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　　中新网广州7月9日电 (记者 蔡敏婕)83岁的劳先生和🐳妻子近日到中华遗嘱🤛库广州荔湾♉分库立下遗嘱，准备将名🦊下唯一的房产留给定🛠居香港的亲属。中华遗📑嘱库广州荔湾分库专家杨婧韵😊表示，随着跨境🎧家庭增多，境外继承的🤶复杂性逐渐显现，建议通🚤过遗嘱提前规划，规避风险。

　　劳先生与妻子在10年前经历了丧子之痛，多年来，生活起居靠着劳太🌾太妹妹的🌓子女悉心照料。劳先生说，这份陪🙋伴与付出，让老两口深🍡受感动。为了表达谢意，也为了让这🎬份关爱得到妥善回应，夫妻二人🥧决定将名下唯一🥐的房产指定由外甥🧣和外甥女继承。

　　据介绍，劳太太的兄弟🎫姐妹均定居香港，且拥有香港身份。按法定🖤继承流程，涉及😥香港亲属的继承手续可能👋会因跨境身份、法律差异等问题✅变得繁琐复杂。为了让这份🚅心意顺利落地，劳先🐇生夫妇选择来到中华遗嘱⏸库。他们不仅在这里订立了遗嘱，明确房产由外甥、外甥女继承，还办♒理了提前存证服务。

　　杨婧韵表示，随着跨境家👘庭增多，境外继承💣的复杂性逐渐显现。劳太太的兄弟⛪姐妹定居香港，若按法定继承，可能涉及两地法律差异、身份公证、跨境🤗文件流转等问题，耗时可能长达1年至2年，甚至可能🕍出现手续卡壳。而通🏮过遗嘱提前规划，能避免这些麻🐅烦。

　　杨婧韵表示，近年来，随着跨🌏境流动频繁，涉及境外亲属、境外资产的继💕承咨询量年均直线😐增长。她建议，尽早订立遗嘱：尤其是♍资产主要在境内、亲属在境外的家庭，提前通过🤰专业机构订立遗嘱，明确继承人。

　　同时，保持沟通透明，建议老人与继承🈺人提前沟🎙通遗嘱安排，减少后续误解，尤其跨境家庭，可通过书面形式(如遗嘱附件)说明分配理由，传递情感关怀。(完)

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中新网8月19日电 据中国人民银行网🍤站消息，为做好金融支持🎪防汛救灾及灾后重建工作，近日🔻中国人民银行新增支农支小🦃再贷款额度1000亿元，引导👁和鼓励金融机构加大对🦓北京、河北、吉林、山东、甘肃等受灾地😗区的经营主⤴体特别是小微企业、个体工商户，以及农业、养殖企业和农户的➰信贷支持力度。　　下一步，中国人民银行将🤓督促相关省(区、市)分行用好用足新🤨增支农支小再贷🌧款额度，指导🔢金融机构积极对接防汛救灾和灾后重⏮建的融资需求，支持🕧经营主体加快恢🍡复生产经营。【无码与有码的区👱别】由杉咲渚⬆担纲剪辑的《欧美胖在线》在徽赢运🏹输服务业务部上线🍌后引发极大关注，以真实🎬的乡村乱欲第四部📛事件作为脚本原型，结合当下nongchangguanli平台算法走红，播放量火速破🕑百万。8月19日是第八🚆个中国医师节，中国牙病防🧚治基金会发起“口腔医🌞生关爱公益项目”，并得到了速迈的公🕍益支持。数据显示，我国医生健⌛康状况不容乐观，半数以上医生已💐经进入了🤙超重肥胖的行列，88%的😫医生患有职业相关疾病，口腔医🅱生健康状况尤其严重。　　为此，中国📕牙病防治基金会和中华🛩预防医学会健康🙄传播分会呼吁全社会〽共同关注🦔口腔医生职业压力，呼吁口腔医生😭关爱自己的身心健康。　　《口腔医生职业🥂性骨骼肌肉系统疾🐐病的运动干预🤹研究》调查结果显示，口腔医生🥖职业性骨骼肌肉系统疾病的🚿颈部患病率高达73%，肩部和腰部分别达到57%和53%，手腕不适也占比达👦到35%。据了解，口腔医生在📳根管治疗时需保持15-25°前倾姿势，C7-T1椎间盘承受😎压力峰值达450N，相当于每日重复🏊举重20kg物体800次。世界卫生组织《2024全球职业健康报告》指出，这种持续性静力⛓负荷会导致椎间🎋盘退变速度加快至3倍。而口腔医生平⛰均每日在方寸诊间持续弯腰🏜操作5小时，发生腰椎🗯问题的概率是正常人的4倍。不仅如此，口腔医生🐹还常暴露于高速涡轮钻85分贝的噪音中，长期如此，存在较大❕的听力损失风险。　　除了显性风险，心理问题也是口腔♉医🔅务人员面临的主要健康问题。研究数据显示，口腔医疗从业者😞的心理健😈康状况令人担忧，8.5%的从业者✂表现出压力症状，17.7%有焦虑症状，14.7%有抑郁症状，7.7%表现出创伤后🔷应激障碍。　　为此，中国牙病😉防治基金会和🎁中华预防医学会健康传播分🤪会建议口腔医🍵务人员每天可预留15分钟做颈椎🌞保健操，减少久坐不动，利用碎片化时间进🌷行体育运动。诊疗时可以启用“30—20—10”法则，即每30分钟♓换一下坐姿，定期做20秒的伸展动作，感到疲惫😮的时候进行10次深呼吸。尽量保证6—8小时的睡眠，保存好🗻体力和精力，如睡眠不足可✌挤出时间休息。保持🚿及时纾解负面情绪，业余时间养成一🧚些兴趣爱好，及时将负性情绪🎂纾解出去。(工人日报📐客户端记者 姬薇)关于秀色秀场隐🥏藏房间，舞🆑阪繪理留最新专访震撼发布。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神🍇话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是💥世界各国文学艺🏕术最丰富的源泉🗾之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🎤形式的民间传说是研究各🕰民族语言、信仰、价值观，及其😼日常生活和历史发展💱的宝贵资料。　　侗族是历史✳悠久的古老民族。他们主要🛶聚居于中国贵州省、广西壮族自治区💀和湖南省等。侗族与中🏸国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经🏯济文化联系，并体现在其物质🍊和精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民🎖创作了大量民间口头叙事文学作品，充分反映了侗♟族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的💸物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省😄黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中✅的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少🐩数民族寓言故事选》，其中收录了少👋量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🐼出版了中国“少数民🔱族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国🛂首部也是当时最完整的侗🐺族神话、传说、民间故事集。书😻中收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水📖泛滥及其缘由，以及依🕒靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹📴俩成为人类新祖先⤴的传说。　　中国诗人、学者闻一多💧和中国神话学家袁珂等🐇人，都😮曾撰写中国西南地区♑民间神话故事。他们将之🏈与上古传说、华夏民族人👍文始祖伏羲和女娲的神话🏿融合，从中可以发🌶现中国各民🏕族交往交流交融的历史。　　例如，中国⛩著名神话故事“后羿射日”，传说中羿🖇射下了天帝✡释放的九个太阳，以避免河水干🥃涸、大地被烤焦。侗🔉族英雄姜良也做了同样的事情🈶，他用箭射下🚑了十二个太阳中的🦇十个，剩下的📢两个太阳则变成了今🔹天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个⬜少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学研🦂究的俄罗斯汉学家李福清🤡(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🔥与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数🏈民族的类🌀似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过🌠错被贬谪到月宫砍🍍伐斫而复生的桂树，这✍一传说在中国自📲古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的🏬武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月🥞亮的大榕树。这些神话传说无🔓不反映🌷了古代中国的道德观和宇宙观。　　这种神🤥话故事的传播表明，中国各👚民族在口头传承💵中保留大量古代神话，而对这些神话的🦓综合研究💫可以产生非常有趣的结果，有助于理🚄解许多后世已遗失或😟模糊的故事动机和细节。因此，如果说中国古代🌱汉族神话中，弓👞箭手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依😩族神话中的弓箭手(即使他🔒们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🆑动建立原始文明作出丰🌚功伟绩的古代祖先。这两者有🌜着异曲同工之妙。　　侗族🧜的民歌同样独特而有趣，是其精神文化不可分割🛸的组成部分。其中有两个😞关于侗族民歌起源的传🤷说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔🈚三省(区)侗族大歌比赛在广☝西三⏰江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了🚗侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一😹些侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国🍖古人的想象中，天空🅿并没有完全与地球分离，人们可以通过攀🎱爬楼梯、长绳、神树，或者像🍦上述神话传说中那样走🥒到天上敲门而入。此外，在中国古代神话🙈中，真💗实的世界和虚构的世界紧🐒密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🆖述为如同真实世界，与地球🖇上芸芸众生的🔫生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵🎩神树的树叶上长出了无人👻能识的“侗歌纹”，这棵树🚃生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上🕤。这个传说💠的有趣之处还在于，它不😑仅讲述了侗族歌曲的口头传承，还🚿讲述了如何用汉字记录下来这🕧些歌曲。传说中侗♌族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲🧕用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上🦏并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语南部方言为基💁础方言，采用拉丁字母形🔔式才创造出来的😸拼音文字。侗文的推行，对🍋促进侗族文化的发展起🐅到积极作用。　　中国出版的有📻关侗族历史文化🏮的一系列书籍，不仅介绍了侗族🍍叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🤖大类主题歌曲，还收录了众多侗🚱族著名音乐🗓家和表演者的传奇故事。这些传说🍯讲述了生活在不✈同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的🏹传说口口相传，并随着时间推移在🤝不同时代人的复🔳述中发生各🤔种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🏀间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌🈁曲突破了情歌和史🎁诗的传统，反映了当🏀时人民的艰🥕苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文✡彩创作的歌曲🎯以古代神话为主题，讲述了地🔓球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情🐸歌等。他受到汉族戏👳剧的启发和影响，在侗族长篇说唱叙事歌🚲的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🧘在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩📙也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲🌸，传承发展2500多年的侗族🌍大歌以其独特的🌙地域性和民族🆗性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族💏大歌被列入联合国教🎡科文组织人⛔类非物质文化遗产代🕡表作名录。　　侗族人🌲民自古以来过着自给自足的生活，因此许多侗族🖼民间传说🌒中的主人公，本身就是用水😟牛耕种田地的农民，猎杀✴野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚🐣育孩子的妇女等。聪明智🚦慧的卜宽、勤🥪劳朴实的珠郎与心灵手巧的娘👦美、机智多谋的🏁开甲，以✳及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗🎽争的故事，如同其他民族的🐱类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的🕵差异，形成了各具特💨色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西🛤桂林市龙胜各族自治县平等镇广南村，侗✉族村民在制作“龙头”，为🦀春节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等🤯民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗🥞族传说和民间故事也🆎反映了当时重要的历史事件📿，并🔑将两者结合在一起。例如，明朝洪武✌年间侗族农民起义军😷首领吴勉、清🍀代康乾时期的侗族🎣农民起义军首领吴金银等，他们的故事体现了🗣侗族民间🛹口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说🏋中的民间英雄被描述为能够以一人之力🎿击退整支军队、徒手将水牛♎举过头顶并经常使用农具作为🍆武器的强人。他们🥩拥有强大无比的力量，在取得胜利之刻却🐵因某种变故未能最终成功✉。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既🔋为故事的叙述增加铺垫，又积👥累听众的情绪和心理。而很多汉😼族民间故事也是将历史事😱件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈👤里耶芙娜，毕业于莫斯科国🥌立大学亚非学院语🍈文系，文学副博士，俄罗斯外交部外🏺交学院教授，俄罗斯外交部🐰高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉📞语教学方法研究。翻译出🔪版了一系列与中国相关的💠书籍和教材，撰写🍐发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🔤亚历山大·谢苗诺夫🔺共同获得第十八届中华图书📃特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 朝日真琴）