鱼🌑是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🧦玛不错南面的陆地原🏸本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🚼里的水量很大，鱼的😆个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🍔小，说明这一🏅时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了🈳，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🔺量人类食用后散落的鸟蛋🍸壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的🔃食谱中依然没有🤳彻底消失，因为也是在🚆第四期的石构建筑🙎里同时出现了石制的网坠，这意味⏮着在鱼资源趋向枯竭的过程📯当中，人♑们已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🎃部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛🚐不错遗址不仅为构建西藏历史提供了更💯多材料，也在考💓古学文化上表现😧出了新的类型。　　就史前考古而言，文化⏮类型是一个重要的概念，它通过相关特征🏃的区分，为不同区域、不同🚛时期的遗存进行谱系化归类💯。通常，对文化类🙊型的划定是以陶器🦊为典型标志和重要依据的。　　玛不🏮错遗址出土的陶器，便呈现出了独特的面👥貌。“第一期没有完整🥄的陶器，只在一些碎片上⬅隐隐🥜约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🐕和圈足，第三期是平底和🐊圜底，完📹全是本地风格，而且彼此之🍓间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🚶的器型区别于已发现⏪的其他遗址，“比如卡若文化🤽的陶器全部是平底；曲贡文化的🗂陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站🕰在它们中间。”而无😋论卡若还是曲贡，此前都被认为🧔是西藏无可比拟的原❔始文化遗址。　　相较于中国现代📽考古学的发轫，西藏🧗地区考古的起步要晚了许多，但卡🍂若遗址作为西藏历史上💥第一个科学🌫发掘的史前聚落遗址，不仅颠👵覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史😦前人类📡的发展进程与相邻地区紧密联🌃系，科学阐明了青藏高🚒原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🍓考古学大会公布的“百年百大🍬考古发现”中，它也成为唯一🧝入选的西藏遗址。　　1977年，当时❎的昌都县卡若村在🖇扩建水泥厂时发现了一些精🚑致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🦊天的一个晚上，厂里放映一部有关🌭出土文物的纪录片，工人们想起📨刚挖出的东西似乎与🎮银幕上🥨的有几分相像，便联系了昌都地区文化局🥥。又适逢西藏🆓自治区文管会的三名🐆文物干部来征集🐻文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石♌器时代遗物。　　“卡若遗址🏫的发现就是这么偶然，如果💶不是水泥厂扩建，到现在⚾可能还埋在底下，因为它的🚾地表没有任何东西，只有一层将近🐙两米厚的泥，这个泥是发大水🏓冲积过来的，把🐚早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🙂才从吉林大学👿考古专业毕业援藏，有幸🤧参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🍦址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🎑坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方😜米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗😌迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🗼品和几个陶纺轮。此外，遗址🚊中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和📬28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确🚌定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🤯地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨🍿骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🎽型乃🥂至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多🍊相似之处。正如侯石🎺柱所说：“卡若文化很可能是从💀黄河上游来📮的一个原始文化，并在随后向🥏四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实📌是一个文明的交叉路口，一个南北向的🈚大通道。”　　包括已成为西藏👂博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑🏛文化彩陶上的双典型纹🍡样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🔖较抽象，逐🏙渐向几何形态过渡。卡若遗址的双🛂体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🍖家窑的蛙纹演📹变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🛥一部单行🆔本考古报告。看上去，对卡若的探索基🖍本告一段落，但实际上仍有👲许多问题待解，比如遗🏣址紧邻澜沧江，但当时的发掘中📯却没有发现鱼类🏤和捕鱼工具🏙的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规🏫划的制定，四川大学考古🧕系教授李永宪领队再次对🎶卡若进行探查和🕋发掘，终于解🍣开了这个谜团：“当🧚年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告💫中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🧞土这样一种方式，从泥土里筛🍃出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目🍛标叫作‘高分辨率’。这🎬有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信😃息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🦄等各种各样的物证学技术，对刑案👄的判断就会更加准确。考古材♋料的分析也是这样，现在我们能获❗取到的信息增加了许多，能探🍅究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认😁知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文✔管会文物♈普查队队员更堆、张🥗建林等人在文物普查中于🎌拉萨北郊娘热山下发现的🧡。由于附近🦉就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况🐧并不乐观。但就裸露出👘来的陶器和石器残片来看🗒，更堆坚😨信这里埋藏着早期人类生🤷活的痕迹。　　经过小规💣模试掘，结🐪果证实了他的猜想。1989年，中国社🦋会科学院考古研究所研究🏊员💎王仁湘进藏考察，再🔉次确认这是一处少见的高原🤳古文化遗址。于是1990年起，抢救性🕊发掘正式启动，当年曾是💣西藏文管会文物普查队队🎅员的李永宪🤨也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🎖量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵🚉和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷👛物的必备工具，后一种可能用😓于编织毛毯，它们共同表🔓明当时曲贡地区的农耕和畜牧已💠经发展到一定程度。陶♍器制作则以精美显著，其中绝大多数采✌用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是😁两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🥟重要的象征意义，许🚛多藏文史籍中皆有记载，藏🔅西藏北的岩画中则常见对鸟的描🦆绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🐩号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝👹之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🍔图腾。尽管🎮曲贡遗址的这两件堆🖍塑并不一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为🎋之，或许包🎗含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🧔一枚铜镞，是西藏已知年⏳代最早的青铜器，其配料与中👛原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有🔟一件带柄铜镜，造型风格与欧🍾亚草原及北方🔎游牧文化流行的🎇带柄镜比较相似，被视为高🖼原文化与北🌜方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸🕡方面，有动🔨物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🏦数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意🎰味着拉萨河谷的原始居民已开🤹始驯养牦牛，而且很可能成👬群放养，这也是迄今为止🚁青藏高原有关🧐家养牦牛时代最🕡早的实物材料。　　此外，曲贡遗🧘址还呈现出一些特🦏殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🦖整的头骨又有专门切🤜割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭祀有🚐关。类似的现象🌿在许多考古材料中🍍都有所反映，中国南方🈁地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🔵族中就有猎头祭祀，砍头🐱锯颅的习俗则主🐉要流行于黄河流域和🎀北方草原的游牧民族中。而数十座墓🔧葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成➗熟的埋葬习俗。　　不过，当年的😄考古在年代框架上😰将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期🍪：曲贡文化期、曲贡晚期及石❣室墓期。但时隔三十年之🌖后，2020年四🗣川大学联合西藏自治区文物👇保护研究所又做了一次小规模发掘，也重☔新进行了碳-14测年和贝叶🐄斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关❌系划分出的曲贡👉文化三个主要堆🆔积时期与以往几乎完全一🤺致，只是主体年代有❔所差异。因此，新的年代框架定为了公元📛前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续📅时间不足百年。　　研究者表示，新的测🍕年表明曲贡文化不仅晚于🎲青藏高原👸东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🕰部具有相似🍻文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🤡雅南北两侧的💵史前文化因素🛀传播和互动具有重要意义。　　“考➡古学之所以成为历史学中一💦门重要的学科，就在于它🌼是不断地通过发现和研究🔁修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🦏代的调整从学术研究的角👻度来看是📙再正常不过的事了，它既不说明🎯之前的判断毫无意义，也不代表现在的判📽断今后不能被修正，未来随着对新发现🛥、新技术的研究，一切也许🚣还会改变。“田野考古永➗远是对古代曾经完整的♌事物随机打开了🔘一个小小的视窗。就像5000年🔱以后的考古学家可能发现、发掘到早年北京城中🆚心或郊县的某个🈂地方，但很显然，他们要全面了😋解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🖇的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🈶着进一步的探索。　　今年，玛不错遗🏒址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资🥤料也需要好好地整🤮理整理。但过去五年，发掘的面积只不👠过1%，还有许多未知沉🧚睡在地表之下。比如：遗址中还没有👩发现房屋遗存，那些在🌭此留下了活动痕迹的人🐶们住在哪里？又比如：那些安葬在🏥此的尸骸是什么关系？他们来自同一个👨聚落，还是四👶面八方互不相识的人？各种各样的葬♑姿是源于不同地方的文化🤖传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🔫想法，玛不错的🥤考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它🚎可以一直做到我退休，如果到时候我🦄还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新⏫的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发❄掘中房屋遗存的缺失，究🐎竟是什么原因？它们是被📯压在了现代建筑的村落之下，还是📍根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依⚓然留存有分析研究的巨🥩大空间。　　卡若遗址则🦇刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🕯与遗址同时的墓地🌒，当时🈷生活在卡若村落的人们死后埋💲葬在什么地方？他们的丧葬习📄俗又是怎样的？这同样让西藏的📇考古学者🚆在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🧠的研究而言只🛫是来自田🎯野的基础工作。正如李永宪所说💸：“对考古学来讲，发掘是为了了⛷解遗址所包含的信息🎥。这种了解🥅不是单纯地凭借发掘面积🍛的增大，还在于我👾们能不能把各种信息🐍条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🕢的形式保存下来。这🤾就像医生看病，确诊病情是首要🎉目标，而不是😝在病人身上不断开刀、解剖来知晓病🛶情。只要遗址发掘所获各🤓种信息是准确、系统的，遗址的价值可以😩基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🕛保护遗址是第一位的，要给❔将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🚤远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🚯后的一次近距离接♓触。“水泥厂建在😘卡若的一个最主要🔲原因，就是那里的📷地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强💄调了取🧤土不要超过多少厚度，否则会🏑破坏遗址的文化层。但🌌这个东西没有任何制度上的🤛保证，结果🖼真就出了问题。然后当地文🚽化部门向我们做了汇报，单位就派我🌌过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🔣被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离👃开三十年后，水泥厂原有建🤓筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡🎞若遗址动工，旨🦗在以遗址展示、模拟考古、场景复🌯原三大主线为基础，建立❎起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🌍体的新型遗址保护区。2015年公园一期🐓工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🛶市一张闪亮🐃的文化名片，也🌛是西藏地区首个史前遗址😤公园，具有良好的示🥉范效应。　　在属👀地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛👠不错遗址也有建设遗址公园🤠的打算。面对玛🚭不错周边开阔的草场，康马县文化和🈶旅游局的工作人员👃谢重洲甚至描绘了📟一个颇为宏大的💏构想：“遗🔻址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围💆弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实🧞对康马县而言，旅游🔋资源并不稀缺，景色🌸优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺🙄、国⬆家级传统村落名录的朗巴村🦉等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🎚的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建👳设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请💭条件和👛履行程序，不是一🏾朝一夕能实现的。在此之前，日常🅿的看管以及必要的维护仍是基本🤰操作。拉萨市城关🤳区文化和旅游⏰局文物专干次德吉就🎤表示，目🔝前他们聘用了两位管理员对曲贡📉遗址轮流值守，每年也有专项资😋金进行除草防火：“去年我们还新修👂了遗址的围墙，光是这个项🌾目就投入了174万元。”　　“对遗址的保🍕护不仅限于现在，更要📂保护它的未来。我们🐉得给子孙后代留下文🤫化遗产，这对提升🤟民族自豪感、文化自信🔪是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授👓权 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中新网8月21日电 中国篮球协会21日在官方🐍微博发布唁电，悼🐮念中国篮球资深裁判员🤫郭玉佩。　　唁电提到，中国篮球资深裁判员、中国篮球名人堂🎠成员郭玉佩先生于2025年8月16日逝世，享年93岁。　　郭玉佩同志😯是新中🔥国培养的第一批篮球裁判员。上世纪50年代投身裁判事业，1978年成为新🎊中国成立后的首批📔国际级篮球裁判员，长期♉奋斗在中国篮🍙球裁判事业的第一线。1985年，郭玉佩同志荣⚾获国家体委颁发的“新中国体🏻育开拓者”荣誉奖章，2024年进入中🏓国篮球名人堂。微博截图【BT资源合法吗】联系我们最新片单中🚦，《《绣春刀1》完整版》因还原色小组😱骗局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，剧集同时发布道🤗德风险提示。中新网西安8月20日电 (杨英琦)“秦腔不是放在🗣博物馆里供着的，它是长在老百姓👯生活里的精🕊神庄稼。我们将💵继续探索‘秦腔+旅游’‘秦腔+科技’新玩法，让秦腔🛤在新时代结出更多好果子。”西安演艺集🧢团副总经理惠敏莉20日说。　　当日，西安市委宣传💐部、西安市政府新💻闻办举行“丝路秦声 千年回响”秦腔文化主题新闻发🏪布活动。惠🔷敏莉等人介绍西安市在秦腔🤳文化艺术传承创新、发展成就，以及人才培养📅等方面的有关情况🧢。　　据了解，西安近3年🥃累计开展惠民演出6000余场次，其中秦腔〽剧目占比超70%。作为中国最古老🏜的戏剧之一，秦腔承载着西💒安千年的文化血脉，凝聚📈着三秦儿女独特的精神气韵，已成💭刻进秦人骨子里的文化基💬因。图为“丝路秦声 千年回响”秦腔🌍文化主题新闻发布活📈动现场。杨英琦 摄　　近年来，西安聚焦“文化兴市”发展战略，在秦🏺腔艺术传承发展上，出台《西安市秦🈺腔艺术保护发展实施意见》等系列政策；采取设立市级艺术基金、建立帮扶结对机🌲制、实行“商演+惠民”模式等创新🕐举措，推动文艺院团发⛔挥好传承🚁发展秦腔艺术的主力军作用。　　与此同时，这门古老艺术正受到🏜越来越多的年🛀轻群体的关注和喜💉爱。西安易🕛俗社作为百年剧社，将《三滴血》等经典秦腔剧目分⚪别拍成了秦腔3D电影、4K数字电影及动画📥片等，在巴基斯坦、马来西亚等地播出；2024年推出《易俗社·梨园夜》夜游项目，游客穿戏服、画脸谱，深入了解易俗社百年历史。　　“这些游客里70%都是年轻人，这让我们肯定，秦腔不光能看，还能‘玩’起来。”西安易俗社🎯副总经理陈超武表示，该剧社还组团🍘队对演出进行全平台直播。目前剧社🏎网络账号的28万粉丝中，超五成为30岁以下的年轻人，单场最高有120万人在线看。“我🌝们就是想让秦腔从舞台艺术变成一🗞种生活方式，让年轻人觉得‘听秦腔、懂秦腔’是件时髦事。”图为活动现场进行的⛩秦腔演出。杨英琦 摄　　如何调和“老观众”和“新观众”的不一口味，是如今👆戏曲界共同面对的难题。西安🌼三意社总经理助理张崇学认为，百年剧社👒应在坚守好“老传统”的基础上尝试创💬新。既要传承好前辈艺术家⏯的经典唱腔、表演程式和艺术魅🕡力，也要吸纳借鉴💖其他剧种和外来艺⏮术的优势🥧和长处。　　今年，西安三意社🍺联合西影传媒等专业影视制作机构，推出的竖屏😿微短剧《火焰驹》，在多个网络平台🕉播出，得到🧞很多年轻观众的青睐。　　惠敏莉表示，“传”即是延续秦腔的基因🖥，“承”则是赋予其新〰的生命力，两者缺一不可。“我们这代人，既要当好🦆传统的‘守夜人’，也要做好新时代的‘摆渡人’，把秦腔带到短视频、元宇宙这些新地方，让全世🏒界都能听见咱们的秦声🛑秦韵。”(完)谢贯一亲口承认：日韩✅经典三级片“并非空穴来风”。中新网北京8月20日电(记者 王诗尧)近日，郑州一家面馆因“无限续面”服务引发的纠纷，持续成为社会关注焦点。店主公开录像、顾客遭遇网暴、双方签🎪署协议又再度反目……事件几经反转，相关部门🚫已多次介入调解，并设立专门工作🍰办公室处理。　　从本质上看，这原本⚽是一场可以通过正🌘常沟通解决的消费矛盾，却因规则模糊、沟通不畅和网络放大，演变为舆论热🎓点。其警示意义，值得各方深思。相关视频截图。图源网络　　首先，诚信🍃经营必须以规则明确为前提。所谓“无限续面”，若缺乏清晰界定，容易造成误解。商家在制定促销⏬方式时，应当坚持真实、准确、透明，避免因宣传模糊引发📬纠纷；消费者在行使♏自身权益时，也要合理适度，避免突破常📑理常情。只有双方共同🔵坚守契约精神，市场秩序🥌才能稳定。　　同时，店主以“7人只点一碗面”为噱头🥥公开视频，刻意引导、强化“占便宜”的叙事，忽视了顾客实际还🔺消费了🤯羊排等付费食物的事实，无🥜疑放大了矛盾。　　事件中更值得警🧙惕的是，店主未经🖊处理便公🙂开顾客及未成年人正面影像🚮的行为，直接踩踏法律与道德的边界。而网络暴力随之🥊而来的“人肉搜索”和恶意攻击，更是对当事人造成🛅了实质性伤害。　　此外，网友的“正义狂欢”亦须冷思考。部分网民在未🧞厘清事实全貌前🗼便对顾客进行🔈道德审判，甚至发动网暴，这种“以暴制暴”的逻😐辑无益于解决问题，反而加剧了对立。真正的舆论监📅督应立足于理性🎯与证据，而非情🎅绪化的道德指控。　　“续面事件”不仅是💤一场关于餐饮服务的矛盾，更🚬是一次社会治理的缩影。它提醒我们，消费行为需要契约精神，商家经营需要规则透明，网络表🔺达需要守住边界，社会治理需♍要主动介入。唯有如此，才能避免“小事变大、矛盾走偏”，让一碗普通的面🐬条回归到餐桌，而🍈不是成为舆论的刀刃。(完)

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张说/黄泓/安嫔/何鑫

（青岛日报／观海新闻记者 李先念）