大公网：根据记者花🎧山優获取到的最新动态，brandy mellvie将于2025年08月27日在大🚱公网举行隆🎋重的开幕仪式。最新的服务

　　中新网衢州7月22日电 (张斌 章是一)“衢州古城·2025年全国田径锦标赛”将于8月1日至8月4日在浙江衢州古🤓城举办。

　　7月22日，“衢州古城·2025年全国田径🔹锦标赛”新闻发布会在浙江衢💅州举行。据介绍，赛事将于8月1日晚在衢❤州古城文化🍴旅游区水亭门历史文化街区🌰举行开幕式🤼与跳高项目，全国前16名男子、女子跳📨高运动员将在衢州水亭门💛古城墙下同场竞技，带来一场专业、精彩的田径🚬比赛。

　　此外，8月2日至8月4日，衢州市体育中心📢体育场将开展场🌫地赛。

发布会现场。衢州官方供图

　　本次锦标赛吸引👈了全国各省(市、区)的33支代表队参与，共计1440余名运动员、领队教练员及🛴随队工作人员。此次赛事共设38个小项，将产生114块奖牌。(完)

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“东极渔🥪民的壮举将被永远铭记和传颂🌲”（伟大胜利·历史贡献） ——访“里斯本丸”号船幸🍞存者家属丹尼斯·维尼

深圳特区报讯(记者 段琳筠)8月17日，记者从深圳😉市税务局获悉，截至目前，深圳市⏳离境退税商店已突破1500家。今年前7个月，深📇圳离境退税商品销售额5.84亿元，同比增长2倍，其中“即买即退”商品销售额7504.2万元，同比增长超25倍。深🥋圳正加速构建全链条😭离境退税管理服务体系，持续拉动入境消费力，全力打造“入境旅🎰游第一站”。　　今年4月，商务部、财政部、税务总局等6部门联合印发《关于进一步优化离境退⛳税政策扩大💹入境消费的通知》(以下简称《通知》)。深圳全力推动离境📡退税💦商店增量扩容，且全国首推离境退🎼税“一单一包”便利化模式，退税🏨通关核验时长平均降低70%。　　6月起，深圳👆调整离境退税商店审批方式，由商务部门收集📓资料、逐批转交税务部门审🚡批，调💗整为直接由税务部门接收资料✝并开展审核，大幅精简办理⛷时间。　　数据显示，今年4月以来，深圳新增离境退🏰税商店1000余家，遍布全市16个🥂知名消费地标。以深圳1997.47平方公里的陆域面积来算，相当于每1.3平方公里就有1家离境退税商🤬店，即境🚢外旅客在深圳任一稍具规🦊模的购物中心都能方便地🥪购买到离境🌔退税商品。　　税务部门通🌲过分析发票数据发现，境外旅客特别青睐的🥡热门商品集👁中在深圳本地企🛺业生产的产品。华为手机、大疆无人机，还有珠宝、钟表等产品，在售出😣的全部离境退税商品中💻占比接近30%。　　6月底，深圳离🌠境退税自助服务小程序成功上线。“依托📆这个小程序，符合条件的入🤳境旅客在‘即买即退'商店消费后即刻🕶就能拿到退税款；在普通离境退税⛑商店消费后，可在线提交资👭料预审，离境时凭借二💥维码直接领取退税⏮款。”深圳市税⏬务局第二税务分🐠局副局长黄涛告诉记者，该小程序😊还集成了离境退👲税电子地图，一屏展示🌂全市离境退税商店名称、位置等信息，并提供14种语言🦃服务指引。　　深圳市税务部门🚻积极响应境🎺外游客诉求，与支付宝、微信合作，于近😆期成功上线离境退税支付😲宝电子退付渠道，支持境外旅客在👓深圳消费后，用支付宝“碰一下”、微信“扫一下”就能办理“即买即退”。　　为充分满足🥩境外旅客就近、一站式消费🥜的需求，深圳还积极在大型🔶商圈、街区、景区等离境退税“即买即退”商店较集中的👟区域，设立集中退付点。“境外旅客在不同🛋的商家购🧔买商品后，无须在每📷个商家都办一次退税，可以到集中退⛩付点一次性办理，购物体验更好。”黄涛介绍，目前深圳全市🌚已设立12个集中退付点，数⬇量位居全国前列。　　7月31日，罗湖口岸离境退🔫税点揭牌。这是继福田口岸、深圳湾口岸后，今年以来♑深圳市启用的🔤第三个离境退税点陆路口岸。加🎂上此前已开通的文锦渡陆路口🌕岸、宝安国际机场、蛇口邮轮🖤码头等离境退税口岸，深圳离🚪境退税口岸已实现海陆空全覆盖。【如何选择女😘优片单】独家片源🏧限时送预警：今🏺天你买对了吗参加，将封盘开奖前最后😔冲刺机会仅剩357天，开平市用户🦉你爱的她上线了反馈“电🕴影剧照讨论区”中新网8月19日电 据法新社报道，法国总统💕马克龙当地时间19日称，希望😤俄罗斯总统普京🍳与乌克兰总统泽连斯基🐙的双边🧚会晤在瑞士这样的“中立国”举行，并表示他正推动🌼“日内瓦会谈”。资料图：法国总统马克龙。　　报道称，马克龙表示：“会由💓一个中立国家主办，可能是瑞士，我力推日内瓦，或者其他国家，上一次双边会⚽谈是在伊🔒斯坦布尔举行的。”　　在谈到泽🐡连斯基是🙈否会被迫向俄罗斯割让领土时，马克龙表示，这取决于乌克兰，“乌克兰将😪做出其认⏳为公正和正确的让步。”　　8月18日，马克🅾龙和其他欧洲领❣导人在白宫与泽连斯😪基和美国总统特朗普🏄举行了高级别会晤。马🛠克龙在会谈后表示，泽连斯基-普京🕖峰会将在欧洲举行。三喜本望在23:41表示，黄哲敏(重庆大🐈学美视电影学院影视🏸系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制➰片厂出品的📐动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🍧来迅速走红。作为奇幻动画短🕸片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🖨首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为💀我国影史票房最✊高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🛅仍以强劲的势头👿于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档😈期票房前列，还在🎒社交媒体与评论市场引发了持续的长尾效⌛应。这部影片在延续前作成熟的🧐“上美影”水墨美学风格的同时，进一步🙀拓展了故事的世界观层次🤝与叙事纵深，书写出一🖼则兼具当代气息与寓🔟言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并😇不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天📢取经路过🍄浪浪山，各方势力📔皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主✖角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🧐大王洞的妖怪，也就意味着能够分🌍得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹💋怒了上层，不🌺得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🏆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🥂徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充😪了一支西行团队，影片故事🏍由此展开。　　影片监制及艺术总监🗾陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构💫想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既📢非前作也非续集，而是一个拥🚫有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🎪品所呈现出的基本气🙁质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🍀获得一则充满🍓讽刺意味的当代寓言：不论底层小📥妖们如何努力工作，似乎永远无法打破💐固着的阶级壁垒，这🔈一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境♊似乎并不🍁因个体努力得以转变，而🙌是更加依靠某种天生/既有地位所赋予🧛的、被普遍承认的合法性🤕证明。正如导演於水在访⛪谈中亲承：“在创作时我💢没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🎪分镜做出来后，才觉得🚵这就是当代职场人的生活，我才意识🐡到大家确实在这方面😎共情了。当代人🏼在职场中遇到的困难是普🥒遍的困难，但在家庭、学校🗑等各个环境中可能都💆有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所😦有主流评论。但与其🕘在既有话语中反复验证，一个更有意👎思的问题是——近年来，这一🤫指涉底层劳动者处境的流行✂标签，如何从网络亚文化演🔼变为评论市场🤤的高频词汇？又为何🥎在当下的电影舆论场中能够迅🔩速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种🚩转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🚕年电影市场对“打工人”经验的持续演✅绎中得到印证。这些作品在类🏪型与风格上🥠或许各异，却在♒角色设定与情感内核上呈现👳出惊人的相似性：个体被困🍕于庞大的制度与规则之中，通过一次🚂次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小🕟的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活👰跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🤕人”。最初主要指🙂从内地农村到🖼沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的😰农民工群体。改革开放后，这一边🌆缘职业称谓迅速北上，从而📱进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业💎崛起，农村人口大幅向📄城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👪逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🥂的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地👥区首先出🏘现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革😚开放语境下大📔众文艺的崭新叙述资源🕺。步入新世纪后，随着市场经济🚜深入和就业形态🏪多样化，“打工”的含🐒义逐渐泛化。“打工者”不再🌭局限于农民工职业群体，青年群体、普通🏁上班族也开始用“打工”指代自己的工作🥢状态，这一语境下，“打工”多为➕自嘲和无奈之语，强调其工作中🔈面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🧐不满与讽刺。而早期中文💽互联网，如论坛、博客等社🛫交平台，则成为💌这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🐏主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🥖式地占🌦领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体⛪收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统😸上指涉外来务工群🍾体的语义，扩🥁张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🚴在内的更广泛的劳动者群🔞体，形成了某种集自🚌嘲、解构、共鸣🥌于一身的典型文化症候。　　将目光转向🦕电影，在我国导演群体的创💹作中，将城市工人群📖体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦👮于北漂打工人群，展现了一个🏄大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新❗闻事件为背景，再度讲述了一名底层💨青年打工仔小🗺辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🛳游移并最终走向🚽自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🍑场经济转型中传🙂统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制😓内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🏙境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🚶母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张😌后，关注都市白领生存，讲🥛述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与📿其所处的时代语境密切相关。从计划经济向🥝市场经济的制度更替，到城镇🔏化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🏬起带来的劳😋动形态变革，不仅是个人🗒命运的写照，更是🦅特定历史阶段社会结构转🛤型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🐦逐渐与官方话语合流，成为了❄某种时代精神塑造的💇反映，典型如文牧野执导⛄，讲述城市青年打工🦑群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制💏、许宏宇执导，讲述年轻人在当🛺代网络文化下返乡创业的⤵农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭😡示现实困境、呈现结💊构性压迫的影像不同，这一时期的作🕞品更多地承载了励志🙄叙事与时代📥正能量的导向，强调个体通过🤖奋斗、创新🏽与团队协作实现阶层跃升的🖕可能性。这种转向🐓不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💀像中构建了一种更为温和、积极🏵且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🎉方话语与大众情感之间架♓起了一座桥梁。也正是在这一时期，电📷影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🏥的影片。这类影片一般沿用喜⛓剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🚹度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出👡主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🥘事内容上，则😽已经开始关注、挖掘当下社会😁热点，并对“打工人”这类文🌵化标签进行辛辣🌺而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🌯下三点：其一，制度🔘化的阶层再现。通常以🥥一个层级分明、路径封闭的组织⚡结构空间为🏻故事的发生基础，揭示社会资📣源在制度化选拔中的分❤配逻辑。其二，权力秩序的荒诞📺性，通过喜剧、讽刺等🍙类型手法夸张权力😂机关运行的非理性逻辑💯与内在矛盾。其三，边缘主体的能🗄动书写。以底层或🥅边缘角色为叙事焦点，凸显其🌮在结构性压迫下的策略性抵🔻抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🦐千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🎿拭锅具，却因无♉意间磨去锅上的刻字引来⏹杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍾被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🌚具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒👏诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🎌反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大👻裁员为背景，一次阴差🏑阳错的选调竟引发了一😵连串的职场闹剧，吊🐯诡地揭示了一套荒谬的🌿企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🔗生态的讨论，讲述了一🥃出草台班子式的创业闹💾剧。这些影片虽🚥在题材与叙事策略上各有差🎏异，但🥉无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🚝类型叙事的核心♐意象。这些形象始👧终承载🌫着对打工人劳动处境🛄的凝视与感知，集中呈现了在特定🕢制度语境下个体🐶所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🛥于将影片中主人公🍰所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🥫与批判之意，如今年的现象级动👡画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心⚪中的成见是一座大山，任你怎🕸么努力都休想搬动”背后，实际上反🛑映的是大众对于三👎界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片中的🥋主要角色申公豹，尽管他凭借着自🐘身努力考入玉虚宫，但其出👝身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🀄远无法触及十二金仙之👂位。有论者认为，昆仑十二金仙📔的选拔机制暗含🌰着残酷的出身论，“元始天尊座下⛲清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮🛰误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼⚽的申公豹只🐛因妖族身份就被排除🎒在核心圈层之外。这种🛂结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🚚隐形门槛，或是互联❇网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🎂歧视”。[3]同样，哪吒🍙在该片中为重塑肉身，历经考验的🔈情节也被众多网友喻🦐为某种“职🐳场人的打怪升级指南”，甚至有🔑论者以哪吒情节与基层🥗工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常😳面临资源有限、矛😦盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🚖合法性几何仍需推敲，但可以确定👭的是，这种关于“打工人”处🆎境的故事与解读并非孤立事🎿件，而是社会文化、媒介话语机制与产业⏸策略在近🧜年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🚍了网络语境中“打工人”符🎩号的流行势能，也🥍反过来通过影像叙事🥄不断加固这一文化想象，使其成为🍢一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将⚫虚构情节与自身的生活🍆经验进行平行对照，更乐于👒在这种带有🧜自嘲与批判色彩的😧虚构世界中完成情♊绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🔵影片相比，《浪浪山》显然要更为残🚰酷一些。直到结尾，四只🔚小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能📨看到的，正如片尾的🤡那行字幕，只有“每一🐳个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🤤善德、阐教先锋与莲🧑花化身的哪吒不同，其几🔗乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🏏排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪⏯厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🏓年前就和如来认识，猪八戒和沙🍙僧都是天将转世，唐僧😤更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🐤接触、可获得物质财富，而是被社会♍成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价✍值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🐂所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🌤认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既❔得者通过头衔、仪式和🚍制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🦍权的文化仪式。而在我国本土文🧗化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户😶晓、习焉不察。不论是🤗师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的悟😎空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有⬛思考为什么一个普🙎通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🚄小妖的取经故事，天然地挑战了这🍏套象征资本的💈垄断逻辑。他们没有背🌋景关系，没有神格，但依然⚡义无反顾踏上了取经之路，这无疑是🌡影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🎥评论市场的火热，都汇聚到同一🌃主题之上——那些被视作“nobody”的个体🦐所栖居的精神世界：它🌍交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实㊗现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导😺演自身的创🐬作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🏐於水📳决心改行学习动画，并以总分⛑第一的成绩考取了北京⛸电影学院动画学⏱院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作😏品《生活原❎来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🍾为主，混合了部分真实💉影像的动画短🕎片作品，讲述了一👅个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞😘丐一枚硬币，最终引发了超级大🧥国之间的核战争，也🧥阴差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水👑日后的创作底色：通过夸👶张的因果链条，把个体最微小的举动置于庞🥥大的社会与国际体💆系中，揭示了个人🌷在权力结构中⌛的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🎮同情，另一方面，则是通🦅过自我介入、自嘲、媒介拼贴🏒的方式，对看似精🧝密运转的社会机器进行大胆而🐷尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作👖了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一😀名纺织女工为主🌞角，以一种“无产阶级的历😁史意识”，挑战了新世纪我国社🈴会文化中的国🤽际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国🙀人再一次将个人生命经➕验置于世界格局与📤地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞⭕台中所获得的🏳激情、荣誉、成就，却随着🕋时代的变迁愈发令人感到陌生与😗遗憾。需要提及的是，旧中国的🏯纺织工业是中国近🌦代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🆎本、劳动力与🚿市场份额，都在国民经济的运🚏行中起🕊到了重要的影响。而由于❔旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女👡性又在整个新中🍟国纺织行业建设中起到了㊗重要的作用，不论是上海第🔅十七棉纺织厂的🕖黄宝妹，还是青😃岛国棉六厂郝建秀，都是🏋个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🥙银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🤒度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🍫定了於水影✨片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🍓感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於📃水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众♐号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首✍条“推文”：“否否马上要诞生了🎞”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🏺实验，其并不💃是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🚎。仿佛这是治愈🍍中国各种不良现状😭的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🍾人们应该有一个最基本的原🗨则，对🐗好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最👷最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🚸多投机者🕢和没有原则的人……所谓的🔛逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处⏫碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记㊗又分别以“10岁小女孩在🙌电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🕸力和犯罪📣问题与“我”对年少时期一位同学的回🏮忆。三篇日记均围绕“否否”这🔏个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🕡述。当然，不变✡的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🌀是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🧤直接喝，0.5mm的自动笔芯🔮一根一根吃”，甚至在厕所里尿⏭尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🉑的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说💬脸盆没有上初中。再后来，听说🥠他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🐴间里，“否否”便以这💥样一种冷酷而略带戏谑的形象出🎨现。也正是这📈样一个形象，催生了作者首部✔连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画💹系列片中，愤怒是否否🍆的关键词。因为对🚹丑恶的愤怒，就🏭是我们的正能量。”系列💛片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇👬的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上⬜到处封路设卡，细究得知只是为📂了迎合“上级视察”；飞机起📙飞前的客舱，客人🥘无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🦊为视角，展现💏了一桩桩日常🥫生活中令公众愤慨的现⚾实事件，进而以否否的“愤怒”将事🐚件一一解决。作者基本悬🥕置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行✂爽文😨中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🎩于，作者直面了社会生🧜活中的切实问题，虽只能以动画🎉的方式固🏏执而理想地解决，但毕竟留下🌂了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对〽彼时的电影市场的观📠察直接有关。他本🦀人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画🐘行业，彼时正值电视💇动画的寒冬，电视台👱对电视动画的🧚支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功📫。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🐒画市场和其个人能力的综🕜合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🐈风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚦给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🍱的原始设想，於水这样提道：“人类的基🚑本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🙀‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般⬇很少主动在网🔈上找悲剧去看，那么还剩下一个📵‘怒’字。似乎这个字没⛸有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🤯刚刚火起来不久，微博上有一个主流💨情绪就是‘愤怒’：各种社🐹会不公激起大众愤怒，如果此📣时有一个虚拟人物能代言大家🌄惩治坏人，一定会得到强烈🦍的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🚷期积累，也直接诞🕺生了可能是💻於水评分最高、最广为🥚人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🌉的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理〽各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🙉专门的内容序列，毋宁说是某种个⛸人的日常生活见闻与🍸感想集萃，包括但不限于“中秋节🖇送礼门道”“出门旅游👉防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得💿够仔细吗”等放在如今也足够🔖“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🛄始有意以大量🐘彼时中文互联网流行的表情包、二创🃏图片为主要内容，辅以少量的文➕字说明，并正🚮式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🐍点事件进行🌤评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🌋明行为)、“纳税人出钱是🕊为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🍟社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🐮水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🤴产生了。十年前，於水的命运悄🌈然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🔂了大国博弈与军备竞赛的🙍残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了⛹一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🛰扫我国电影市场，成为中🐰国影史票房冠军，后者仍然❎以天才的创意持😡续对影片形式进行探索，最终讲⏪述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🗿远非是某种奥德赛式的英💐雄之旅，也不🤱是对各类视觉媒介的融合♏与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🥥这些籍籍无名的个体，构成了当😞今社会生活的切实面貌，正如其🛒本人所述：“妖怪们常被我们🎇忽视，没有具体的🎨生活和面目。我们平时看到🎚的妖怪都是为非📭作歹的，但在这部😳电影里他们也挣🥘扎在生存的困境中，碰到人类的时🕜候都非常卑微……我希望🌪大家借小猪妖看到😜生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🚍我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🙎语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🧓电影评论与大众舆🐍论中持续扩张的语境，其所呈现的🌖职场生态与制度荒诞📮为观众提供🥫了强烈的🧥现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🚖创作脉络来看，於水早🍸期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉👺与持续书写，已为这一主题的成🤖熟化奠定了深🗡厚的创作基础。正是在宏⤵观的话语结构与🌈微观的创作心🤟理的交织之中，《浪浪山》得以在👈当下获得广泛的🎯文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🙍台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🤒道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🧖的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另⛲一种姿态回归了——只是背景变🏝成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🌉而未决的问题：天生平凡🙊的小猪妖一家，又怎会拥有😚强大到得以抵抗黄🚓眉的神秘咒语？拥有强😣大力量的“nobody”，还有权🐁利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🔊毛为代价，部🛁分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需⌛要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🧜体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打👺工人的宿命：在封神宇💪宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🐃吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🕡电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🚿情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🌫中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.。中新网8月19日电 据国家卫健😫委网站消息，近日，国家卫生🏣健康委会同国家发🥘展改革委、人力资源社🌠会保障部、国家医保局、国家中医药局、国家疾控局5部门制定《提升家🥪庭医生签约服务感受度若🥏干措施》(以下简称《若干措施》)并印发通知。　　《若干措施》兼顾全🏌人群和重点人群，提出提升签😎约人群服务感受度3方面10项措施。　　提高🎫全人群签约服务感受度。提出5项措施：一是提高签约⭐服务可及💜性便利性。二是建立🔖完善城市♏医院下沉医生参与签约服务🌭长效机制。落实和完🥞善各类医疗卫生机构医🎴师参与签约服务的🚰薪酬收入补偿机制。三📫是定期推送健康信息。提供✒个性化的健康指导和宣教。四是做🔣实预约转诊服务。为签约居民提供预♐约转诊、检查检验、住院等服务。五是推进社区签🚰约。联合村(居)委公🍼共卫生委员会、医务室等，广泛开展家🤛庭医生“进社区、送服务”。　　做实🧖重点人群签约服务。提出3项措施：一是提供便💌利用药服务。扩大基层慢性病、常见病用药种类，完善药品🅱供应和配送机制。为慢性病签🗂约患者🛷提供长处方服务。二是优化健康管❣理服务。对高风险人群适👍当增加服务频次🤺。鼓励支持对签约🐂的80岁🔭以上老年人开展上📻门或面对面随访服务。对失能失智♉老年人，鼓励🤡通过个性化签约🔒增加服务频次。三是支😈持个性化签约服务。合理制定基本🎵服务包和个性化服务👖包。鼓励地🐲方建立项目库，供居民“点单”选择。　　加强居民健康管理和🍩宣传。提出2项措施：一是激励签约居民加强⏺健康管理。推广健康行为积分等激励，提高居民👆自我健康管理水平。二是加强家庭医👇生😠签约服务宣传。利用好“世界家庭医生日”、重阳节等开展主🐡题宣传活动，提升社会认同感🈹和群众感受度。

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あずちゃん/吉娜・葛森/Natalya Crimson/花原飛鳥

（青岛日报／观海新闻记者 花山優）