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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🔝思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊😮哲学研究中心名誉研😼究员

　　当讨论现代语境中🥈的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🎆念与古希腊哲学📬存在深刻共鸣。得出🛠这一结论并不令人意外——两大传统思想均👌萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🧙代的文明沃土中同步孕育🏾。

　　从道德到😉修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🎨有鲜明的实践导向与入世🆖品格，孔子思想的核心🐀在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🎦社会交往中践行美德、在人际🎓关系中共创和📚谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🏀本质是由无数相互关联🥠的片段组成。每个人都是世界拼🥍图的一部分，唯有通过集♋体的道德实践，才🍤能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🚬学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🏟，不逾矩”的著名自述，勾勒🎳出儒家哲学的修行路径。这一🚨路径的本质是通过培养意♊志或树立志向，将实践智慧⛳融入日常生活，与亚🍯里士多德在论著中提出♎的观点不谋而合，即我们虽为凡人❤，但对至善的不懈💞追求，能让我🤴们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🏩为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非💀刻板信息的堆砌，而需在👔生活的每个瞬🚶间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🙃古希腊斯多葛学派创🎨始人芝诺的观点遥相呼➡应。芝诺主张人生的🗼终极目的是“和谐地生活”，强调理性与😜行动的和谐，孔子的思想🎓与芝诺的这一观点，就🆓如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🎟需遵循平衡之道，过度和不🛸足均不可取，真正的智🔬慧在于恰如其分地🕙应对各种无常境遇。人要实现这种💔平衡，必须持续🚥维系内心与外🤮部世界的调和。古希💺腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东💮西结合在一起，不同的😈音调生就美丽的和谐”。这种和🛋谐看似单一，却包容万千😟异调，恰如孔子所强🍗调的“中庸之道”，在对🐎立中寻求动态平衡，避免💠单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🤠峡两岸孔子文化春会🐥两岸青年同祭孔在山📟东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🦒表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🤗伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立⏰足于实用，从🍙源头上将教育和培养🍚贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🐠可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🅰阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲🥇学框架更趋完整。事实上，儒家🌩的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与⌛伦理的共生结构，使😞儒家哲学成为一种生活的📄艺术。正如赫🏹拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的🙌张力中，方能奏🚊响生命的平衡乐章。

　　孔子还🧖将自己定位为永恒的求知者，始终从万🚚物中追寻智慧，这尤其体📐现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🏈先祖智慧与道德路径的继🐠承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🌕哲学家创造了一个贴切的📜术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我👦塑造，要持续进行创🍜造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🙇是那些在生命每一分🚅钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🦌开创了影响东亚两千🌦余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🍓中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴➖心文明的共同洞见，肯定了人类➖通过主观努力突破🚒自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克⛺里特岛的神话”特🐕展在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🤴神话流🚄传的绝世巧匠代达罗斯🏮为叙事线索，讲述古希腊文明👣的重要源头——克里特岛青铜🔒时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🏅智慧互通亦互补

　　在📳人际关系方面，孔子提出，人📵唯有通过与他人的关联才能实🎸现完整的人性——这种动态🏥关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🎗子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🌟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的😿基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更⏱为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🐌仁爱的😉行为表达。在一个😭以社会碎片🍕化和极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人💋类应对现代挑战提👏供了智慧。

　　儒家🎱伦理思想与公元前4世纪古希腊🔦出现的一种🍊哲学理念相互呼应。该理🍤念首先由犬儒学派提出，后由斯⏹多葛学派系统化，主张人🌱类应当遵循理性的指引，追求道德和智🗽慧，且所有人都🌠受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🗨力上都是平等的。

　　尽管斯多🎎葛主义与儒家思🍞想是诞生于不同的时代和⛎不同的文明，但二者都认为，培育人🏢类理性是通往美德的必🤳经之路。两种思想😢既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🕹人权和环保🎣的底层逻辑——因为大家🏟共享理性，所以🤯要尊重彼此和自然。儒家思想则补🐩上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🤳据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从🏐对方的角度考虑问题。

　　两种思想🚣的融合，或能指导⛅我们解决现代👼社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需⚾秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有📱理性底线，又有人情味；在环保治理🍙方面，我们需把🙆斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🎒地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🏌人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能❔机器人科普展”在广东广州南丰国际👯会展中心开展。图为工作人员操作🦗轮式双臂人💘形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国😺儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着🏷千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古♈老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🎙实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🆖希腊哲学研究中心名誉研究🦀员，“齐鲁访学驻研计💇划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲学🏊研究中心主任，出版《斯多葛学派🔢修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 岡山彌生）