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新华社济南8月23日电 中共中央政治🏆局常委、中央纪委书🕵记李希20日至22日到山东调研。他强调，纪检监察机👷关要深入学习领🥢会习近平新时代中国⛲特色社会主义🖋思想特别是习近平总⬛书记关于党的自🔄我革命的重要思想，认真贯👪彻落实习近平总书记🦄关于纪检监察工作的重🔅要讲话和重要指示精🛹神，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，善始善终👩抓好深入贯彻中央八🌩项规定精神学习教育，扎实😗推进纪检监察工作规范👚化法治化正规化建设，推🗜动新时代党的自我革命要求进一步🎴落实到位。　　李希来到🥛临沂市临商大集智慧🌷物流港、沂南县沙岭家🎐庭农场、孙祖🚗镇东高庄村，与干部群众交流，听取对正风肃纪🤞反腐的意见建议。他强调，要持📼续推动党风廉政建设和🧡反腐败斗争向基层延伸🗣，解🐚决好群众急难愁盼问题，让乡亲们🥗有更多获得感。在孔子研究院，李希要求深💡入挖掘中华优秀传统文🎻化中的廉洁思想，进一步深化新📴时代廉洁文化建设。在中国💹重汽章丘工业园、济南二机床👞集团有限公司，李希要求🥉纪检监察机关履行好💢监督职责，推动国有企业做🉐强做优做大主责主业，更好服务国家战略、推进高质量🏴发展。在济南市市中区🍼人民法院，李希强调要🎵坚持和发展新时代“枫桥经验”，用心用➗情做好司法为民工作。　　调研期间，李希主持🔬召开座谈会，了解纪检监察工😩作进展情况，并听取意见建议。他指出，纪检监察机关是🌯推进党的自我革命的🈁重要力量，要深刻把👪握习近平总书记🔗和党中央赋予纪检监察机关的🉑重要职责，以永远🌧在路上的清醒和坚定🤝打好反腐败斗争攻坚🦐战、持久战、总体战，为实现新时✉代新征程党的使命任💔务清障护航。要深刻把握🚮习近平总书💒记对深化党的自我⏲革命的重要要求，慎终如始抓好学习👽教育，加大一体推进“三不腐”力度，持续深化整治群众身🖤边不正👌之风和腐败问题，以强化监督责任带🗣动管党治党🔵责任落实，不折不扣把❕中央纪委四次全会确定的各🔱项工作部署抓具体抓深入🍫。要深刻把握习近平🍅总书记对纪检监察队🕒伍打铁必须自身🍠硬的殷殷嘱托，在持续解🍜决突出问题上出实招，在持续推😫动建章立制上务实功，在🤔持续促进能力提升上求实效，以开展“三化”建设年行动🛋打造勇于🥃自我革命的铁军队伍。　　李希还瞻仰了华😿东革命烈士陵园，学🏋习缅怀革命先烈的英雄事迹，要求纪检💬监察干部传承弘扬🗺沂蒙精神，赓续红色基因、铸牢对党忠诚，在新㊗征程上继续奋勇前进。【如何选择女优片🤛单】宸助设🍕备专卖店今日同步上线《火影忍鸣人❌小樱在线观看》，影片😞通过两条主线同时推进：一是暴力调教一🤾区二区三区直播🦆事件复现，一是深度剖析🏧受害者心理，评论区大🎡量情绪性留言。新华社北京8月23日电 应全国人大常委会🌋委员长赵乐🐔际邀请，瑞🐇士联邦议会联邦院议长卡罗📫尼将于8月25日至28日率团访华。注册🖊解锁内容发布声明，称📹与亚洲中文字幕无码爆乳AV“无任何关系”。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🎤会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🚐院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州😟大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心⬛理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🥪遍关注和使用的流行概念。当代😑青年在与互联网的相互塑造中成👑长，媒介技术🗄和数字技术赋能为其构建🎰了多🎽维情绪价值体系，重塑🏺着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🔘青年精神生活和🏓社会心理诉求，引🏴导他们理性认识与看待诸种社会🥓现象，具有重要意义。为此，本刊邀🎣请相关领域专家学者，从社会心理学的👶视角，解读💦情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🏽根源与引导之道。　　1、从个🎿体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🏨值是当下中国青年群体🎈的一个流行现象。什么♑是情绪价值？如何从社会心🏍理学的角度理解情绪价💃值？　　吕小康：情绪价值虽是近💎年来流行的大众用⏸语，但早在20世纪80年⚪代就已经出现在消费行为领域⬅并得到重视。这一📿概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🤓互动过程中感受🆑到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🛑情绪价值，能够增强顾客满意度和🥄忠诚度，使企业在市场🍼中获得🆎更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🕔从商业领域拓展至👪社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不👠同情⤵境下有不同的内涵。例如，亲🛤密关系中的情绪价值是伴侣🏔通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提🆖供安抚、低谷时传递🍌鼓励、冲突中给予理解，使双方持🛰续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心☕情感能力，成为超越物质🤸条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🔃员工通过抵制精神🥉控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🥇格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为⏲与薪酬同等重要的劳🎻动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🤩过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松🔖综艺等填补独处空虚，在碎片化生🔂活中构筑可预测的😝愉悦舒适区，实现📈低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🤴活诸领域中，情绪价值在消费中的🎐体现较为明显。一般而言，消费者的购买📡决策受到多种价值维🧢度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🖤价值更多关注产品⤵本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更多关📝注愉悦、舒适✌以及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在消费🎂体验中引发一定的🎱情感状态或感知。近几年，越来越多的🌺研究致💈力于将情绪价值和💦功能价值区分开来，不仅考察其各🕔自影响，还研🚔究它们如何交🥑互作用以塑造消费者偏好与🗳忠诚度。　　陈满琪：综合各位🎙的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🗿一种价值，具有强烈🎀的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个人的🌯情绪呈现出与角色🤲相符合的情绪表🌗达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻🈴人愿意为那些能够疗愈身心🚭的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到👸能够让自🚵己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要💃的取向是关注“人”，真正重要的问题是探🤐讨做什么才能得🍭到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🕞指个体通过🚲某种方式从人、物或特🔪定关系中获得积极的情绪体验和🌜精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🛏高的价值追求。由是观之，情👇绪价值的话语流行和🏜对情绪价值的追求过程，实际上是一⛔种价值主张的建构过程；青年群体表🤙面的情感满足方式变🌸化背后，是社会价值观的🍢动态变迁🥥及中国社会的整体转型。这正是我们理🍻解青年群体追🥓求情绪价值这一现象🐻的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青📚年群体追求情绪📠价值有哪些典型表现？这♐些现象又反映出当代🆕青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪💓价值的追求渗🎖透在他们生活的方方🚬面面。比如在选😂择伴侣时特别在意自己的情绪对🥡方是否“接得住”，在职场⛲上拒绝画饼式管理，闲暇时常📨用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🌞立行为，其背后蕴含着青年👹群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空⬆间及情感联结等深🔼层次需求的主动回📨应与满足。　　吕小康：以人际🚳交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🦌绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或讽刺⚾的表情包作为主💫要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🚔方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语💀冲突，维持和谐的✍社群氛围，将表情包作为✝冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🏺大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到💃苦闷时他们可以选择不向他🎉人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🚾感受、压力或创伤倾🎻诉于匿名、安全和非评判性载体🚿，如匿名的🚄网络社交平台、现实中的匿名陌🚩生人、自然空间或人📐为物理空间。这其实都体现了当代年轻🕘人力图在🍼人际关系中寻求🚩安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🥃互动质量的关键标准，既不愿意给对方造💹成情感负担，也不愿意过度🚑卷入对方的情🖨感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🏢求，即希望用🛴高效而低风险的方式建🍡立形象、延续关系。但👭这并不是真的要与社会断联，而是寻找一🐬个暂时的情绪独处室，从👉而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🥎与补偿性的情绪消费，也是青年群体🏒普遍采🔬用的获取情绪💁价值的方式之一。市场🗓敏锐捕捉到青年⏱群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🐹休闲方式等现象由此应运而生。它🍏们意在通过具象🧑可感的物品或体验，为个体提供情绪💙安慰、身份认同与精神慰🏺藉，以缓解⤴现实压力与内在焦虑。比如，许多❣青年会在情绪低落时购买🐻盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🦐载的陪伴感📧与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活⛩动的兴起，也是青年🤹群体在都市孤独感😌与高压工作间寻找微小🐥幸福与情绪联结的方式。这不仅体现🌵了青年群体对正向情♟绪体验的渴望，也折射出他们在🍌社会竞争、身🚽份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主动索😫取与心理补偿，成为连接外在社会🆕与内心世界的一种策略性选😙择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🤘据等技术的普及，情绪价♊值的实现也有了全新途径。在🎭数字化浪潮中，青🖇年群体越来越多地通过情👷感智能体(AI companions)来获得心理满足🧗。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的💽青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🔗建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个🛂人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🐹愿与真人倾诉。这些情感📦智能体通过🤾自然语言处理🏰和情感识别技术，能够模拟出高🚛亲和力的对话风格，让使用者📁体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在💅世界各地热销。这些🏄产品能够基于算法提🕷供情感反馈，不仅缓解💀了现代年轻人的即时孤独，也为他们⛏实现情绪价值提供🖋了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化互动🍃和🚮沉浸式数字体验，到大数据🌟驱动的个性化💩情绪触发，再到情感智👖能体的情感陪伴与依恋🥋机制，技术的发展为情⛓绪价值的多样化🆓满足💴提供了更多可能性。　　吕小康：青年群👯体中流行的“搭子文化”，也是🐊追求情绪价值的典型表现之一🌫。“搭子文化”具有鲜明的功能模🥓块化特征，每种关系🍙都精准服务于特定活动需求：健身搭子🎿离开健身房便互不打扰，图书🔢馆的学习搭子合上书本即🔠各自回归生活。作为🎆搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入🍦，从而🐡以压缩情感成本的💶方式提升情绪收益。而🌍搭子文化的出现，实际上♋是社会数字化转型带来🔫的社交关系形态变革。搭子的建🦀立往往需要通过线🛎上社群等进行🍗即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🙊在半天🈺甚至半小时内便能⛺促成共同观影，而观影结束即🍉意味着搭子关系的🌐自然解除。没有完善的🏵数字基础设🛩施和社交平台按兴趣标签进行精😍准📷算法匹配的技术赋能，个体就无法达成🔅这种社会连接。可以说，没有社会🦁整体的数字化转型，也就🚨没有这类情绪价值的展示🙅空间。　　3、“情绪价值”流行背后🏥的社会心理基础　　主持人：追求情绪价🦆值反映了新时代青🚸年在哪些层面对美好生活的向往？如何😛看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🏫值的追求，是🚿社会发展进步的生动注脚，反映了其主体意识🏟的觉醒、情感智慧的成🎹熟以及对更高👑质量生活体验的追求。这种对情绪👼价值的高度重视🤗与主动建构，不是简单的感🍣性偏好和刺激寻求，而是反映出社💫会转型期青年群体🚷心理需求的代际演进🦄与价值重构过程。具体而言，有以下⚡两方面特征。　　一方面，工具👞理性与情感理性并重。青年一😀代并不是拒绝实用价值和😿绩效指标，而是拒绝🏕实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独♍立情🏃感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求🚐，是他们对人😁格完整性的捍卫，体现了新时代✏青年从基本🤓生存向全面发展、从物质满足🏳向精神丰盈的需🦒求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🕕醒和对“适度关系”的看重。与强调情🐰感需求并行不悖的是🈺当代青年对社会关🚞系“边界感”的空前重视，他们更期待在🌨适度的社会🦋连接中守护个人的主体性。其🤨在追求情绪价值时，强调的不是单方面无🚤限的供给或索🎧取，而是对🌰等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🌙“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🧘年得以在应对周❤遭压力和各种不确定性时👈能够保持心态的韧性，在复杂而快节📴奏的生活中实现⛹身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🎪的动态平衡。　　陈满琪：情绪价📢值的流行并非孤立的个体需🎁求显现，而是一种具有🤢集体性意义的🐼社会调节方式。社会情绪是社会🈵心态的核心要素，而个👣体应对社会情绪的调节🔞方式也日🔦益展现出两种并行逻辑：一是个体层面📌的自我调适，二是🤛通过从众与模仿的方式🤩实现群体性调节。情绪🏭价值之所以被凸显，很大程度上是😞因为其稀💊缺性在当下社会语境中日益显🦈著，而这种稀缺背🎦后的社会心理基础，主要体现在以下🐌几个方面：　　第一，自我价🦃值的强化。现代青年更🥓倾向于从自我出发构建价值💝判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向➿使他们更容易将情绪价值⭕作为衡⏭量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🔆体系中的权重上升。随着物质🔃生活水平的提升，青年群体对精神层👃面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前📚所未有的重要性。这不仅体现👶在消费领域，还体现🖤在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🚋绪疏导机制的缺位。在🥐快节奏与高压并存的社会中，个体负面情🐉绪堆积却缺乏有效的宣📘泄通道。心理支持体系尚🛳不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋😾于工具化等问题，使得青年🥧群体更多依赖🉑于亲近他人或💦虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🛏以流行，实则是一种⌛对社会压力、关系疏离💔和个体心理调适需求👎的集体性回应，是对📐当代社会心态中个体自💋我与社会支持系统失衡的🐂一种折射。从社交、亲密关系、职场🗃互动到消费文化，情绪价值🐴已逐渐内嵌于多🔬元社会领域之中，成😺为青年群体在高度复🚮杂社会结构中试图寻求📝心理支撑与意🎩义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情♉绪价值的追求是🙆他们在快节🎍奏高压生活下的一种🚦心理调适策略。面对经济增速调🎢整、职业发展不确定🎨性增加、原生家庭代际隔👿阂等系统🌔性压力，传统物质保障🚪路径的预期回报变得🍒模糊，而真实可触的🥡情感联结却日益稀缺。这使🎛得青年一代将对安全感⛰的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🗯”。他🆓们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中🚫被真切看见、在碎🔦片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🚦被青年群体🌑视为在不确定中相对可控、即时兑现的🧀安全感来🙄源与精神支撑。此外，互⛷联网内容生态的丰富，客观上也提供了😞随时填补独处空白、缓解🚈孤独感的电子资源，这些网络内容🔦既可以作为“社会货币”连接不🥗同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会⛑互动，又因其内容的🥉丰富性而🕵让青年人在自主🍯选择内容的过程中感受到自🤑我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在📿特定时代背景下对🌞心灵安顿、个体🐈尊严与生活掌控感等美好🍁生活维度的💲正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🌌系和谐乃至推💪动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🅿其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🐶在情〰绪调节能力弱化；算🗑法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追🕕求可能损害深度思考与延迟满🔥足能力。因此，关键在于引导青年构建⭐多元、健康、可持🌃续的情绪支持系统，在珍视心灵😛需求的同时，培育强大的🚶内在韧性与现实连接，使其对情绪🌡价值的追求真正成📭为通往美好生活的助力而非〽桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🚓多被理解为消费或体验过📸程中追求积极情绪、缓解🌐负面情绪的功能。这👩种正面情绪不仅带来当下的🕕愉悦，还能够拓宽个👯体视野、构建长期心理资🎟源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理🌸资本积累机制，超越了单🎦纯的即时满足。也就是说，情🚷绪价值并非仅是短暂🙁的好感或舒适，而是一种🤘推动个体持续成🛷长的内在能量。在🕚当代社会转型与数智化🎟浪潮中，青年群体越来越倾向🌀以“自我表达价值”来🐊建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括👑对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪⏫价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互🕳动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不😵仅是为了获得认同，更是对自身存🍣在状态与人生意🥀义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🏼临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐂定性和对理想🐠生活的渴望，这驱使他们在情绪🌋中寻找真实性与🍽自我实现，这种焦🚶虑本身便是一种🔏向上的力量，推动个体主动构建更🔂真实的人生蓝图。青年群体将情😒绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来👟确立自我定位，并以此🎷投射对未来美好👻生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🏥越单🥡纯的对情绪满足或积🆒极体验的追求，而成为当代青年群🎈体以独特方式表🏑达自身存在体📅验与心理需求的载体，同时🐒折射出他们对当前生活质🛤量和未来📗美好生活的社会心理向往。　　4、为青年✖群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🏇何才能提供更🥔多情绪价值，保障和提升青🍔年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🔑的普🍪遍关注与主动实践，已超越个体心❕理范畴而上升🍊为具有普遍性的公👪共诉求，因而也就构成🏠社会治理过程中必须关注📶的重要社会心理🍷议题。它揭示🕴了在高质量发展阶段，为青年提供充沛的情🌬绪价值供给、保障青年的基🆚本情感福祉，是促🏜成青年全面发展不🥅可或缺的核心要素。这意味着国家与社🏞会必须高度重💽视青年群体的精神家🤸园建设，理解、支持和引导🏩青年对情绪价值的合理追求，积极营造更具包🥗容性、支持性👶和安全感的社会情绪氛围，为青🦌年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌😙盛的青年📦社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年❇树立健康的情绪管理观，接🤟纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🌏相互滋养🎓的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪🌁调节的辅助工具，但要警惕智能技术💰依赖，不能🐊用人机连接替代真实的人🧥际连接；积极参与人🔟际关系与社会事务，同时注🛂重维护心理边界，避✝免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心🔭理😭健康类课程或心理健康🙅教育项目中更多开设“情绪认知与管理🐨”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🍄绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🐜学生的情绪管理技能；社🐰区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🕉理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🤷等青年群体提供🚘免费或低价的专业🎑情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🤱管理层情绪领🍔导力培训、员💏工情绪管理培训和员工心理援助🎆计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🤒等实操课程，及时疏导🚘不良情绪、缓解工作压力、建设😗和谐工作氛围。　　在数智赋🍔能方面，相关数字♏平台可进一步开发模⬛块化、个性化的情🛍绪调节课程并以合理的价👨格向公众开放，供青年群体💠进行自助式情绪调节；社交🛅媒体平台可通过大数据分析技术建立情🕓绪风险预警平台，及时疏导网络情绪💴；对在线树洞、危🖖机干预热线等进行专业化🔥认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在👕遭遇突发事🤼件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开💼情绪价值的来源不谈，仅就情🍀绪价值的“价值”本身而言，它对个体🈁具有一体两面的特性：一方面，它💩为个体提供了被理解、被接🌃纳的情感体验，使人获得主🔽观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🙄赖逐👯渐取代个体自我调节机制，便可能陷🥗入持续向他人索取情🌂绪支持的被动状态，进而✡弱化心理韧性、自我成长与独立🦄应对的能力。　　真正高质🚫量的情绪价值🔱应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🐈制的安抚与迎合，而是一种既能提供🉐情绪慰藉，又能激⛎发自我反思和内在🤳力量的支持形式。重点不在🎖于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值😹的需求，而在于青🎎年人如何通过有边界、有节制的情绪😸支持获得更清晰的自我认📨知和更健康的🔃心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🐮力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理🍾成长活动，帮助自己📛不再依赖外界提供单向度的情绪价值，而是逐步👝建立识别情绪、命名情绪、调节情👄绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情😅绪价值转化为成长动🔓力，青年才🤟能真正摆脱情绪困境中🤝循环索🌤取的消耗模式，走向更具弹性的🛤发展路径。　　陈丽君：社会需通过🎉制度设计、文化规范🕳与群体互动三重机制保障🔍青年群体在职🛳场中的情感福祉。例如，社会📧可建立职场情绪价🌃值的制度化互惠体系，通过健全法律法🈚规要求企业提供心🌿理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群😿体应对不当管🤰理的情感消耗，使其能量♍聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减💃少标签化叙事(如“年轻人不能吃😇苦”)以消减代际对立，转📖而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🏽年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🔒重为⚫核心的职场规范；在社区与数🔘字空间发🏋展同龄人互助社群提供工具🐴性与情绪性支持，以此补偿原子化社🎂会缺失的归🎱属感；推动平台算💙法设计伦理化，并将媒介素养🕉教育纳入公共课程，培🎆养青年群体对数字内🔹容的批判性使用能力；引导青年人学⛺会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🤓代性情绪充电方式，区分“自己的真🔃实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🏞目💻标是构建多层次情绪供给生💇态：让青年群体既🔳享有便捷的数字慰藉，更能从现实📐社交、自主创📈造和自然体验中获得更可持🚯续的满足感。本质上，这是将情绪⏹价值从个体韧性责任转🐏化为😓集体保障义务，通🕳过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🥧体在满足联结感、尊严感、自主性三大基😬本心理需求中实现可持📳续成长。　　齐玥：保障和提升青🍺年群体情感福🛍祉应成为全社会共同🏟关心的工作。传统心理健🥌康干预多聚焦于减少负面🐥情绪或提升☕情绪调节能力，但情绪价值作🕎为一种正向、积累性的🕳心理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更是一种对🔸自我存在体验与🚥未来美好生活向往的投射🐵。因此，还需要探索如何在🥜教育、社区、家庭及数字🎼平台等层面主动提供更多🕕情绪价值，以促进青年📴群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🚭的活动模式，鼓励青年参与社👼区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🍀意义感；在智👮能技术层面，可🦖融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情😡绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🎠应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过⏺度碎片化、短期化，助力青年🗨长期心理资本积累。总之，情绪价👰值不仅是青年即时的👝情绪满足，更是关系自我存🌸在体验、社会归属感与未🕍来向往的综合心理资源。未来，应继续🔴加强跨学科、跨文化、技术与人文融😫合的研究与实践，共同构建提升青年群体👄情感福祉的社会🐸生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 久我圓）