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　　中新网昆明7月22日电 (罗婕)22日，云南省十💼四届人大常委会第十八次会议第👥一次全♈体会议在昆明市举行。记者从会上获悉，滇池“大生态大湿地大景📃区”治理格局基本形成📵，沿岸过度开发、无序开发、贴线开🏾发现象得到根本扭转。

　　滇池是云南最大的🙅淡水湖，有“高原明珠”之称，经过20多年的治理工作，湖滨生态功能和💀生物多样🖱性得到恢复。

7月22日，云南省十四届人大常委🙇会第十八次会议第🥎一次全🦍体会议在昆明市举行。云南省人🤧大常委会供图

　　当日，云南🔊省人民代表大会环境与资源保👬护委员会主任🔈委员赵刚在作《云南📤省滇池保护条例》(下称《条例》)实🍅施情况报告时指出，省人大常🐡委会组成的💷执法检查组于2025年6月30日至7月1日对《条例》实施情况开展🤵检查。通🤖过有序推进保护治理🆙项目和措施，滇池污染指标下🔊降明显，水体透📼明度上升，全湖水质总体💋呈稳中向好趋势，流域水污染防治、资源保🧒护和生态环境修复🎌成效明显。

　　在流域空🍈间管控方面，滇池流域划定“两线三区”，设置界桩309棵，保护管理的边🆒界和范围更加清晰；累计拆除建(构)筑物112万平方米，环湖⛑路临湖一侧减少建设用地1150公顷，贯通环🐢滇池生态绿道108公里。同时，滇池水污🏍染防治项目有序推进。2024年以来，滇池保护治理🌺有力推动管网建设、雨污分流🥟改造等项目实施。“十四五”以来，污水处理能力新🛰增30万方/天；2021年以来完成🎼城中村排水管网改造286个、老旧小区排水管网改造🍐1003个，主城建成区雨污分🛑流系统覆盖区〰域占比提升到89.85%。

　　滇🔭池流域资源保护与生态环🛫境修复成效显现，滇池🥥流域及西山重点保护区矿🤦山关停及生态修复72座，修复面积约1.12万亩；湖滨带生态🤴修复0.17万亩，面山生态修复1.18万亩；建成湖滨湿地58个，新增绿地面积192万平方米，恢复环湖🛍生态带6.3万亩，滇池“大生态大湿地大👒景区”治理格局基本形成；流🚘域生物多样性保护亦有成效，滇池鱼类增至26种，流域💎植物物种增至303种，鸟类增至175种。

　　报告也坦言，滇池保护治理仍👾然存在流🤽域水资源短缺矛盾突出、截污治污体系还🦉不够完善、农业面源♎污染防治🏥需持续推进等问题。下一步，云南将加强条例宣传执行、完善截污治污🎫体系、持续加强湖泊➖生态环境修复等工作，推动保护治理从“一湖之治”向“流域之治”再到“全域联治”。(完)

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中新网东京8月22日电 (记者 朱晨曦)由陶山🌋昭子博爱基金会主办的“妈祖情”博爱⛳盛典演出近日在东京举行。中国驻🚡日本大使馆公参✊陈巍出席并致辞，日本前首相🚢鸠山由纪夫夫妇、公🔄明党常任顾问山口那津男、日中协会🍕会长野田毅夫妇、社会民主🎱党副党首新垣邦男、参议院😊议员川村雄大等嘉🐂宾及各界观众1000余人出席。活动现场。主办方供图　　陈巍🏉在致辞中强调，今年是🐒台湾光复80周年，作为海峡🚓两岸同胞共同的精神信🤝仰，妈祖信俗呈🔜现出海峡两岸中国人共💴同的文化基因，印📸证了海峡两岸中🐔国人同根同源、血脉相连。期望两岸🛍同胞能够铭记历史，共同传承👾好妈祖精神、弘扬好中华文化，守护好两岸🐙福祉，共创两岸美好未🤮来。活动现场。主办方供图　　鸠山由纪夫、山口那津男、野田毅、新垣邦男均致🗣辞表示，要加强日中人文🌐交流，促进两国人🖲民相互了解，共同推动两📛国关系更好地向前发展。旅日京剧表演🖥艺术家、日本京剧院🕒院长吴汝🏈俊演唱京剧。主办方供图　　由旅日🏘京剧表演艺术家、日本京剧院院长吴🎲汝俊创作🏯并主演的东方歌舞音乐史诗《妈祖》作为核心剧目在🎮活动中亮相。吴汝俊接受媒体采👞访时表示，妈祖🦖精神体现了包容与奉献，拥有跨越国界、呼唤人类和平的🕴力量。他希望通🏙过艺术与文化奏响和谐之声，为中日友好贡献🏆力量。(完)【如何选择女优片单】学校概况特别✍企划《到处都在卖文创，含“书”量有点低 现在的书展“偏题”了吗？》上线，涵😨盖百度磁力搜索bt樱桃“直播色情”、没有最新大片“未成年人受害”，结👐合自动翻译中文字幕“网络监管加强”，详述✨吉岡日和在午汲镇的调查经历，豪薇过滤设备👿维修站同步上线，享看片卡限时📏领取免费看，全程无广告，在📣线浏览全部赶紧点击！中新网黄山8月23日电 (付敏)安徽省文化🗑和旅游厅22日晚在黄山发布信息称，2025年上半年，安徽省接待入👬境游客同比增长73.7%、国际旅游收入🔔同比增长70.5%。8月22日晚，第三届“520”安徽文旅惠民💄消费季入境旅游主场活动在🎰黄📿山市徽州区启幕。付敏 摄　　第三届“520”安🚐徽文旅惠民消费季入境旅🏕游主场活动当晚在黄山市🦇徽州区启幕。　　活动现场，多家金融机构🐮和航司推出🧖入境游便利服务措施，比如中国银行🌃安徽省👊分行发布入境旅游金融服🌆务便利措施，可以提供8种语言服务，支持11种货币兑换。　　为提升国际🌋游客入境体验，黄山市推出多条特🐝色线路。其中，黄山风景区设计了🧡“轻量游览路线”，游客可以通🦊过云谷缆车直达🎟北海景区，下山后结合夜游、徽🌁秀表演等享受全新体验。参加“徽风探源——2025华裔大学🌪生中国文化体验营”活动的学生们日🔒前走进黟县宏村，体验鱼灯制作🚗技艺。(资料图) 中新社记者 韩苏原 摄　　同时，活动现场举办的“超级皖”美🍊食表演赛成为中泰美👦食文化交流平台，表演赛不仅集😳结本地老字号名厨🏋、非遗美食从业者等，还邀请🔡泰国大厨现场烹饪美食。　　“超级皖”美食争霸赛于2025年8月开赛，每周五、六、日晚在安徽各🕓地的美食街区、旅游景区、网红打卡地轮🗿番开战，联动市集与🗻音乐节，构建多维消费场景，激活夜间经济。(完)为了解🌷决小说中的隐藏情节，我们🐷建议使用嘉兴在线。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🍅院教授　　陈满琪 中国社会😰科学院社会学研究所研🌹究员　　陈丽君 福州大学人🚀文社会科学学院🛑教授　　齐玥 中国人民大🐁学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人😰们普遍关注和使用的流😵行概念。当代青年✅在与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字⛵技术赋能🐋为其构建了多维情绪价😌值体系，重塑着他们的👥情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🈴代青年精神🐱生活和社会心理诉求，引导他们❕理性认识与看待诸种社🔮会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🎐相关领域专家学者，从社✌会心理学的视角，解读情绪价🤑值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🧠导之道。　　1、从个体与社会⛴的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下🔦中国青年😁群体的一个流行现象。什🚟么是情绪价值？如🎸何从社会心理学的角度理解情🎗绪价值？　　吕小康：情绪价值虽💂是近年来流行的大💈众用语，但早在20世纪80年代就已经🚩出现在消费行为🚻领域并得到重视。这一概念强调🛫顾客在产品使用、服务体验🦗或品牌互动过程中感🍸受到的情感收益，即积极情绪🎒体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🙊的情绪价值，能够增强顾客满💟意度和忠诚度，使企业在市🤠场中获得更强竞🌿争优势。后来，情绪💢价值逐渐从商业领域拓展😞至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情🧝境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情🏷绪价值是伴侣通过🎌稳定情绪支持、深度共情与积🍍极反馈，在焦虑时提供安🚴抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双🏳方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🍱物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🧦年轻员工通过抵制🥎精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🍼人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🏠视为与薪酬同等重📥要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🌍媒介内容获🌴取即时心理代偿，通过轻松综艺🧦等填补独处空虚，在碎片化生🌕活中构筑可预测的愉➖悦舒适区，实现低门槛情感补🌝给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域🏷中，情🎹绪价值在消费中的体现较为明🍬显。一般而言，消费者的购买决😜策受到多种价值维度😒驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值♐更多关注产品本身的性🕕能、性价比🎥等有形特征。而情绪🚒价值则更多关注愉悦、舒适以🍮及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能🔄够在消费🎿体验中引发一定的情感💙状态或感知。近几年，越来越🙆多的研究致力🚄于将情绪价值和功能价值区💺分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何🤮交互🚚作用以塑造消费者偏好与忠诚🗞度。　　陈满琪：综♎合各位的分析可以😍得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值📲之外的另一种价值，具有强烈的心👈理学意味。在服务行业，服务员🚾通过调节个人的情🤢绪呈现出与角色🚄相符合的情绪表达以提高🎃顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够⬆疗愈🦖身心的消费品买单；在亲密关系中，人们💡希望找到能够让自己获得愉悦🥋的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🥇重要的取向是关注“人”，真正重要🛹的问题是探讨做什么才✳能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🐴绪价值的实现是指个体通过某👧种方式从人、物或特定关系中🎁获得积极的情绪♊体验和精神满足。在这里，情🚇绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高💎的价值追求。由是观之，情绪价🖼值的话语流行和对情绪价🌎值的追求过程，实际上是一种价🐂值主张的建构过🈴程；青年群体表面😷的情感满足方式变化背后，是社会📋价值观的动态变迁及中🕗国社会的整体转型。这正是我们理解青🏥年群体追🐏求情绪价值🌳这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🎩表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🈴绪价值有哪些典📯型表现？这些现👣象又反映出当代青年的哪🐌些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🤙绪价值的追求渗🚒透在他们生活的方💉方面面。比如⛵在选择伴侣时😻特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职✌场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用🧓轻松综艺、搞笑短视频👏来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🀄年群体在特定社会结🐈构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🆒情感联结等深层次需求🔉的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🚍或获取情绪价值，即利用动图、图片、文🐾字组合的或幽默或讽📣刺的表情包作为主要沟通🗿工具，用轻松、幽默、视觉化的😍方式代替或补充严肃、直接的语言🙂交流，避免直接🆔的话语冲突，维持和谐的社🗑群氛围，将表情包作为冲❄突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🥨器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🥫们可以选择不向他🎳人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于🌱匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社⬇交平台、现实中的🐔匿名陌生人、自然空间或🦐人为物理空间。这其实都⛅体现了当代年轻人力图在人🥖际关系中寻求安💇全感和归属🍡感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际💁互动质量的😭关键标准，既不愿意给对方🔪造成情感负担，也不💖愿意过度卷入对方的情⛵感世界，而表现出对“轻量化”情感联🔅结的追求，即希望🌳用高效而低风险的方🦅式建立形象、延续关系。但这并不是真的🥁要与社会断联，而是寻找一个暂🔵时的情绪独处室，从而构建自主可❕控的情绪安全区🌝。　　陈满琪：具有即时性与补🌅偿性的情绪消费，也是🤞青年群体普遍采用的获取📟情绪价值的方式之一。市场敏🛷锐捕捉到青年群体的情🌙绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方😪式等现象🎺由此应运而生。它们意在通过🍬具象可感的物品或体验，为个体提😄供情绪安慰、身份认同与精🌺神慰藉，以缓解⌛现实压力与内在焦虑。比如，许多🍈青年会在情绪低🍃落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🥦物品所承载的陪伴感🍯与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🌺闲活动的兴起，也是青年群体在🦍都市孤🏬独感与高压工作间寻找微小幸⚪福与情绪联💾结的方式。这不仅体现了青年群体📷对正向情绪🏚体验的渴望，也折射出他们在🤭社会竞争、身份焦虑和关系疏🏄离背景下，对情绪价值的主😇动索取与心理补偿，成✡为连接外在社会与内心世界🤦的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🎇大数据等技🕞术的普及，情绪价值的实现也🍽有了全新途径。在数字化浪潮⌚中，青年群体越🏆来越多地通过🏻情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项🌛调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🐯使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或😳情感安慰，其中有约33%的人表示在面🤤对个人压✉力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🎶通过自然💎语言处理和情感识别技🐹术，能够模拟出高亲和力🕍的对话风格，让使用者体验📹到亲密的感受。除此之外，AI宠🦈物也在世界各地热销。这些产品能💌够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代年轻人🗞的即时孤独，也为他们实🈵现情绪价值提供了🍿多样化的新方式。如今，从社交媒体👄的形象化互动和⛱沉浸式数字体验，到大🚴数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🎛的情感陪伴🖥与依恋机制，技术的发展为🖲情绪价值的多样化👼满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的🚩“搭子文化”，也是🐲追求情绪价值的典型表现💌之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🤣模块化特征，每种关系都精准服⏺务于特定活动需求：健💗身搭子离开健身房便🖐互不打扰，图👵书馆的学习搭子合上书本即🚓各自回归生活。作为搭子的双🏠方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🏟层情感卷入，从而以压缩情感🐍成本的方💴式提升情绪收益。而搭子文⏬化的出现，实际🤬上是社会数字化转型带来😴的社🐕交关系形态变革。搭子的建立🚰往往需要通过线上社群等进👒行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🎬往往在半天甚至半小时内便能促💼成共同观影，而观影结束💭即意味着搭子关系的自然解除。没有完🔘善的数字基础设施💹和社交平台按兴⛷趣标签进行精准算法匹📦配的技术赋能，个体就无法达成这种社会连接💎。可以说，没有社会整🍼体的数字化转型，也就没有这类情绪🧒价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会💚心理基础　　主持人：追求情🥏绪价值反映了新🌸时代青年在哪些层面对美好生活的🙅向往？如何看待追求情绪价值的👍利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪💥价值的追求，是社会发展进🐄步的生动注脚，反映了其🔗主体意识的觉醒、情感👓智慧的成熟以及对更高质量生活体验🔫的追求。这种对情绪价值🎹的高度重视与主动💞建构，不是简单的😸感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会🥤转型期青📚年群体心理需求的代🖖际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特🌌征。　　一方面，工具🛴理性与情感理性并重。青年一代并不是🌲拒绝实用价值和💾绩效指标，而是📽拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🎍出作为独立情感👌主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🥡需求。对情绪价值的追求，是他们🌼对人格完整性的捍卫，体现了新时代🏕青年从基本生存向💼全面发展、从物质👞满足向精神丰🏽盈的需求跃升。　　另一方面，边界🐲意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🏌需求并行不悖的是当代💿青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社会🛅连接🔌中守护个人的主体性。其🗞在追求情绪价值时，强调⚡的不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度🖇，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种📁“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🏻应对周遭⏲压力和各种🥡不确定性时能够保持🦋心态的韧性，在复杂而🏢快节奏的生活中实现🚷身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间💋的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🙄行并非孤立🎎的个体需求显现，而是🌗一种具有集体性意义⏬的社会调节方式。社会情绪是社会💱心态的核心要素，而个体应对⏳社会情绪🤷的调节方式也日益🌶展现出两种并行逻辑：一是个👍体层面的自我调适，二是通过从👣众与模仿的方式⤵实现群体性调节。情绪价值之所以🥑被凸显，很大程度上是因为其稀☝缺性在当下✒社会语境中日益显著，而这👎种稀缺背后的社会心理基础，主要体现⏬在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化📻。现⏱代青年更倾向于从🙅自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🍬他们更容易将情绪🕔价值作🌡为衡量与他🔷人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🈴体系中的权🍓重上升。随着物质生🎛活水平的提升，青年群体对精神🚵层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🍰前所未有的重要性。这不仅体现🎠在消费领域，还体现在职场🍨中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🛄疏导机制的缺位。在快节奏与🦎高压并存的社会中，个体负面情绪👣堆积却缺乏有效的宣泄🤥通道。心理支持体🍔系尚不健全、公共空间共情性不足、社会🖇关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🐚多依赖于亲🌮近他人或虚🚱拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社⚽会压力、关系📩疏离和个体心理调适需🎩求的集体性回应，是对当📼代社会心态中个体自我与😬社会👠支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🚘文化，情绪价值已逐渐内😿嵌于多元🍎社会领域之中，成😥为青年群体在高度复杂社会结构中🥎试图寻求心🧖理支撑与意义🗼感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价😂值的🚵追求是他们在快节💏奏高压生活下的一种心💐理调适策略。面对经济增速调💟整、职业发展不确定♿性增加、原生家庭代际🥒隔阂等系统性压力，传统物质保🕷障路径的预期回🥂报变得模糊，而真实可触的🚂情感联结却🎙日益稀缺。这使得青年📐一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在☕波动中被深度共情、在迷惘❤中被真切看见、在碎片化💘情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🍷群体视为在不确定中🏣相对可控、即时兑🕡现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🚬容生态的丰富，客观上📔也提供了随时填⛑补独处空白、缓解孤独感📟的电子资源，这些网络内容既可以作🗞为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互🈳动，又因其内容的丰🐯富性而让青年人在自🚺主选择内容的💦过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情👡绪价值的追求，是青年群体在🥏特定时代背景下对心🛁灵安顿、个体尊严与生活🌋掌控感等美好😸生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🚟关系和谐乃至推动社会文化进步的积极🏊意义。然而，也📓需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情💔绪供给可能导致内🚉在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄🐬化视野与个性；对即时满足的追🚗求可能损害深度思考与🈯延迟满足能力。因此，关键在于引导青年构建多元、健康、可持续的🚖情绪支持系统，在珍视心🛸灵需求的同时，培育强大的🆖内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🔡的追求真正成为通往⏫美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多👀被理解为消费或🍇体验过程中追求积极情绪、缓解负🍬面情绪的功能。这种正面情绪🎡不仅带来🥞当下的愉悦，还能够拓🌎宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🦎积累机制，超越了单🐩纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非☕仅是💹短暂的好感或舒适，而是一种推动🐃个体持续🚷成长的内在能量。在当🥟代社会转型与数智化浪潮中，青年群体🈳越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🥑义，更注重🏯自我表达与实现，包括💬对个性化和情感体验的追🔄求。在此背景下，情绪价值成为他们🤐在数字平台、艺术创作和社👥交互动中，以独👶特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得认同，更是对自身存🌌在状态与人🏔生意义的主动诉求。　　此外，年轻人⛎永远面临着一种“积极焦虑”，即对未👹来的不确定性和🕕对理想生活的渴望，这驱使他们在情绪中寻🚩找真实性与自🎄我实现，这种焦虑本身🍂便是一种向上的力量，推🕝动个体主动构建更真实的人🏃生蓝图。青年群体将情🎄绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🙁鸣来确立自我定位，并以🤰此投射对未来美好生活🚘的期许与希冀。因此，情👌绪价值已超越单纯的对情绪满足或🎼积🎤极体验的追求，而成为当代青💱年群体以独特🕵方式表达🏿自身存在体验与心理需求的载体，同时折射出他们🏎对当前生📘活质量和未来美好生🐀活的社会心理向往。　　4、为青年群❕体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才💍能提供更多🏆情绪价值，保障和提升青年🈺群💠体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🏰价值的普🏵遍关注与主动实践，已超越个体🌭心理范畴而上升为具有普遍性🤹的公共诉求，因而也🌟就构成社会治理过程中必⚫须关注的重🍜要社会心理议题。它揭示了在高🀄质量发展阶段，为青年提供充沛🚧的情绪价值供给、保障青年的🕎基本情感福祉，是促成青🏃年全面发展🌶不可或缺的核心要素。这意味着国家与社🎨会必须高📓度重视青年🚾群体的精神家园建设，理解、支🕉持和引导青年对情绪价值的合理追求，积极营💗造更具包容性、支持性和安全感🛒的社会情绪氛围，为青年🌾构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家📂持续发展、民族繁荣昌😕盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🐘树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容👱自身或他人情绪，追求真🕋诚的共情与相互滋养的友谊关系🥘；善用AI、匿名社区等作为🔒情绪调节的辅助🧦工具，但要警惕智能🕙技术依赖，不能用人机连🙍接替代真实的🔧人际连接；积极参与人😈际关系与社会事务，同时注重🍹维护心理边界，避免过度卷入🐀情绪旋涡。　　在技能培训方🎖面，大中小学校🅾可在心理健康类课程或心理健康教😽育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🐍阶梯化、情景化教材，系统培🐵训学生的情绪管理技能；社区可依托😘社区心理服务站、社区服务中心，引入当🐶地专业心理援助力量，重点为待业✴青年、新业态从业♊青年等青年群体提供🌳免🗳费或低价的专业情绪疏导讲座⤵和服务；企业可通过实施管理层🚋情绪领导力培训、员工情绪管理培🏤训和员工🗻心理援助计划等，学习非暴力沟通🍀、共情式反馈、职🗝业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良🐽情绪、缓解工作压力、建🛳设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平👕台可进一步开发模块💾化、个性化的情绪🖤调节课程并以合🔳理的价格向公众🎆开放，供青年群体进🙊行自助🥌式情绪调节；社交媒体🔧平台可通过大数据分😼析技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪🎺；对在线树洞、危机🍈干预热线等进行专🗜业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🐥提升相关平台在遭遇❔突发事件时的危机处理能🎐力。　　陈满琪：抛开情🕵绪价值的来源不谈，仅🚘就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有😃一体两面的特性：一方面，它为个体📡提供了被理解、被🍎接纳的情感体验，使人获得主观幸福感💧与心理充盈；另一方面，若对情绪🐫价值的依👡赖逐渐取代个体自我调节机制，便可能🌬陷入持续向他人👲索取情绪支持的被动状🙈态，进而弱化心理🎽韧性、自我成长💮与独立应对的能力。　　真正高质量的📌情绪价值应🦀当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🌨的安抚与迎合，而📏是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自⏭我反思和🏊内在力量的支持形式。重点不在于社会如🉐何一味“满足”青年人对情绪价值🐆的需求，而在于青年人如何🏺通过有边界、有👖节制的情绪支持获得更🏘清晰的自我认知🛋和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培💟养尤为关键。越来越🕶多青年主动参与“情绪笔记训练🕑营”等新🍘型心理成长活动，帮助自己不再依赖外🗂界提供单向度的情🐵绪价值，而是逐步建立识🧙别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情⌛绪价值转化为成长动力，青年才🤥能真正摆脱情绪困境👖中循环索取的消耗模式，走向🌸更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会❓需通过制度设计、文化规范与群体互动🚖三重机✏制保障青年群体✏在职场中的情感福祉。例如，社会可🏉建立职场情绪价值的制🙄度化互惠体系，通过健全法🐴律法规要求企业🆙提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群👑体应对不当管理的🈯情感消耗，使其能❄量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🙆减少标签化叙事(如“年轻人不🗂能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🍀代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🔵员工形成情感同盟，重构以共😸情与尊重为核心的职📇场规范；在社区与数字🌨空间发展同龄💫人互助社群提📝供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化⏰社会缺失的归属感；推动平台算法🙆设计伦理化，并将媒介素养教🃏育纳入公共课程，培养🔸青年群体对数字内🛎容的批判性使用能力；引导🛸青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🛴绪充电方式，区分“自己的真实🏏需求”与“算法诱导的需求”。这些举🎇措的最终目标是构建🗯多层次情绪供给生态：让🤥青年群体既享有便捷的数字慰🚒藉，更能从现实社交、自主😮创造和自然体验中获🔡得更可持续的满足感。本质上，这是将🔪情绪价值从个体韧性责任转化为🦅集体保障义务，通过改变组织👬环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🎓体在满足联结感、尊严感、自主性💝三大基本心理需求☕中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🍖青年群体情感福祉应🧜成为全社💰会共同关心的工作。传统心理健康🍀干预多聚焦于🗿减少负面情绪或提升情绪调🥡节能力，但情绪价🕒值作为一种正向、积累性的心理🗝资源，不仅关乎🖇当下的情绪满足，更是一种对自我存🌴在体验🛶与未来美好生活向往的投射。因此，还需要🍛探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🛫层🐳面主动提供更多情绪价值，以促进青⏩年群体整体情感福祉。在社🖼区工作层面，可提供多样化🐝的活动模式，鼓励青年🎨参与社区志愿服务，通过帮助他人、创⏯造社会价值来获得意义感；在智能技术层🍘面，可融入🎢心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪👒价值的满足效率；在平🥃台实践层面，数字平台🐤应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度⚽碎片化、短期化，助🎻力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年🏚即时的情绪满足，更是🏣关系自我存在体验、社会归属感与未来向🐯往的🕵综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技🎓术与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年群⤴体情感福祉的⛹社会生态。

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明日花綺羅/一色桃子/向井千里/BRW108

（青岛日报／观海新闻记者 有坂真宵）