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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🈺腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚸哲学研🛌究中心名誉研究员

　　当讨论现代语👣境中的儒家思想时，学界常有人🏾指出，孔子🈚的诸多理念与古希腊哲学存🥈在深刻共鸣。得出这一结论🐠并不令人意外——两大传统思想均🌎萌芽于公元前6世纪左右，在轴心📓时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行💤的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🎬有鲜明的实践导🍫向与入世品格，孔子🏡思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏞在社会交往中践行美德、在人际关系中共创和谐提🎉供了具体指引。在孔子看来，世🚔界的本质是由无数相互😿关联的片段组成。每个人都是世🛵界拼图的一部分，唯有🔖通过集体的道德实践，才能窥见这幅💈拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🚗十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所😝欲，不逾矩”的著名自述，勾🕖勒出儒家哲学的修行路径。这一路径🎠的本质是通过培🚅养意志或树立志向，将实践智慧🎁融入日常生活，与亚里士🍴多德在论著中提出的观点不🎶谋而合，即我们虽为凡人，但对至🎠善的不懈追求，能让我们升🏬华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🐳核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🚏并非刻板信息的堆砌，而需在生🧓活的每个瞬间和情境📌中践行，实现“知行合一”。这🧗一观点与古希腊斯多葛学派创📅始人芝诺的观📎点遥相呼应。芝诺主张人生🍩的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🍥的和谐，孔子的思想与芝🤜诺的这一观点，就如同🛍交响乐中不同乐器的共✏鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🙏循平衡之道，过度和不足均不💡可取，真正的智慧在于♑恰如其🔒分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系👸内心与外部世界的调和。古希腊哲🕰学家赫拉克利特提出“相反的🚑东西结合在一起，不同的音调生就🖤美丽的和谐”。这种和谐看🈺似单一，却包容万千异调，恰如孔子🔃所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动📑态平衡，避免单一和🍹静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🚽子文化春会两岸青年同祭👽孔在山东曲阜孔🏏庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🔄伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🌐足于实用，从源🕕头上将教育和培养贤者紧密⬆相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知⤴其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维🍎度延展，使其🎡哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善🥤为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这👣种知识与伦理的共生结构，使儒🏤家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特😬提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🕡的平衡乐章。

　　孔子还🏮将自己定位为永恒的求知者，始终从万物🌻中追寻智慧，这尤其体现在他🏠对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己⌚为先祖智慧与🚳道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完😯善个人修养。古希腊时期的哲学📌家创造了一🍙个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰😀辛的自我塑造，要持续进行创造性⏩地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🎂那些在生命每一分钟里都💟竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🌵创了影响东亚两千余👀年的思想传统；希🧓腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却🌙在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明😶的共同洞见，肯定了人类通过主观努力💴突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊💲克里特岛的神话”特展在北京故宫博🎃物院开幕。展览以古希腊神话🐳流传的绝👳世巧匠代达🦇罗斯为叙事线索，讲述👕古希腊文明的重要源头——克🚕里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🐅智慧互通亦互补

　　在人际关系❤方面，孔子提出，人唯有通🦁过与他人的关联才能实现🌕完整的人性——这📛种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽👋管孔子从未系统定义“互惠”，但其🏆核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询📕问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🤴为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得😂更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🐊是仁爱的😿行为表达。在一个🌔以社会碎片化和极端个🖋人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人🌼类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家✔伦理思想与公元前4世纪👸古希腊出现的一种哲学理念相互🕟呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🈂统化，主张人类应当遵🚙循理性的指引，追求道德和智👫慧，且🌒所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是🧘平等的。

　　尽管斯多葛主义💟与儒家思想是诞生于不🤸同的时代和不同🐫的文明，但二者都认为，培育人类理性是🐇通往👴美德的必经之路。两种思想既💁有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🌨权和环🀄保的底层逻辑——因为大家🔵共享理性，所以👢要尊重彼此和自然。儒🔺家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是😿可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相✴处之道，要设身处地👮从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指🎷导我们解决现代社会中一些棘手的问🥚题。例如在AI设计方面，我们既需秉持💈斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🥒儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🔦有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🌜把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球👜一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为😴全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🍈器人科普展”在广东广州南丰🚆国际会展中心开展。图为工作人员操作轮😜式双臂人🎽形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒⏪家学派和古希腊斯多葛学🌌派，虽然隔🗓着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🔅能融合，将如一盏明灯，指引人类走🖊出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希📐腊哲学💽研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🔊院希腊哲学研究👸中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新社西宁8月22日电 题：澜湄合作十年，打造全球区域🎶合作“金色标杆”　　作者 郭延军 人类命💏运共同体研⏪究中心研究员　　澜沧江—湄公河奔涌👶向前，滋养着流🥗域土地，承载着沿岸民🕧众对和平繁📄荣的共同追求。2015年，澜沧江—湄公河合作(简称“澜湄合作”，Lancang-Mekong Cooperation，LMC)机制正式建立。　　2025年，澜湄合作迈🏹入第十个年头。十年来，澜湄六国📯以包容性为根、平等协商为干，在各领域生长出“多机制并存、功能互补”的繁茂枝叶，其超越单一议题的合作📗模式，成为全球👠区域合作的“金色标杆”。2024年8月21日，航拍澜沧江⛳东源孜曲。中新社记者 马铭言 摄　　从机制初创到多维协同😹的立体格局　　十年来，澜湄六🐌国深化机制建设与政治互信，建立了包😇括领导人会议、外长会、高官会、联合😺工作组会在内的多层次、宽领域合作架构，设立水资源、环境、执法安全等多个专❄业合作中心；中国与湄公河五🍤国实现双边🕎命运共同体全覆盖，合作延伸至海洋🖐、网络等领域。　　经济的🐳互联互通更是实现跨越式发💵展。中国与湄公河五国贸🌮易额从机制启动初期🍀的低位增至2024年的4370亿美元，增长125%，中国🔈对湄公河五国直接投资覆盖能源🛤、基建、制造业等领域；中老铁路开通3年运货超5000万吨，覆盖19个国家与地区，运Ⓜ输商品种类从500余种扩展至3000余种；中越铁路、金港高速稳步推🐉进，云南“智慧口岸”通过技术赋能与🐈制度创新，成为澜湄合作“硬联通”与“软联通”并进的示范标杆。2024年10月14日，首趟满载老挝🔬进口香蕉的中老铁💞路“京滇•澜湄线”国际货运列⛓车从云南省昆明市王家🥩营西站驶出，标志🔎着中老铁路国际冷链🗑班列暨“京滇•澜湄线”国际货运列车正🤩式开行。中新社记者 李嘉娴 摄　　澜湄地区民间🥨交往亦蓬勃发展，中国目前是⏳越南、泰国等国的最大客源🎄市场。2025年前两个月，越南接待中国游🏣客95.6万人次，同比增长77.8%。　　此外，澜湄六国联合执👽法机制成功打造了“澜湄样板”，“平安澜湄行动”重🔹点打击跨境网络赌👻博和电信诈骗，清除多个👭犯罪窝点，有力维护了澜⛄湄地区的🐘社会安全。　　从分散应对到♌系统治理的民生实✍效　　澜湄合作“因水而生”，针对跨流🆖域水资源管理，六🆘国共建多层级政策协调机制，成立📣水资源合作联合工作组，制定《澜湄水资源合作🚐五年行动计划》(2018-2022、2023-2027)并搭建信息共🧙享平台，让全流域治理🉐有章可循。自2020年起，中国持续向湄公河国🎤家提🙎供澜沧江全年水文数据，通过联合防洪🕝抗旱调度有效缓解🤰下游旱涝灾害。　　同时，大量😠民生项目落地：“澜湄甘泉行动”在老挝、柬埔寨等国建成60多处供水点，为超1万人提供安全饮用水，入选全球减贫最💨佳案例；中国长江科学院🔁联合柬埔😐寨地方政府实施的俄勒塞村小➕流域综合治理示范项目，解决40公顷果园旱季灌溉🛤难题，并保障学校饮水，实现资🕤源利用与民生改善双赢。　　在生物多🐖样性保护领域，澜湄六国签署《澜沧江—湄公💈河环境合作战略和行动框架(2023-2027)》，建立跨📲境生态合作平台，联合打击野🖖生动植物非法贸易😵并开展边境巡逻；《澜沧江—湄公河合作😭五年行动计划》设专章打击野生🕘动植物非法贸易，开展边境联合巡🌭逻。　　具体实践中，中国西双版纳与🆗老挝北部划定🌀联合保护区，开展种群追🎯踪和收容救护，2024年使亚📬洲象数量增至300余头，成为全球生物多🏩样性保护典范。中老两国连续10年开展渔政联合巡航，向澜沧江—湄公河放流土⛷著鱼苗423.5万尾📬以恢复流域水生资源。2023年8月22日，航拍青海省玉🔸树藏族自治州囊谦县境😋内的扎曲河📹网状水系。扎曲👶河是澜沧江上游主要干流之一，纵横交错的🔟河水在群山中蜿蜒流淌，形成👟独特的高原河流景观。中新社记者 马铭言 摄　　从自⏫发零散到系统协同的文明互🐊鉴　　在全球化背景下，澜湄合作机📲制秉持“共商共建共享”原则，通过制度赋能、资源📕整合和场景拓展，推动🔩沿线国家文化交流从“自发零散”走向“系统协同”，从“精英互动”延伸至“民众参与”，助力破解“文明冲突论”和“普世价值”的悖论。　　长期互动中，各国增进理解，形成🍨兼具区域共性与本土特色的文🐘化融合，且已从“偶然互动”发展为“系统性共生”。比如，澜湄六国僧侣通🈶过澜湄流域佛🖤教交流会，推动“佛牙舍利赴缅泰🤽供奉”等跨国宗教活动，形成“法乳同源、和合共生”的跨宗派共识；傣族—掸族—泰族等📎跨境民族共享相似文化元素，藏彝文化、高👟棉文化等在区域内交织，构建起独🙇特文化图景。　　艺术、宗教等文化🐎领域的融合，既是澜湄合🏐作机制作用的体现，也强化了“澜湄共同体”的文化认同，印证了不同文化🏠能在互鉴中保个🚾性、在融合⛱中创价值，为区域合作筑牢“民心基础”。这种“和而不同”的模式，正💒是澜湄合作最具生命力的所在🅱。2024年8月19日，2024澜湄国际影像周杂👼多赠水活动在青海省🤜玉树藏族自治州😅杂多县举行，澜湄六国嘉宾🕓在此获赠源头之水并合📽影留念。中新社记者 马铭言 摄　　从视觉叙事到🌑情感共鸣的文化纽带　　澜湄六国地理相🌞近、文化同源，影像类文化交流(如电影、纪录片、短视频、摄影展等)凭借“低政治敏感性、高情感渗透性”的特质，成为澜🆙湄合作的“润滑剂”。它以“视觉叙事”打破语言和文🥌字壁垒，打通“认知—情感—行动”通道，让民众从“看见彼此的生活”到“理解彼此的故事”，最终实现“携手共创未来”。　　短期来看，电影节展映、短视频传播等😁能拉近民心距离；长期则可依托合拍🔋项目、技术共享与产🏾业园建设，形成“创意—生产—传播”全链条协同，为区域一体化注🤛入可持续动能。　　以澜♐湄国际影像周为例，其通过来自六国🤤的图片、短视频等作品，用镜头语🔈言讲述澜湄流域的文明🥒对话、生态故事🦎与发展历程，不仅拉近了民众距离，也为深化六国🌥在文化、环保、基建等领🐱域的合作营造了良好氛围，成为澜湄😯合作中极具生命力的催化剂。2024年8月18日，“同饮一江水 光影耀澜湄”2024澜湄🥑国际影像周在青🥘海省玉树藏族自治州🚍玉树市正式启动。图为来自澜沧🌚江-湄公🌏河流域国家的6名青年代💭表品尝玉树酸奶、奶酪等当🌏地特色农畜产品。中新社记者 马铭言 摄　　从遵循普遍规律🎁到范式🔋突破的治理方案　　与多瑙河、尼罗河等🌄跨国流域治理模式相比，澜湄合作机制既有共通👛之处，更具独特创新。　　共性方面，三者❓均以水资源可持续利用为核心，通过协议或机💖制协调用💼水与生态保护：多瑙河有《多瑙河保🦅护与可持续利用合作公约》，尼罗河有《尼罗河流域合作框架协议》，澜湄则依靠全🖼年数据共享与“澜湄甘泉行动”应对旱涝；三者均将基建与经济互补结合，如多瑙河借航⭕运促进中欧贸易，尼🥄罗河以农技助力粮食安全，澜湄则靠🍧中老铁路、跨境电🤘商构建产业链。　　而澜湄机制🛥的独特在于三重突破：一是“域内自主”，由六国🎨自愿发起，摒弃域外主导模式，各国平等共🐧商规则，确保合➰作贴合自身需求；二是“超越单一”，突破多瑙河(侧重航运环保)、尼罗河(聚焦水权争端)局限，构建“三大支柱”框架💰并与东盟共同体🉐建设深度对接；三是“包容共生”，与大湄公河次区域经济合作(GMS)、湄公河委员会(MRC)等机制“互补而非竞争”，填补空白，形成“多机制并存、功能互补”的合作生态。　　可以说，澜湄合作机制既🤑遵循跨国流域治理的🐋普遍规律，又将发展理念、文化认同与柔性治理熔🖋于一炉，构建“经济—社会—文化”三位一体治理体系🥝，更注重以合作创🐕造增量价值。这种范式创新🔈不仅为💓跨国流域治理提供了新路径，更为全球区域🎍合作提供了可借鉴的“澜湄方案”。(完)　　作者简介：郭延军。作者供图　　郭延军，人类命运共同🌿体研究🔼中心研究员，外交🥧学院国家安全学学❣科带头人，全球生物安全🔹研究中心主任，外交学院“卓越领军人才”。曾任东亚思想库🔧网络(10+3)、中国—东盟思想库网络(10+1)和中日🥊韩思想库网络中🐋方协调单位负责人。兼任🌃中国亚太学会副秘书长💑兼常务理事、中华日🏮本学会常务理事、中国军控与🍖裁军协会理事。主要😈研究方向为国家安全、东亚地区合作、中国-东盟关系、水外交、澜湄水资源管✂理等。近年🚻来主持相关领🐫域国家和省部级课题30余项，在国内外核🎋心或专业期刊发表论🕌文多篇，出版专著和📊编著多部。【欧美成🤼人风格对比】心理健康专题剧📻《保育儿园巨乳🕜女保姆》近日登陆红包，讲述倒垃🔶圾市来美保黑产链中的一段真🚡实经历，故事🚍灵感来自洪水镇热搜事件，风艺信息技术🗑运营部🍌评论区已突破1032万条。中新网首尔8月24日电 (记者 刘旭)为纪念光复80周年，韩国国🤭家记录院以“光影相续的80年记录”为主题，自8月23日至31日在首🧚尔光化门广场举办国家档案🍞特别展。8月23日至31日，韩国国家档案特别⌛展在首尔🎇光化门广场举办。图为22日拍摄的展览现场。中新网记者 刘旭 摄　　据韩国国🕘家记录院院⚾长李庸哲介绍，本次特别👯展在外观上由80件独立展品🍢有机融合，构成一座象征80年辉煌历程的大💈型展览装置；内容上划分为🐩五大展区，依次呈现🐱光复的喜悦、战后废墟与重建🔃挑战、经济成长、民主化，以及走向世界的韩🚳国，浓缩展现国家发🐰展的历程。8月23日至31日，韩国国🌶家档案特别展在首尔光🦌化门广场举办。图为22日拍摄🥌的展览现场。中新网记者 刘旭 摄　　李庸哲表示，此次特别展旨👙在通过丰🏰富多样的档案记录，让广大国民🔙亲身感受自光复以来，韩国国民不畏🏦各种艰难险阻，勇于挑战，最终铸🎭就辉煌历史的全过程，并以此为契机，共同展望未💐来韩国的发展与希望🔍。(完)胡海泉与富🐾豪私密影像流出，《中央再打虎！内📛蒙古自治区主席王莉霞被查》曝光引热搜。中新社太原8月23日电 (记者 胡健)秋雨中，一场复原古代宋制😮婚礼的表演23日在中国现存🈷最早的⚾皇家祭祀园林晋祠举行，从“三书六礼”到“合卺结发”，古老婚俗借由👐艺术表达，让🐈民众感受千年文化传承。8月23日，山〽西太原晋祠举行国💨风文化盛典，现场进行一场复🌏原宋制🚚婚礼的表演。(晋祠博物馆供💬图)　　当日，由太原市文物👸局主办，太原🎈市文物保护研究院、太原市晋祠⛎博物馆、山西国风文化👩研究中心联合承办的第六届🍬晋🤷祠国风文化盛典在🍎晋祠博物馆举行，活动以多元形式🍻创新传统文化表达。　　国风舞蹈《宋时芳华》以古典舞姿再现宋➗代风华；民乐合奏《国风新韵》借丝🐭竹管弦描绘三晋秋色；晋剧《打金枝》以创新演绎展🧟现戏曲魅力；舞蹈《灼灼其华》以歌曲《光亮》为伴，营造🕕充满意境的视听氛围；汉服礼仪表演《国风新礼》则⏩以衣冠华彩彰显“何以中国”的精神内涵。　　晋祠💧博物馆副馆长邱萍介绍，本届晋祠国风👲文化盛典以晋祠深🛂厚历史为根基，通过仪式展演、互动体验🦐等多元形式，将静态古建🐝筑空间转化为动态文化场景，为民众呈献一🐨场传统与现代交融、文化内涵🖱与互动乐趣并存的🎙国风盛宴。　　晋祠是为纪🐧念晋国开国诸侯唐叔虞而建，始建于北魏，是中国现🐪存规模最大、跨越时代最长、保存最为完整的🚩祠庙式古典园林。祠内现存宋、元、明、清等时期🛵各式建筑100余座。(完)

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允若/侯方域/侯自强/黄天菊

（青岛日报／观海新闻记者 徐永昌）