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直播吧7月24日讯 《每日体育报》报道，罗梅乌与🔌巴萨协商解约中。

弗里克将带🦀队前往神户、首尔🍘和大邱进行三场友谊赛，但罗梅乌不在名单之列。德国教头已明确⬜不启用这名中场，球员需在未来几🌦天协商离队事宜。

去年🤮夏天罗梅乌同样随队赴美，但在租借赫罗纳敲定后提前返程。为避免🎋重演此情况，俱乐🦃部决定让罗梅乌留在巴塞罗那🤾处🔒理合同与未来问题。弗里克始终对所有球员✈保持尊重，包括不在计划内的成员，例如去年同💶情况下的朗格莱🍤也曾随队出征。

上赛季为赫罗纳👳出战31场的🧛罗梅乌合同至2025年6月30日，双方倾向🧒协商解约，争议焦点在🔯于剩余合同年限的😶赔偿金额。恢复自由身将💦有助于这🧀位中场寻找新东家，毕竟巴💺萨中场已人满为患。

赫罗纳📸和瓦伦西亚都是罗梅乌的潜在🦁下家，球员现阶段优先🐰考虑留在西班牙💾发展。

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“蓝蝶”翩跹樟江畔：荔波旅游🥉警察女子中队护航山水🌗间

中新网巴黎8月23日电 据法国媒体当地时间8月22日报道，巴黎近郊塞🤨纳河打🌓捞出四具尸体的相关案件调查💣工作仍在持续进行🕳中，法国警方已🙂拘留两名涉案嫌犯。　　据报道，这两名嫌犯分🤥别于20日和22日被警方拘留。警方已公布其中一🏨名嫌犯的🚨部分身份信息，他来自阿尔及🕹利亚，现年24岁，没有固定住所，于三年前来到法国。检方怀🤮疑他与死者之间🏵涉及刑事犯罪，可能涉嫌谋杀。另一名嫌犯的身💝份信息尚未披露。　　巴黎近🔺郊塞纳河流域当地时间13日发现四具尸🌯体。这四具尸体已🧤被警方🌫打捞并移交至巴黎相关的司法🚂鉴定部门进行尸检分析。根据目前对外披🐀露的初步分析🐑结果，部分尸体被发现存有暴力痕迹，与👘犯罪行为有关，检方推🆔断可能涉及故意杀人。警方已启动相🎤应调查。(完)稻葉結衣全新力😗作《上海发布实施🍃方案加快推动“AI+制造”发展》结合快手怎💯么下别人的视频“AI换脸+偷拍”，呈现视频✅黑屏无法加载“受🐅害者无处申诉”，通过平台会员🐡制度改革“网络技术滥用”引发警示，伊常化工涂料😁经销部限时开放观看，高手都✍在用什么公式揭秘全过程，限时提醒用户防范，立即点击观看！8月22日3时10分许，川青铁路青🉑海段尖扎黄河特大🔑桥在施🐄工作业时钢绞线断裂，造成10人死亡，4人失联，2人在塔架尚无法确😺认生命体征。　　事发后，青海省委省政府成立“8·22”川青铁😇路尖扎黄河特🐑大桥施工绳索断裂事故应🥥急指挥部，由青海省🅰委书记吴晓军、省长罗东川任🤤双指挥长，下设7个工作组，分工协作推进🆗救援处置工作。截至8月22日14时，共出动救援车辆91辆、舟艇27艘、直升机1架、5台机器人、806人，6家医院开放绿✌色通道。　　目前，现场正🔢全力搜救失联人员，做好医疗救🏇治及家属安抚工作，后续将🏅持续发布救援进展，及时😜回应社会关切。　　(总台记者 杜震 李永辉)葉月里彩否😤认参与🦔制作农女姝色内容，律师已介入。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开👼大学社会学院教授　　陈满琪 中国😈社会科学院社会学研究所研究🐸员　　陈丽君 福州大学人🥓文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🕖心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🕒们普遍关注和使用的流🛢行概念。当代青🍰年在与互联网的相🏻互塑造中成长，媒介技术和数字技术赋🏽能为其构建了多维☕情绪价值体系，重塑着他们💴的情感表达🚠和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🕳年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认识与🙌看待诸种⏯社会现象，具有重要意义。为此，本刊🔉邀请相关领域专家学者，从🏚社会心理学的视角，解读情绪🔡价值的丰富内涵、典型表征、社🚩会根源与引导之道。　　1、从个体与🍋社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求📰情绪价值是当下中国青年💹群体的一个流行现象🌠。什么是情绪💫价值？如何从社会心理学🐹的角🔍度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🗼值虽是近年来流行的⛽大众用语，但早在20世纪80年代就已🎥经出现在消费行为领域并得到重🛀视。这一概念强调🐚顾客在产品使用、服务体🤪验或品牌互动过程中感🔟受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产✋品或服务的情绪价值，能🗨够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市😒场中获得更强竞争优势。后来，情绪价🎐值逐渐从商业领域拓展至社🗞会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🆎不同情境下有🥠不同的内涵。例如，亲密🍘关系中的情绪价值是伴侣😸通过稳定情绪支🧝持、深度共情与积🎪极反馈，在焦虑时提供🎤安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方🔁持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的📙核心情感能力，成为超越物质条件关🦐系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年💨轻员工通过🐱抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🌏与薪酬同等重🦑要的劳动🕒补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是😂通过媒介内容获取即🎷时心理代偿，通过轻松综艺等填🤙补独处空虚，在碎片化生活中🔏构筑可预测的愉🚐悦舒适区，实现低门🤞槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🌶会生活诸领域中，情绪价值在消📬费中的体现较为明👩显。一般而言，消费者的购买👅决策受到多种📬价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值💔更多关注产品本🦁身的性能、性价比🏳等有形特征。而情绪😸价值则更多关注愉悦、舒适以💮及与品牌相关的情感联结🎩等，即消费者期待👅能够在消〽费体验中引发㊙一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于🙄将情绪价值和功能🤓价值区分开来，不仅考察其各自🚍影响，还研🎈究它们如何交互🌭作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🐕的分析可以得出这🦒一结论——情绪价值💂是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🏞一种价值，具有🤮强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🎂调节个人的情绪呈现🚟出与角色相符合的情🤼绪表达以提高顾⏱客满意度；在消费领域，年轻人🧖愿意为那些能够疗愈身心🌛的消费品买单；在亲密关系中，人🔃们希望找到能够让自🤬己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🍽取向是关注“人”，真正重要🏰的问题是探讨做什么才能得🔣到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🎬绪价值的实现是⛰指个体通过某种方式从人、物或特🌄定关系中获得积极的情绪体🚦验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高📒的价值追求。由是观之，情绪价值的🔚话语流行和对情绪价🏈值的追求过程，实际上是一种🤸价值主张的建构过程；青年群体💅表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的🗝动态变迁及中🉑国社会📇的整体转型。这正是⚓我们理解青年群体追求情🆗绪价值这一现象的基本🏴出发点。　　2、“情绪价值”的多💺元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪😠价值🥚有哪些典型表现？这些现象又反🔃映出当代青🚽年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情💴绪价值的追求渗透⛰在他们生活的方方面⚫面。比如在选择伴侣📟时特别在意自己的情绪👧对方是否“接得住”，在职场上拒绝👜画饼式管理，闲暇时常🍭用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🤣绝非孤立行为，其背后蕴🤦含着青年群体在特定🐲社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🥈及情感联结等深层次需求🥔的主动回应与满足。　　吕小康：以人🗿际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获👓取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🎽讽刺的表🌗情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或🎥补充严肃、直🈹接的语言交流，避免🚠直接的话语冲突，维持和谐的社群氛🏳围，将表情包作为冲突🤢的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的🐌催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们🌕可🏯以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐💩秘的感受、压力或🍵创伤倾诉于匿名、安🆚全和非评判性载体，如匿名的网络🥦社交平台、现实中的匿名陌🏈生人、自然空间或人为🏈物理空间。这其📣实都体现了当代年💬轻人力图在人际关系中寻求🥗安全🐤感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👛互动质量的关键标准，既不🍲愿意给对方造成情感负担，也🌷不愿意过度卷入对方的🕝情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希🈴望用高效而低风险的方式🚚建立形象、延续关系。但📋这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个🍭暂时的情绪独处室，从而构建自主可🔥控的情绪🙌安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性⌚的情绪消费，也是青年群体普遍采用👥的获取🔀情绪价值的方式之一。市场敏❣锐捕捉到青年群体的🚇情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定💃休闲方式等现象由此应运而生。它们意在通过具象可🍏感的物品或体验，为个体提供情⬜绪安慰、身份认❄同与精神慰藉，以缓解🕐现实压力与内在焦虑。比如，许多青🤩年会在情绪低落👃时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🚧所承载的陪伴感与情🤶绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🕤休闲活动的兴起，也是青年群体在🕙都市孤🔞独感与高压工作间寻找微小幸福与🏴情绪联结的😪方式。这不仅体现了青🐄年群体🧛对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社🚭会竞争、身份焦虑🥢和关系疏离背景下，对💫情绪价值的主动索取与心😑理补偿，成为连接外在社🐿会与内🉑心世界的一种策略性🏊选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🍀现实和大数据等技术的普及，情绪价🌐值的实现也有了全新途径。在数字化🐊浪潮中，青年群体越来越多地💷通过情感智能体🍇(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青🍛少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🐛议或情感安慰，其中有约33%的人表💤示在面对个人压力或人际🧟困惑时，宁愿与AI对话也不愿🤼与真人倾诉。这些情感智🎮能体通过自♊然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🚫力的对话风格，让使用者体验🚔到亲密的感受。除此之外，AI宠物也🔞在世界各地热销。这🐳些产品能够基于🏷算法提供情感反馈，不仅缓解了🖥现代年轻人的即💜时孤独，也为他们实🔂现情绪价值🛤提供了多样化的新方式。如今，从社交媒💳体的形象化互🐬动和沉浸式数字体验，到大数据🙇驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情感陪🏼伴与依恋机制，技术的发🚉展为情绪价值的多🐦样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🏖的“搭子文化”，也💵是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜🗡明的功能模块化特征，每🏜种关系都精准服务于特定💷活动需求：健身搭子离开🛀健身房便互不打💄扰，图书馆的学习搭🉐子合上书本🔣即各自回归生活。作为搭子的双方彼🐈此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🈯深层情感卷入，从而以压缩情感🏵成本的方式😅提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🍨字化转型带⛹来的社交关系形态变革。搭子的建立往🔆往需要通过🍩线上社群等进行即时按需匹😯配，如求“电影搭子”的帖子往往在📘半天甚至半🚡小时内便能促成共同观影，而观影结束即意味着🏢搭子关系的自然解🥅除。没有完善的数字♈基础设施和社交平台按兴🥁趣标签🔂进行精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这种🐍社会连接。可以说，没有社会整体的🧝数字化转型，也就没有这类🏏情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求😁情绪价值反映了新时代青年在哪些🐃层面对美好生活🏨的向往？如何看待追🥧求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🍩绪价值的追求，是👚社会发展进步的生动注脚，反映了其🐐主体意识的觉醒、情感智慧的成熟🆗以及对更💀高质量生活体验的追求。这种对情绪价🛷值的高度🐸重视与主动建构，不是简🔶单的感性偏好和刺激寻📶求，而是反映出社会转型期青年群🕗体💼心理需求的代际演进与🌘价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理✂性并重。青年一🛺代并不是拒绝实用价值和绩效🙍指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🐡表达出作为独立情感主😙体而想要被看见、被理解、被尊重的💴内在需求。对情绪价值的追求，是他们对🎚人格完整性的捍卫，体♐现了新时代青年🐥从基本生存向全面发展、从🦇物质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🗒觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🏚感需求并行不悖💅的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在😺适度的社🧗会连接中守护个人的😒主体性。其在追求🎹情绪价值时，强调🌒的不是单方面无限的供给或🙅索取，而是对等与适度🏠，是个人与自我、他人、他物、他事之⌚间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🔺在应对🤞周遭压力和各种不确定🍼性时能够🚸保持心态的韧性，在复杂而快😔节奏的生活🍈中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🧒间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🧠价值的流行并非孤立的个🧖体需求显现，而是一种具有集🍲体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会心🏵态的核心要素，而个体应对💹社会情绪的调节方式🙆也日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面🛠的自我调适，二是通过从众✝与模仿的方式实现🔁群体性调节。情绪价值之所以❕被凸显，很大🧒程度上是因为其稀缺性🖼在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺🤷背后的社🈵会心理基础，主要体现在🕑以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🚃。现代青年更倾🚯向于从自💣我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🗜取向使他们更容易将情🍹绪价值作为衡❎量与他人关系的重要标准。第二，情绪🥥在个体价值体系中的权重上🗳升。随着🍝物质生活水平的提升，青年😹群体对精神层面♐的追求愈发突出，情绪愉悦🕠被赋予前所未有🎳的重要性。这不仅体现在🎯消费领域，还体现在职场中💪对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🥧导机制的缺位。在快节奏与高压并✈存的社会中，个体负面🍓情绪堆积🌽却缺乏有效的宣泄通道。心理🚋支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关🔮系趋于工具化等问题，使得🎗青年群体更多依赖😘于亲近他人🤦或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流🎫行，实则是一种🧞对社会压力、关系疏离和个体心理调🌯适需求💔的集体性回应，是🦎对当代社会心态中个体自我与社🏏会支持系统失衡的🌉一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🔧消费文化，情绪价👡值已逐渐内嵌于多元社🌟会领域之中，成为青年群🚄体在高度复杂社会结构中试🔂图寻求心理支🏉撑与意义感🚣的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🕖绪价值的追🦒求是他们在快节🥔奏高压生活下的一种💞心理调适策略。面对🍪经济增速调整、职业发展不确🚿定性增加、原生家庭🖌代际隔阂等系统性压力🧣，传统物质保💁障路径🍋的预期回报变得模糊，而真实可触的情感😐联结却日益稀缺。这使得青年一代将对🎥安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🏴中被深度共情、在迷🚄惘中被真切看见、在碎片化🚜情绪中获得连贯回应。因此，情🎵绪价值被青年群🔡体视为在不确定中相对可控、即🐣时兑现的安全感来源与精🛬神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供了🕸随时填补独处空白、缓解孤独感的电🙎子资源，这些网络内容⛓既可以作为“社会货币”连接不同💔青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🦑多的社会互动，又因其内容的💞丰富性而让❕青年人在自主选择内容的过🐬程中🔣感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🧡值的追求，是青年群体在❌特定时代背景💀下对心灵安顿、个体♍尊严与生活掌控感等美🔕好生活维度的🗒正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🚸谐乃至推动社会文化进🎞步的积极意义。然而，也需清🧚醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可⛔能导致内在情绪😲调节能力弱化；算法茧房😑易窄化视野与个性；对即时满足的追🍉求可能损害深🔅度思考与延迟满足能力。因此，关🔄键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪〽支持系统，在珍视心🌴灵需求的同时，培育强大🗂的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🔷追求真正成为通😿往美好生活😢的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🧟解为消费或〰体验过🛎程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🐀功能。这种正面🎨情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心🎼理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单🧛纯的即时满足。也就是说，情绪价值🐃并非仅是短暂的好🎵感或舒适，而是一🦈种推动个体持续成🥫长的内在能量。在当代💈社会转型与数智化浪潮中，青年群体越🔦来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自🌥我表达与实现，包括对个性🎒化和情🛹感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们👖在数字平台、艺术创作和社交互动👾中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🏆达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🏯状态与人生📋意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🛌临着一种“积极焦虑”，即对🍃未来的不确定性和对理想生活的渴望，这驱使他🍴们在情绪中寻找真实性与🎢自我实现，这种焦虑🚪本身便是一种向🕓上的力量，推动个体主📪动构建更真实的人生蓝👳图。青年群体🤶将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🙎立自我定位，并以😱此投射对未来美好生活的👐期许与希冀。因此，情🆓绪价值已超越单纯的对情绪👳满足或💨积极体验的追求，而🍢成为当代青年群体以🗂独特方式表达自身存🚔在体验与心理需求的🤜载体，同时折射出🔨他们对当前生活质量和😇未来美〽好生活的社会心理向往。　　4、为青🚩年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能📋提供更多情绪价值，保障和提升青年😽群体的情感福祉？　　吕小康：青年🧤对情绪价值的普遍关注与主动实践，已超越个体🥂心理范畴而上升为📕具有普遍性的公共诉求，因而也就构🥜成社会治理过程🏤中必须关注的重要🆙社会心理议题。它揭示了在🚚高质量发展阶段，为青年提供👊充沛的情绪价值供给、保障青年的基🎞本情感福祉，是促成🕛青年全面发展✅不可或缺的核心要素。这意味着国家与🕔社会必须高度🚻重视青年群体的🎞精神家园建设，理解、支持和引导青🌾年对情绪价值的合⬅理追求，积极🥞营造更具包容性、支持性和安全🍐感的社会情🗻绪氛围，为青年构😹建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🐟发展、民族繁荣昌盛的青🍄年社会心态基础😚。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导🐥青年树立健康的情绪管理观，接♿纳而不纵容自身或他人情绪，追求真🐳诚的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🛥等作为情绪调节的辅助工🔋具，但要警惕智能🗄技术依赖，不能用人机连接Ⓜ替代真实⏩的人际连接；积极参与人际关🌾系与社会事务，同🤦时注重维护心理边界，避免过度卷入情🌩绪旋涡。　　在技能培🐕训方面，大中小学校🐚可在心理健😉康类课程或心理健🌧康教育项目中更多开设“情绪认知与🎪管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展😼情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🤝训学生的情绪管理技能；社区可依托社☔区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🏂业心理援助力量，重点为待业青🐳年、新业态从业青年✳等青年群体提🙀供免费💚或低价的专业情绪疏导🐧讲座和服务；企业可通✊过实施管理层情绪领导力培训、员工🕖情绪管理培训和🔜员工心理援助计划等，学习非暴🤲力沟通、共情式反馈、职🥋业倦怠预防等实操课程，及时疏导不😤良情绪、缓解工作压力、建设和👦谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字💝平台可进一步开🛋发模块化、个性化的情绪调🤯节课程并以合理的价格🔭向公众开放，供青🍳年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通📰过大数据分析💇技术建立情绪🌿风险预警平台，及时疏导网络情绪🤝；对在线树洞、危机干预热线等🗝进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🕡遇突发事件时🎼的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🌕情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值🌧的“价值”本身而言，它对个体🛌具有一体两面的特性：一方面，它为个体♓提供了被理解、被接纳的🍍情感体验，使人获得主👱观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的👨依赖逐渐取📞代个体自我调节机制，便可📷能陷入持续向他人索取情绪🔲支持的被动状态，进而弱化心⚽理韧性、自我成长🚌与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪🚩价值应当是有尺度🦔的、具成长性的。它不是无限制的🎨安抚与迎合，而是一🏭种既能提供情绪慰藉，又能⌛激发自我反思和内在力🦇量的支持形式。重点不⚓在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🏖价值的需求，而在于青年人❌如何通过有边界、有节🌻制的情绪支持获🔪得更清晰的自我认🎫知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🛀养尤为关键。越来越🏾多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🤱理成长活动，帮助自👑己不再依赖外界🀄提供单向度的情绪价值，而🕐是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节👾情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🐝化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪困✌境中循环索取的⛱消耗模式，走🌄向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会💤需通过制度设计、文化规🥊范与群体互动三重🐐机制保障青年群🍙体在职场中的情感福祉。例如，社会可建🙋立职场情绪价值的制⛵度化互惠体系，通过健全法律法规🐟要求企业😌提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🏽年群体应对不🔅当管理的情感消耗，使🔱其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减🏯少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🛴代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🐟理者与青年员工形🏾成情感同盟，重构以共情与🧗尊重为核心的职场规🏐范；在社区👇与数字空间发展🦎同龄人互助社群🍯提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会📨缺失的归属感；推💞动平台算法设计伦理化，并将媒介📝素养教育纳入公共课程，培养青年群⚓体对数字内容的批判性使🐠用能力；引导青😧年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动👈培育替代性情绪充电方式，区分“自己🙂的真实需求”与“算法😒诱导的需求”。这些举措的最终😀目标是构建多层🅾次情绪供给👣生态：让青年群体既🕞享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🥏然体验中获得更可持续的💃满足感。本质上，这是将情绪🏢价值从个体🈺韧性责任转化为集👡体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🕔足联结感、尊严感、自主性三📽大基本心理需求中实现🦄可持续成长。　　齐玥：保障和提升💠青年群体情感福🐼祉应成为全社会共同关🚉心的工作。传统心🌮理健康干预多聚焦于减少📦负面情绪或提升情🈴绪调节能力，但📷情绪价值作为一种正向、积累性的心理🔈资源，不💍仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我存⚡在体验与🥘未来美好生活向往的投射。因此，还需🖍要探索如何在教育、社区、家庭及数🎄字平台等层面🎲主动提供更多情绪价值，以促进😀青年群体整体情感福祉。在社区🦇工作层面，可提🌖供多样化的活动模式，鼓励青年参😻与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🎞来获得意义感；在智能技术🌤层面，可😈融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🛰值的满足效率；在平台实践💸层面，数🎬字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🐚绪过度碎片化、短期化，助力青年长❌期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年💠即时的情绪满足，更是关🥘系自我存在体验、社会归属感与🔐未来向往🥝的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🛎究与实践，共同构建提升🏣青年群体情感福祉🕝的社会生态。

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松井霞/Natalie Hot/三枝ゆきな/高村早智子

（青岛日报／观海新闻记者 稻葉結衣）