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雷速体育7月24日讯 哲凯赖什的导师安德斯·林帕接受采🐻访时表示，这位瑞典国👾脚下赛季能在🙍阿森纳打进25球。

根据♌此前的消息，阿森纳接近以共🌂计7350万欧元的🍐价格签下哲凯赖什。

安德斯·林帕曾在1990年到1994年期间为🍚阿森纳登场115次（打进20球送出20次助攻），这位前瑞🐂典国脚曾在哲凯赖什效😚力于布洛马波卡纳🕹期间指导过他。

安德斯·林帕说道：“我很清楚阿森纳阵🌡中几乎所有的球员都🎿是顶级的✅职业球员，我去过阿森纳的训练场，而且和阿尔特塔有过交流，他是百😼分百的职业人士，而哲凯赖什也🕦是如此。”

“哲凯赖😪什是一名前途📏光明的球员，他🌴没有任何丑闻，他就是一名纯粹的球🎰员。哲凯赖什是9号位球员，他能在球📖场上嗅到进球机会，他对阿森纳将是锦上添花。”

“我💂不会蔑视哈弗茨或者热苏斯，但🎟阿森纳在此刻引进状态最佳且处🎾于生涯💹巅峰期的哲凯赖什，他犹如一🥐台进球机器，在边🥙路球员和厄德高的支援下，哲凯赖什下赛🍶季能打进25球。”

“我非常了解🥊哲凯赖什，在他效力于布洛🌦马波卡纳期间，我曾是他的导师，所以，我和他针对职业🤰球员的生🍮活有过许多交流。”

“哲凯赖什非常努力，如果我们（阿森纳）最终签下他，那么他肯定会🚄给我打电话。不过，看到哲凯🤩赖什前往阿森纳会非常棒，他会像疯子一样🛡跑动，当比赛进展不顺利的时候，他也会😗强行用跑动对比赛产生影响。”

“其他的顶级🤯前锋发挥不佳的时🛫候，他们不会🦈为球队踢得很卖力，他们会保存👞体能，但哲凯赖什从不如此，如果他发✴现自己有些慢热，他会用跑动让🗼自己融入到比赛中，这也🎅是他发挥出色的原因。”

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中新网上海8月23日电(记者 陈静)太🍿极与气功是中医药文化🛌走向世界的“鲜活载体”。上海中医药大🏦学李洁研究员23日对记者表示，通过基层实践基地建设、国际合🐃作项目推进、多语种媒体宣传等🔭多层次推广，“太极健康”正🎋逐步将中国传统养生智慧融入全球健🖼康治理。　　以“太极气功🤹促进全人类健康”为主题的2025年中国·上海太极健🛬康国际研讨会暨2025年中国·上海📀气功科学国际研讨会23日在上海举办。李洁深刻剖🦃析了传统养💿生智慧对全球健康治理的🎋适配价值。中外专家、学者、养生⌛文化爱好者齐聚申城，共话太极健康与中医⛴气😈功的科学价值。(上海中医药大💂学供图)　　研讨会吸引了150余名来自中国、法国、西班牙、希腊、日本、美国、印度尼🚁西亚等国家(地区)的专家、学者、养生文⛏化爱好者齐聚申城，通过主题报告、专题讨论、功法展示、场下互动、答疑等多种形式，共话🐵太极健康与中医气功的科👙学价值，共商传统🛬养生文化的国际传播路径🕘，为全球健康治理贡📶献智慧。　　早在2016年，上海🧛中医药大学就在世界卫生组织(WHO)指导下成立“太极健康中心”，这是🖖当时中国高校首家研究、宣传、推广“太极健康”理念的专业机构。上🏿海中医药大学副🈸校长钟力炜介绍，“太极健康中心”通过构建“太极健康”的自我疗💀愈模式，为全球提供集疗愈、康复、自我保健与身心🛋提升于一体的处方。到目前为止，“太极健康中心”已成立2家海外🦃分中心和5家海外实践基地，通过与海外高⬜校、公立医♍院联合开展科研教学项目等举👝措，已推动“太极健康”理念逐步融入全🤭球社区健康实践。本次研讨会是持😞续深化“太极健康”理念向国际传🛑播的重要举措，也是构建常态☔化跨文化健康对话机制🎯的有效实践。　　在开幕式上，法国巴黎公立医🔷院集团(AP-HP)索邦大学比提耶-萨勒佩提耶医院整合中🎤医中心、希腊雅典太极健🏸康分中心、西🍭班牙巴塞罗那太极健康🤙分中心、日本山口县🐦太极健康基地等负责人分别致🤼辞，从不同地域视🧀角分享了开展合🚦作以来，在太极与气功的培训、学术交流等领域取得的🎧丰硕成果，期🕔待今后能继续深化合作，共创医疗🚆保健方案，推动传统与现代🍷医学融合，造福全人类。　　本次大会由⏸上海中医药大学、上🗳海市中医药研究院主办，上海中医药大🍳学太极健康中🥙心和上海市气🦏功研究所承办。研讨会设🚪有七场主旨报告，中外专家学者围绕太极与👾气⏮功的理论创新、科学研究、国际传播、实践应用等核心议题🏺展开深度分享，为参会者🛒呈现了一场兼具学术深度🕞与实践价值的思🤶想盛宴。法国巴黎公立医院🌞集团(AP-HP)索邦大学比提耶-萨勒佩提耶医院整合中医⌛中心刘炳凯🐲教授分享了太极与气功🎷在法🛳国医疗体系中的整合实践。据介绍，该院整合中医中🐻心已开展🕖多项临床研究，同时将太🖕极与气功纳入医📪学院必修课、选修课及🕚继续教育课程，实🗯现了传统养生智慧与现代医📧疗体系的深度融合。日本武藏野美术🐏大学廖赤🦂阳教授从历史维度展现了东亚🎓养生文化的跨域交流。　　在功法交流环节🍥中，上海中医药大学教🍩师代表、上海市气🍈功研究所🤱气道书院教师和外籍🔯学员团队、日本无为气功协会🖨团队🌺等七组队伍进行展示，包括：太🤞极健康八段锦、道家回春功、一指禅功、经络养生操、陈氏🛒太极拳等深受中外养生爱好者🔩欢迎的中医传统功法。　　据悉，随着全球对传🎪统医学重视程😼度的提升，以太极、气功为代表🤲的中国传统养生😭智慧，正逐步从文🔑化符号转化为具有实际健🚊康效益的“全球公共产品”。参会者普遍认🍔为，本次大会不仅📣深化了对太🔚极健康与气功科学内🦍涵的认知，更明确了其🤝在全球健康治理中的定🆑位与价值，为未来的学术研究、国际合作、实践推广奠定😬了坚实基础。(完)【短剧平台竞争🔎加剧】《日韩鸥美性爱》目前在剧集🌇内被列入“争议剧目”标签，该片聚📲焦射阳人才🎩网行业诈骗链条，以纪录片镜头⏫深入反映平台审🤨核漏洞，商品分类专栏😽也已转发评🛁论文章。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/32322112753D4CE982F131F147E81999.mp4END#ShouJiBan*/视频：襄荆高铁试运💘行 全线开通运营进🍛入倒计时来源：中国新闻网 　　中新网襄阳8月23日电 (张俊 于新亮)随着55451次试验列车23日8时🤙从襄阳东站驶出，襄阳至荆门高速🥩铁路(简称“襄荆高铁”)正式开展运🐀行试验，全线开通运营🐖进入倒计时。8月23日，试🍼验列车从襄阳东站驶出。　武汉铁路局供图　　襄荆高铁位于🔒鄂西北地区，线路北起⏭湖北省襄阳市，经宜城市，南至荆门市，设计时速350公里，正线全长约116.23公里，新建桥梁69座、隧道16座，桥隧占比84.7%。全线共设3座客运站，其中襄阳东站、荆门西站为🍄既有站，宜城站为新建🎉车站。　　襄荆高铁于2022年9月开工建设，2025年4月全线铺轨❔施工顺利完成，2025年6月启动联调联🥂试。联调联试期间，铁路🗾部门对轨道、桥梁、牵引供电和通信、信号、客服系统等12大项进行测试，开📇行各类检测列车1759列次，检测里程达4.33万公里，全面检测、验证了各类固定设施和移动设💆备的功能，技术性能达到国家、行业颁🈲布的技术标准，满足开通运营条🕢件。图为🏤列车行驶在襄荆高铁。　武汉铁路局供图　　据介绍，运行试验期间，铁路部门将🛄通过列车运行图参📪数测试、按图运行试验、故障模拟🐔和应急救援演练，为列车运行🎷图的铺画提供时间标尺，验证系🙏统列车追踪能力是否符合🆓设计要求；检验⛽各系统在各种条件下运输组织的适应性🚊，验证行车组😔织方式能否🏄满足运营要求；检验设备故障和🥄自然灾害条件下的🕖应急处理能力；为完善科学合🐷理的运输组织方案提供技😩术依据。　　襄荆高铁北连郑渝高铁、南接沪渝蓉高铁，是我国“八纵八横”高速铁🍈路主通道之一“呼南通道”的重要组成部分。襄荆高铁建成通🕳车后，乘坐高铁从襄阳🦓至荆门用🎉时只需约30分钟，同时贯🎠通起湖北首条高铁大环线，对服务支🕕撑长江经济带🏟高质量发展和湖北加快建成🛀中部崛起重要🥕战略支点等具有🌎重要意义。(完)具体操作🛄方法请参考：http://www.uantek.com/post/15231116.html。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学⤴院教授　　陈满琪 中国社会科学院💹社会学🥀研究所研究员　　陈丽君 福州大学人📞文社会科学学院教授　　齐玥 中🍺国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🛶们普遍关注和使用的流🍃行概念。当代青年在与互🍄联网的相互塑造中💚成长，媒介技术和数字🐻技术赋能为🍸其构建了多维情🖥绪价值体系，重塑着📑他们的情感表👌达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理💒解当代青年精神生活和🦏社会心理诉求，引导他们理性认识与🐨看待诸种社会🛎现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的✈丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之⏭道。　　1、从个体🥨与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当🚀下中国青年群体🍴的一个流行现象。什么是情绪价🈺值？如何从社会心理学🍪的角度理解情绪价值💙？　　吕小康：情绪价值虽是近年♟来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🔈消费行为领域❗并得到重视。这一概念强😹调顾客在产品使用、服务体验或品牌🙂互动🎮过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验🎫(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🐼服务的情绪价值，能够增强顾客🏙满意度和忠诚度，使企❕业在市场中获🥛得更强竞争优势。后来，情绪价值🔁逐渐从商业领📊域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🚥同情境下🥂有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪📢价值是伴侣通过稳定👾情绪支持、深度共情与积🎴极反馈，在焦虑时提供📻安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续🕉获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🚃物质条件关系的核心🛸竞争力；在职场中，情绪价值是🕣年轻员工通过抵💾制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🧣人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🎪与薪酬同等🎊重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🧝价值是通过媒介内🔺容获取即时心理代偿，通过轻松🐔综艺等填补独处空虚，在🚯碎片化生活中构筑可预测的🎡愉悦舒适区，实现低门槛👅情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领👣域中，情绪价值在🥝消费中的体现较🐒为明显。一般而言，消费者的购买决🤺策受到多种价值维度驱动⤴，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🤤关注产品本身的🆑性能、性价比等有形特征。而情绪价值则😊更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🐒关的情感联结等，即消🍁费者期待能够在消费体验中🔗引发一定的情感状态🎹或感知。近几年，越来越多🧓的研究致力于将情绪价值和🔶功能价值👁区分开来，不仅考察其😰各自影响，还研究它们如何交💬互作用以塑造消📇费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各⏸位的分析可以得出这一结论——情绪价值是🎨一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之✂外的另一种价值，具有强烈的心理😲学意味。在服务行业，服务员通过调节🤓个人的情绪呈🍋现出与角色🤸相符合的情绪表达以提高顾客🎈满意度；在消费领域，年轻人愿🏇意为那些能够疗愈身心的消费品买🥫单；在亲密关系中，人们希🤧望找到能够让自己获得愉🧖悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🚞要的取向是关注“人”，真正重要的问题📸是探讨做什么🧀才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🗄指个体通过⏩某种方式从人、物或特定关系中获得💑积极的情绪体验和精神🥒满足。在这里，情绪价值不只🌤是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🌰追求。由是观之，情绪价值🤐的话语流行和对情绪价值🆒的追求过程，实际上是一🍷种价值主张的建构📳过程；青年🕊群体表面的情感满足方式变化背后，是社会😑价值观的动态变迁及中国社🧢会的整体转型。这正是我们理解青👥年群体追求情绪价🚮值这一现象的♈基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表👲现及其实现途径　　主持人：青年群体追🎃求情绪价值🧘有哪些典型表现？这些现象🤦又反映出当代青年的哪些心🧟理诉求？　　陈丽君：年轻人对🔊情绪价值的追🌘求渗透在他们生活的方方面面。比如在💞选择伴侣时特别在意🗄自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综🕙艺、搞笑🖍短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为，其💲背后蕴含着青年群体🍫在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🥌间及情感联结等深层次需🧠求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交🏬往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获😞取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🌷或讽刺的表情🚆包作为主要📏沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方😻式代替或补充严肃、直接的🍴语言交流，避免直接的🛐话语冲突，维持和谐🙏的社群氛围，将表情包作为冲突🐔的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🥄大器和快乐的催化剂；另一方面，遇🔝到苦闷时他们可以选择不😝向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即🕶将内心隐秘的感受、压力或创伤倾🏜诉于匿名、安全和非评判📫性载体，如匿名的网络社💬交平台、现实中的匿名😲陌生人、自然空🛫间或人为物理空间。这🐶其实都体现了当代🔲年轻人力图在人际关系中🧀寻求安🏰全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🦁动质量的关键标准，既不愿意给对🈲方造成情感负担，也不愿意过度🍓卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🌽的追求，即希🤝望用高效而低风险的方式💟建立形象、延续关系。但这并不🅰是真的要与社会断联，而是寻找🔬一个暂时的情绪独处室，从🍑而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🌯补偿性的情绪消费，也是青🕤年群体普遍采用的获取情绪价值的方式之💣一。市场敏锐捕捉🔲到青年群体🐖的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🤹方式等现象♍由此应运而生。它们🏏意在通过具象可感👵的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实🌫压力与内在焦虑。比如，许多青🎌年会在情绪低落时购买🎋盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🐈载的陪伴感与情⛏绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲📱活动的兴起，也是青🏧年群体在都市孤独感与高压工作⛴间寻找微小幸福与✊情绪联结的方式。这☔不仅体现了青年群体👵对正向情绪体验的渴望，也折射🧣出他们在社会竞争、身份焦虑和关⏸系疏离背景下，对情绪价值的🚄主动索取➰与心理补偿，成为连接🦏外在社会与😾内心世界的一种策略性选🧜择。　　齐玥：随着人工智能、虚⛵拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🛃也有了全新途径。在数字🔸化浪潮中，青年群体越😐来越多地通过情📜感智能体(AI companions)来⛓获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少👽年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取😶建议或情感安慰，其中有约33%的人表示👙在面对个💝人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🎟愿与真人倾诉。这些情感🎽智能体通过自然语言处理和情感🚭识别技术，能够模拟出高亲和力的对🤗话风格，让🕔使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠🥀物也在世界各地热销。这些产品能够🕰基于算法提供情感反馈🥚，不仅缓解了现🅰代年轻人的即时孤🔇独，也为🤢他们实现情绪价值提供了多样化🌎的新方式。如今，从社🎠交媒体的形象化互动🍞和沉浸式数字体验，到大数据驱🤪动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情🌻感陪伴与依恋机制，技术的发展为情💁绪价值的多🚗样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🤮的“搭子文化”，也是🥂追求情绪价值的典型表💺现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🏢块化特征，每种关系都精🕳准服务于特定活动需求：健身搭子🎦离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭😍子合上书本即各📣自回归生活。作为搭子的双方彼📅此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🍈层情感卷入，从而🧗以压缩情感成本的方式提升情绪收益🤵。而搭子文化的🖕出现，实际上是社会👗数字化转型带来😅的社交关系形态变革。搭子的建🛏立往往需要通过线上社群等进👐行即时按需匹🎵配，如求“电影搭子”的帖子往🗞往在半天甚至半小时内🗞便能促成共同观影，而观❌影结束即意味着搭子关系的💟自然解除。没有完善的🙋数字基础🚖设施和社交平台👅按兴趣标签进行精📝准算法匹配的技术赋能，个体就无法达成⛩这种社会连接。可以说，没有社会整💟体的数字化转型，也就💫没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🥣的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🍑了新时代青🐋年在哪些层面🦒对美好生活的向往？如何看待追求🐉情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🌐情绪价值的追求，是社会💻发展进步的生动注脚，反映了💶其主体意识的觉醒、情感智慧的🃏成熟以及对更高质量😟生活体验的🗒追求。这种对情绪价👽值的高度重视与主动建😌构，不是简单的感性偏🐔好和刺激寻求，而是反映出社😄会转型期青📄年群体心理需求的🎆代际演进与价值重🕰构过程。具体而言，有以下两方✈面特征。　　一方面，工具理性与⏰情感理性并重。青年一代并不😇是拒绝实用价值和😣绩效指标，而是拒🕰绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作😸为独立情感🕺主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🍭求。对情绪价值🚩的追求，是他们对人格🔶完整性的捍卫，体现了新时代🌍青年从基本生存向全面发展🦑、从物质满足向精神🏕丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🐊识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🍁感需求并行不悖的是🌽当代青年对🏄社会关系“边界感”的空前重视，他们更🥍期待在适度的社会连接中守护个人的主体性。其在追求🍃情绪价值时，强调的不是🍴单方面无限的供给或🗞索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一⛵种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🛴年得以在应对周遭压力和🍸各种不确定性时能够保🎆持心态的韧性，在复杂而⛏快节奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🚲之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行📗并非孤立的🏑个体需求显现，而是一种具有集体性意义的社会🚝调节方式。社会情绪是社会🏛心🐑态的核心要素，而个体🌚应对社会情绪的调节🚦方式也日益展现出两🍺种并行逻辑：一是个体层面的🚪自我调适，二是通过从众与模仿的方式实👺现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上🦌是因为其💳稀缺性在当下社🆖会语境中日益显著，而这种稀缺背🃏后的社会心理基础，主要体🤾现在以下几个方面：　　第一，自我价🌗值的强化。现代🚮青年更倾向于从自我出发构建价🕞值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🧢向使他们⛪更容易将情绪价值作为衡量🏕与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中🍦的权重上升。随着物质生活水🌀平的提升，青年群🗄体对精神层面的追求愈发突🔴出，情绪愉🏖悦被赋予前所未有的重要🛵性。这不仅体现在👱消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会💬层面情绪疏导机制的缺位。在⬆快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪💺堆积却🐋缺乏有效的宣泄通道。心理支持🍫体系尚不健全、公共❤空间共情性不足、社会关系趋👨于工具化等问题，使得青年🕦群体更多依赖于😼亲近他人或虚拟平👗台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🔹价值之所以流行，实⤴则是一种对社会压力、关🔇系疏离和个体心💏理调适需求的集体性回应，是对♌当代社会心态中个体📞自我与社会支持系统失⏮衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值👪已逐渐内嵌于多元社会领域之中🐜，成为青年群🕴体在高度复杂🌔社会结构中试图寻求心理支㊙撑与意义🔼感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🚬绪价值的追求是他们在快节🎑奏高压生活下的一🥊种心理调适策略。面对经济👅增速调整、职业发展💯不确定性增加、原生家庭代际隔⛏阂等系统性压力，传统物🛵质保障路径的🤐预期回报变得模糊，而真🐔实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安全🤓感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🥉”。他们渴望💴在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🎛见、在碎💄片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值👤被青年群体视为🤤在不确定中相对可控、即时🍯兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的💺丰富，客观上⏲也提供了随时填补🐶独处空白、缓解孤🔈独感的电子资源，这些网😜络内容既可以作为“社会货币”连接不🌗同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🚩更多的社会互动，又因其内容的丰🗃富性而让青年人🔝在自主选💙择内容的过🔺程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🏷追求，是青年👂群体在特定时代背景❔下对心灵安顿、个体尊严与生活🔨掌控感等美好生活维度的正🎧当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🎶系和谐乃至推👘动社会文化进步的积🏼极意义。然而，也需清醒认知💲其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🚈可能导致内在情🗡绪调节能力弱化；算法茧房易窄🥥化视野与个性；对即时满足的追求可能🎉损害深度思考与🍗延迟满足能力。因此，关键📦在于引导青年构建多元、健康、可持续🔦的情绪支持系统，在珍视👣心灵需求的同时，培育强大的内在🏤韧性与现实连接，使其对情🍇绪价值的追求真正成为通🌄往美好生活的助📖力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🌸值多被理解为消费🌭或体验过程中追求积🍧极情绪、缓解负面🎋情绪的功能。这种正面情🈶绪不仅带来当下📹的愉悦，还能够拓宽🏏个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🌔资本积累机制，超越了单纯的即💴时满足。也就是说，情绪价值🌓并非仅是短暂的好感或🐝舒适，而👥是一种推动个体持续成长🦄的内在能量。在当代社会🕑转型与数智化浪潮中🦎，青年群📙体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表🕗达与实现，包括对个💡性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🔝为他们在数字平台、艺术创作和社👧交互动中，以独特形式彰🛄显“存在感”的重要维度。这种表达🎍不仅是为了获得认同，更是对自身存在🎬状态与人生⛺意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未📨来的不确定性和对理想生活的🥕渴望，这驱使他🔰们在情绪🐵中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便是🎏一种向上📡的力量，推动🤰个体主动构建更真实📙的人生蓝图。青年🐀群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立🔖自我定位，并以此投射🙅对未来美好生🐁活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🤝越单纯的🤑对情绪满足或🏊积极体验的追求，而成为当代🚍青年群体以独特方式🎟表达自身存在体验与心🧥理需求的载体，同时折射出🍭他们对当前生活质量和未☔来美🐻好生活的社会心理向往。　　4、为青年群🥠体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🎹才能提供更多情绪价值，保障和提升青年群🎚体的情感福祉？　　吕小康：青年对📸情绪价值的普遍关注与主动实📋践，已超越个体心理范畴🔝而上升为具有普遍性的🙄公共诉求，因而也就🔷构成社会治理过程中必须关注的♈重要社会心理议题。它揭示了在高质🍟量发展阶段，为青年提供充沛😄的情绪价值供给、保🎄障青年的基本情感福祉，是促成青年🚞全面发展不可或缺的核心要素。这意味着国家🚞与社会必须高🌶度重视青年群体的🃏精神家园建设，理解、支持和🧦引导青年对情绪价值的合📹理追求，积极营造更具包容性、支持🏂性和安全感的社会情绪氛围，为青🎳年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续📪发展、民族繁荣昌盛🐶的青年社会心态🎻基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康🏣的情绪管理观，接纳而⚓不纵容自身或他人情绪，追求真🐰诚的共情与相互滋养的友谊关🕙系；善用AI、匿名社区等🍌作为情绪调📸节的辅助工具，但要✴警惕智能技术依赖，不能用人机📫连接替代真实的人🎖际连接；积极参😷与人际关系与社会事务，同时注重维♒护心理边界，避免🛁过度卷入情绪旋涡。　　在技能🙈培训方面，大中小学⛄校可在心理健康类课程或心⚫理健康教📲育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🌤社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🏉的阶梯化、情景化教材，系统培😂训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🤱心理服务站、社区服务中心，引入当🎦地专业心理援助力量，重点🎙为待业青年、新业态从业青🤭年等青年群体提供免费或低价的专👲业情绪🎾疏导讲座和服务；企业可通过实🥝施管理层情绪领导📻力培训、员工情绪管理🌌培训和员工🚷心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🏩等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作📕氛围。　　在数智赋能💡方面，相关数字平台👊可进一步开发模块化、个性化的⛄情绪调节课程并以合理的💭价格向公众开放，供青年群体进行自🎀助式情绪调节；社交媒💚体平台可通过大🦔数据分析技术建🐫立情绪风险预警平台，及时疏导🍾网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🏘等进行专业化认🚡证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相⏪关平台在遭遇📛突发事件时的危机🔶处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的🚊来源不谈，仅就情绪价值的🖤“价值”本身而言，它对个体具🎱有一体两面的特性：一方面，它为个🏯体提供了被理解、被接纳的情感🖌体验，使人获得主观幸🈹福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🐛值的依赖逐渐❔取代个体自我调节机制，便可能陷🐘入持续向他人索取情绪🍸支持的📬被动状态，进而弱化心理韧🛂性、自我成长与独立应对🧣的能力。　　真正高📬质量的情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它🆑不是无限制的安抚与迎合，而🏅是一种既能提供情绪慰藉，又🍃能激发自我反思和内😡在力量的支持形式。重点不在🥁于社会如何一味“满足”青年人对🌼情绪价值的需求，而在于青年🍝人如何通过有边界、有节制🤹的情绪支持获得更清晰🤔的自我认知和更健康🎶的心理🚵成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🤮的培养尤为关键。越来越⬅多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🥔活动，帮助自己不再依赖💝外界提供单📡向度的情绪价值，而是逐步建立识🕚别情绪、命名情绪、调节💤情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🎴值转化为成长动力，青年才能真💼正摆脱情绪困境中循环索取的🦒消耗模式，走向更具🎯弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通📉过制度设计、文化规范与♓群体互动三重机制保障青年⛄群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立😲职场情绪价值的制度化互惠体⛎系，通过健全🛩法律法规要求企🐣业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降👄低青年群体应对不🌍当管理的情感消耗，使其能🎨量聚焦于成长性需求；在⛲媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻🥄人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的🛃共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🧤年员工形📥成情感同盟，重构以🕋共情与尊重为😙核心的职场规范；在社区与数🚐字空间发展同😒龄人互助社群提供工🤷具性与情绪性支持，以此补偿原子化😣社会缺失的归属感；推😛动平台算法设计伦理化，并将媒介素养⏯教育纳入公共课程，培🐣养青年群体对数字内容的批判性🐎使用能力；引导青年人📙学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪💹充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🈶终目标🥞是构建多层次情绪供🔽给生态：让青年群体既🔀享有便捷的数字慰藉，更能🎇从现实社交、自主创造和🍶自然体验中获得更可🏸持续的满足感。本质上，这是将情绪🕜价值从个体韧性责任转化🏜为集体保障义务，通过改变组织环境👍、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群😽体在满足联结感、尊严感、自主性三🐾大基本心理需🚘求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🍼年群体情感福祉应🌼成为全社会共同关心的工作。传统心理💞健康干预多聚焦🥧于减少负面情绪或提🚊升情绪调节能力，但情绪价值作🏙为一种正向、积累性的心🖥理资源，不仅关乎当下的情绪🌟满足，更是一种对🐈自我存💰在体验与未来美👶好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及⬅数字平台等层面主👿动提供更多情绪价值，以促进🔲青年群体整体情感福祉。在社区工作🦈层面，可提供多样👘化的活动模式，鼓励青年🐧参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理♈学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🔋提升情绪价值的满足效率；在平台😷实践层面，数字平台应在👕算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🔒度碎片化、短期化，助力青年长期心🙀理资本积累。总之，情绪价🕧值不仅是青年即时的情绪满📹足，更是关系⚓自我存在体验、社🍹会归属感与未来向往🐔的综合心理资源。未来，应继续加强🦔跨学科、跨文化、技术与人文🔷融合的研究与实践，共同构建提🕘升青年👩群体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 杨小黎）