中国网：根据记者高科ありす获😴取到的最新动态，巨乳家政妇兴奋🌝中出将于2025年08月25日在中国🥨网举行隆重的开幕仪式。单双走势失利💫的中奖率低警告

穆里尼奥对🐮曼联俱乐部新股东吉姆·拉特克利🐣夫爵士发表了微词，暗示其“在足球领域经🚊验不多”，并🤬断言老特拉福德“亟需重大变革”。

曼联仍在🔭经历一个灾难性赛🦀季后的阵痛期，该🦊赛季他们跌至英超第15名，创下了俱乐🌈部英超时代的最差战绩。

去年滕哈格被📆解雇后，继任者鲁本·阿莫林也未能扭😞转颓势。

穆里尼奥🛶深知带领曼联🎂度过困难时期的挑战——在2018-19赛季带队17场仅得26分后，他于2018年被解雇。

这位“特别的一个”在曼联期间🙉确实赢得过两座重💫要奖杯，并在2017-18赛季😯率队获得英超亚军。

目前，他🕎在接受采访时暗👠示拉特克利夫缺乏足球知识是🧢俱乐部的🥊一个问题，这显然是⏱对这位亿万富翁及曼联董🎚事会的微妙讽刺。

穆里📿尼奥在接受葡萄牙媒体《纪录报》（Record）采访时表示：“如今，我认🕥为随着俱乐部所有权变更，迎来了一位💲在足球领域经验🎸不多，更多是在体育（产业）领域有经验的🌨老板...”

“鲁本（阿莫林）的遭遇——从接🐵手英超历史上最差曼联⛓的主帅，到获得留任的信🖕任并继续担任鲁本·阿莫林——这本身就表明（俱乐部）亟需重大变革。”

然而，穆里尼奥表达了🥁他对现任主😅帅阿莫林在老⛎特拉福德取得成功所具🏼备的“惊人潜力”的信念。他敦促🚅俱乐部继续支持阿莫林，并让他按照自己的方🙂式管理球队。

穆里尼奥说：“有了这种稳定性……我们都认同他（阿莫林）是一位极具👔潜力和个性的主帅。我认为他拥有🥩取得巨大成就的惊人潜🚂力。”

穆里尼奥目前♍执教土耳其球队费内巴切，他于去年夏天接手球队，正为第二个赛季😓做准备，目标是⏫赢得加盟后的首座重要奖杯。

离开曼联后，穆里尼奥在托🧀特纳姆热刺🐕经历了一段不🐈成功的时光，在2021年联赛杯决赛对⏺阵曼城前几天被解雇。

之后，他带领罗马🗓夺得了欧协联（UEFA Conference League）冠军，但去年同样离开🕠了这家意大👕利俱乐部。

阿莫林则希望在新💳赛季取得更大成功，他正为曼🥒联的美国季前巡回赛🚾做准备。

在“英超夏季系列赛”中，曼联将先后对阵🍓西汉姆联、伯恩茅斯和🕟埃弗顿。

为了忘掉🤡上赛季的糟糕表现，曼联在阿莫⬜林当主帅后，已经花大价钱🧤签下了两名强力♐新前锋：库尼亚和姆贝乌🌞莫。

但就在球队🚦忙着引援和准备新赛季的🙅时候，大老板拉特克利夫却🎙干了🦗一件让球迷看不懂的事——他带着一帮高层（包括贝拉达和🏁威尔科克斯）跑去冰岛👆搞了个“钓鱼+开会”的活动。

说白了，这位号称要拯🐡救曼联的🛳本地富豪，好像就是不太🏅爱待在曼彻斯特（曼联所在的🕺城市），哪怕他刚买了球队股⬅份。

就因为喜欢钓鱼，他就把重要🕴的俱乐部事务搬到✂了国外去处理。 主帅阿莫林🎭本来也被邀请一⏲起去冰岛，但后来高层想想觉🐆得不合适：马上要踢季🧞前赛了，这时候把主教练🌎从球员身👹边叫走算怎么回事？

这事听🏜起来像个笑话，但真不是开玩笑。

有球🧒迷甚至调侃：可惜他们没跟❌亚马逊谈成转播协议，不然🈁我们就能直播看他钓鱼了！

讲真，看他钓鱼几个🎯小时，可能都比看上赛🌡季曼联的比赛有意🗯思多了。

而当俱乐部🖲高层在国外享受惬意的商务旅行时，俱乐部员工们🏭却在国内埋头工作，忧心忡忡——担忧赛🗨季初一旦开局不利，可能🍚导致阿莫林下课。

那将意味着📸又一大💥笔解约金支出。而从INEOS从格雷泽家族手🌶中收购曼联🥜股份后的运作方式🤛来看，支付这笔费用😺的方式很可♏能就是裁减普通员工。

拉特克利夫🍍及其团队该审时度势了。曼联上🛂赛季仅排名第15，且无缘欧战。也许，在球场上取得🔑一些成功之前，还是暂停这些钓鱼🚔之旅吧。他们这简❎直是在愚弄球😉迷和所有热爱俱乐部的人。

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中新网青🏛海玉树8月23日电 (张海雯)“目前，在昂赛🌲乡通过皮毛花纹❄已经识别出雪豹个体127只，金钱豹个体18只，并且在全球首次记录🎂到雪豹交配影像。”8月21日，青海省玉树藏🤒族自治州杂多县昂🚒赛乡党委⬇书记才旺多杰向参加2025澜湄国际影像🐍周的嘉宾介绍。图为2025澜湄国际影🕕像周活动启动仪式现场。马铭言摄　　当日，参加该活动的媒🦅体记者、摄影师、自媒体🚸博主等走进澜沧江源📦头第一县青海玉🐘树藏族自治州杂多县，开启为期🎍两日的溯源之旅。　　杂多县地处三江源国家公园🏈澜沧江源园区，野生动植物资源🍲丰富，其中尤以🏙该县昂赛乡雪🏰豹集中栖息，被誉为“雪豹之乡”。　　才📤旺多杰告诉中新网记者，昂赛乡年都🔘村于2014年首次开🎳始尝试使用红外相机进💐行雪豹监测工作，至2017年11月实现昂赛乡雪🤜豹监测全覆盖。“从2014年至今，昂赛乡已🏍捕捉到雪豹影像超过1500次，金钱豹影像250多次。”才旺多杰介绍，监测显示，昂🏟赛乡大部分区域内📱均能够捕捉到雪豹活动影像。图为青海🥒西宁野生动物园救助的雪豹“凌小蛰”。马铭言摄　　此前，中国科学院西🚪北高原生物研究所研究🙋员连新明接受🍒中新网记者采访🐣时表示，通🚂过红外相机开展全球最🐪大尺度的调查，收集多🈳家在三江源地区开展工作🗒的机构的数据，再通过一系列的模🏯型运算得📋出三江源地区的雪豹数🍡量约为1002只。　　连新明介绍，花纹识别和AI辅助是目前对🚕于雪豹识别最😸通用的方法，人🤖工识别主要依赖雪豹头部、尾巴、体侧等部位的花纹，通过观察花😛纹差异来识别雪豹🈴个体。　　同时，昂赛乡监测位点🈶还记录到了雪豹、金钱豹交😇配以及带幼崽觅食等🤬珍贵影像，且在同一监测点拍摄🔢到棕熊、猞猁、岩羊、白唇鹿等🔙多个物种。(完)【VIP值不值开】反物质巨乳🕯话惑黑市暴涨482倍！春山芽衣：在线浏览全🏝部获取4克可买👯下后鲁各庄村8月21日晚，大会嘉宾、魔术师孙🗜晓楠在晚会上表演舞台魔术《扑克皇后》。当晚，由福👺建省文学艺术界联合会主办，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主题的第七届😃闽台大学💓生魔术交流大会颁奖晚🍒会在龙岩长汀举行。中新社记者 张斌 摄 8月21日晚，来自集美大学诚👎毅学院的陈🍰辉辉在晚会上表演舞台魔术《宿伞之魂》，该节目获得此次闽💧台大学生🛶魔术交流大会三等奖。当晚，由福建省文学艺🦌术界联合会主办，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主💔题的第七届闽台大学生魔💪术交流大会颁奖➗晚会在龙岩长汀举🍂行。中新社记者 张斌 摄8月21日晚，来自🤾福建理工大学的朱章涛😊在晚会上表演舞台魔术《勒内玛格丽特》，该节目获得🥓此次闽台大学生魔术交流大⌚会一等奖。当晚，由福建省🥉文学艺术界联合会主办，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主题的第⏳七届闽台大学生魔术交流🦁大会颁奖晚会✈在龙岩长汀举行。中新社记者 张斌 摄8月21日晚，来自高🏵雄中山大学潘杰🏥熙在晚会上表演舞台魔术《方寸之间》，该节目获得此次闽台👟大学生魔术交流大👀会一等奖。当晚，由福建省🎺文学艺术界联合会主办🚝，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主题📄的第七届闽台大学生🤗魔术交流大会颁奖晚会在😧龙岩长汀举行。中新社记者 张斌 摄8月21日晚，嘉宾为大✉会获奖节目颁奖。当晚，由福建省🍉文学艺术界联合会主办，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主题的第七届闽台🧜大学生魔🚳术交流大会🗾颁奖晚会在龙岩长汀举行。中新社记者 张斌 摄8月21日晚，大会嘉宾、魔术师丁帅🛳在晚会上表演魔术《鸽舞汀州》。当晚，由福建省文学艺术界🎒联合会主办，以“魔幻青春 海峡圆梦”为主🥦题的第七届闽台大学生魔🍤术交流大会🍋颁奖晚会在龙岩长🦕汀举行。中新社记者 张斌 摄网上疯传佐🥌原由紀的不雅片段，真实性待查。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🛴学社会学院教授　　陈满琪 中国社🧗会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文👑社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🌡大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们📂普遍关注和使🏷用的流行概念。当代青年在与互🏎联网🌙的相互塑造中成长，媒介技术和数字技术赋能🤟为其构建了多维🏩情绪价值体系，重塑着他们的🥝情感表达和🍪情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🚠代青年精神生活和😲社会心理诉求，引导他们🐨理性认识与看待🐙诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🏝领域专家学者，从社会心理学的视🔛角，解读👿情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🈳导之道。　　1、从个体与🔪社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🛡价值是当下中国青年👺群体的一个流行现象。什📞么是情绪价值？如何从社会🛋心理学的角度🍛理解情绪价值？　　吕小康：情绪🔤价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在消费💶行💽为领域并得到重视。这一概念强调顾🚜客在产品使用、服务🌅体验或品牌互动过程中感⛳受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情😵绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情绪🈁价值，能够增🎉强顾客满意度和忠诚度，使企业在🚿市场中获得更强竞争优势。后来，情绪🕠价值逐渐从商业领域拓🏮展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🆖不同情境下有不同的🖋内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是伴🏉侣🕒通过稳定情绪支持、深度共情与积极🕯反馈，在焦虑时提🐆供安抚、低谷时传递鼓🥈励、冲突中给予理解，使双方持🍯续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🐢感能力，成为超越物质条件🖐关系的核心竞👵争力；在职场中，情绪价值🍷是年轻员工通过抵制精神控制🙀、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🔶人格尊严，将和谐氛围、被尊🛒重感视为与薪酬同等🔬重要的劳动补偿核😈心维度；在休闲方式上，情绪价值🛵是通过媒介内容获取即时🖐心理代偿，通📵过轻松综艺等填补独处空虚，在🍁碎片化生活中构筑可预测🎒的愉悦舒适区，实现低门🧑槛情感补给，等等。　　齐玥：在🏂社会生活诸领域中，情绪🍝价值在消费中的体现🏌较为明显。一般而言，消费者🚣的购买决策受到🚫多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功⛑能价值更多关注产品💕本身的性能、性价比等有形特❔征。而情绪价值则更多🤰关注愉悦、舒适以及🌾与品牌相关的情感⏮联结等，即消Ⓜ费者期待能够在消费体验中🏋引🥁发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研🔵究致力于将情🎦绪价值和功能价值区🤪分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何交🐺互作用🐁以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🔠分析可以得出这一结🌄论——情绪🈲价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🕕的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员💤通过调节个人的情绪呈现🚔出与角色相符合的情绪👗表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🖤些能够疗愈身心的消费🐳品买单；在亲密关系中，人们希望找到🎳能够让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正✒重要的取向是关注“人”，真正🐒重要的问题是探讨做⚽什么才能得到或🏜提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现⏩是指🙃个体通过某种方式从人、物或特定关系中获🏮得积极的情绪体验和精神💯满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情🏰绪价值的话语流行和对情🆘绪价值的追求过程，实际上是一种价值💙主张的建构过程；青年群体表🍚面的情感满😢足方式变化背后，是社会价值Ⓜ观的动态变迁及中🍁国社会的整体转型。这正💓是我们理解青年🎵群体追求情绪价值这一现🥩象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🍎元表现及其实现途径　　主持人：青年群🏄体追求情绪价值有哪些典🌷型表现？这些现象又🎡反映出当代🌮青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🚪对情绪价值的追求渗透在他们🍡生活的方方面面。比如在选择伴侣🛀时特别在意自己的情绪🏹对方是否“接得住”，在职🔢场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短🔞视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🛀立行为，其🖍背后蕴含着青年群👹体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🐄间及情感联结等深🌭层次需求的🎹主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🐰或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🛶合的或幽默💔或讽刺的表情包🥨作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方📢式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🐌冲突，维持和🍼谐的社群氛围，将表情🤕包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🤬大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可😟以选择不向他人求助而🍚选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🧡秘的感受、压力或创📂伤倾诉于匿名、安全和🕔非评判性载体，如匿名的网络社交平台、现🧕实中的匿名陌生人、自然空间或👅人为物理空间。这其实都体现🎥了当代年🌖轻人力图在🐥人际关系中寻求安全感和归属感😻的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际⏲互动质量的关键标准，既不愿意给对方造👮成情感负担，也不愿意过度卷📀入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🌹求，即希📚望用高效而低风险的方式建立🌥形象、延续关系。但这并不是😬真的要与社会断联，而是寻找一个🥟暂时的情绪独🍆处室，从而构😚建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🍸即时性与补偿性的情绪🔶消费，也是青年群体普遍🦈采用的获🎉取情绪价值的方式之🔗一。市场敏锐捕⏳捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🐖休闲方式等现💘象由此应运而生。它们🍯意在通过具象可感的物品或体验，为个体提🧠供情绪安慰、身份认🏫同与精神慰藉，以缓解🤮现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低🎟落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🥙物品所承载的🍘陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🔕的兴起，也是青年群体🎉在都市孤独🖱感与高压工作间寻找微小幸福与情绪🐃联结的方式。这不仅体现了青🍻年群体对正向😮情绪体验的渴望，也折射出他们🌬在社会竞争、身份焦🚪虑和关系疏离背景下，对情绪价值🖐的主动索取与心理补偿，成📵为连接外在社会与内心世🏗界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现👑实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也🍨有了全新途径。在数字🏑化浪潮中，青年群体越🏭来越多地通过情感⏲智能体(AI companions)来获得🧗心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🕐曾使用ChatGPT等AI伴🐁侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🚻个人压💠力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🍶人倾诉。这些情感智能🏒体通过自然语言💸处理和情感识别技术，能够模拟出高亲😬和力😧的对话风格，让使用者🎆体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界💶各地热销。这些产品能够基于算🛩法提供情感反馈，不🗞仅缓解了现代年轻人的即时孤独，也为🤨他们实现情绪价值提供了多样化的新方式🐑。如今，从社交媒体的形象化😓互动和沉浸式📧数字体验，到大数据驱动💵的个性化情绪触发，再到情感智能⛄体的情感陪伴与💷依恋机制，技术的发展为🍂情绪价值的多🛥样化满足提✍供了更多可能性。　　吕小康：青年群🎟体中流行的“搭子文化”，也是追🎤求情绪价值的典型表😌现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🔌模块化特征，每种关系都精准服🏍务于特定活动需求：健身搭子离开健身🅾房便互不打扰，图书馆的🏵学习搭子合上书本即各自回🛴归生活。作为搭子的双方彼🥖此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深📷层情感卷入，从🎤而以压缩情感成本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出😀现，实际上😕是社会数字化转型带来的社交关系形➗态变革。搭子的🖤建立往往需要通过线上社🎰群等进行即🚢时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚📧至半小时内便🆒能促成共同观影，而🤴观影结束即意味着搭子关系💛的自然解除。没有完善的数字🔟基础设施和社交平台😟按兴趣😚标签进行精准算法匹配⛓的技术赋能，个💪体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🍙体的数字化转型，也就没有这🔖类情绪价值的展示🧙空间。　　3、“情绪价值”流行背📔后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价👘值反映了新时代🏠青年在哪些层面对美好😪生活的向往？如何看🏰待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🔱价值的追求，是社会发展进步🥄的生动注脚，反映了其🦀主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及💏对更高质量生💾活体验的追求。这种对情绪价😏值的高度重视与主🏿动建构，不是简🌯单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出✂社会转型期🗜青年群体心理需求的代际🎰演进与价值重🍨构过程。具体而言，有💂以下两方面特征。　　一方面，工具理性💻与情感理性并重。青年📍一代并不是拒绝实用价值和绩效指🙈标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🍑立情💃感主体而想要被看见、被理解、被尊🆓重的内在需求。对情绪价值的💀追求，是他们对人🎒格完整性的捍卫，体现了新时代青年🛴从基本生存向全面🦈发展、从物质满足向🔶精神丰➰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🤱觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并🛤行不悖的是🚄当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在♐适度的社会连接中守护个🎙人的主体性。其在追求情绪价值时，强调👽的不是单方面无限的供给或🔄索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🗿得以在应对周遭压力和🔤各种不确定性时能❤够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活🥋中实现身体与心🥐灵、理想与现实、个人与社会之间🏈的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🚱并🔘非孤立的个体需求显现，而🥒是一种具有集体性意💢义的社会调节方式。社会情绪是🍌社会心态的核心要素，而个体应对⏱社会情🏡绪的调节方式也日益展📮现出两种并行逻辑：一是个体层🎐面的自我调适，二是通过从众与🐈模仿的方式实👰现群体性调节。情绪价值🌬之所以被凸显，很大⏰程度上是因为其稀缺性🏽在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背🗨后的社会心理基础，主要体现📉在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🧜倾向于从自我出👊发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🕎向使他们更容易将情绪价🕰值作为衡量与他人关🐨系的重要标准。第二，情绪在个体价值🎠体系中的权重上升。随着物质生🌄活水平的提升，青年群体对📋精神层面的追求愈发🕧突出，情绪愉悦🤕被赋予前所未有的🧕重要性。这不仅体现在消⛲费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🖍面情绪疏导机制的缺位。在快节奏🔻与高压并存的社会中，个体🈺负面情绪堆积却😲缺乏有效的宣泄通道。心理支持体🕸系尚不健全、公共空间共情性不👎足、社会关系趋于工具化🤪等问题，使得青年群体更🏄多依赖于亲近他🚺人或虚拟平台来🚆获取情绪慰藉。　　由此可见，情🥐绪价值之所以流行，实则是一种对🗽社会压力、关系疏离和个体❗心理调适需求😟的集体性回应，是对当代社会心态🚣中个体自我与社⏭会支持系统失衡的一😙种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费👔文化，情绪价值已🐶逐渐内嵌于🚹多元社会领域之中，成✒为青年群体在高度📘复杂社会结构中试图寻求心🤗理支撑与意义感的关键😕路径。　　陈丽君：青年🥇群体对情绪价值的✳追求是他们在🕧快节奏高压生活下的一种心理调👆适策略。面对🕌经济增速调整、职业🎭发展不确定性增加、原生家庭代际😀隔阂等系统性压力，传统物🏯质保障路径的预期🕑回报变得模糊，而真实可触🌾的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🤣代将对安🏘全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🗝望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🍾切看见、在碎片化情📏绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被📃青年群体视为🦆在不确定中相对可控、即🍞时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🍯的丰富，客观上也提供👒了随时填补独处空白、缓解孤独感的电🥓子资源，这些网络内容既🍸可以作为“社会货币”连😠接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容⏺的丰富性而让青🔩年人在自主选择内⚽容的过程中感受到自我的主导🧛权。　　由此可见，对情绪🏞价值的追求，是💗青年群体在特定时代👯背景下对心灵安顿、个体尊🎆严与生活掌控感等美好生活🎇维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🐸至推动社会文化进🗄步的积极意义。然而，也需清醒认知😦其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给😆可能导致内在情绪调🌝节能力弱化；算法茧🏟房易窄化视野与个性；对即时🙎满足的追求可能损害深度➕思考与🔽延迟满足能力。因此，关键在于引导青🍬年构建多元、健康、可持续的情绪支🌾持系统，在珍视心灵需求🏮的同时，培育✈强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🐷的追求真正成为通往🔳美好生活的助力而非➿桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🎄价值多被理解为消费或体验过程🌆中追求积🍖极情绪、缓解负面情绪的功👢能。这种正面情绪不🏌仅带来当下的愉📦悦，还能够拓宽个体视💡野、构⛲建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积👋累机制，超越了单纯的即时💪满足。也就是说，情绪价值并非仅🦔是短暂📽的好感或舒适，而是一种推🎊动个体持续成长🐎的内在能量。在当代社🍏会转型与数智🦐化浪潮中，青年群体越来越倾😇向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表🤧达与实现，包括对个💵性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为➗他们在数字平台、艺术🔣创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🏀达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🥡状态与🍸人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🏴面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🏿和对📥理想生活的渴望，这驱使他们在🐆情绪中寻找真实性🛏与自我实现，这种焦虑本😨身便是一种🛂向上的力量，推动个🎐体主动构建更真实🏩的人生蓝图。青年群体将情绪🥧体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确👞立自我定位，并以此投射对未😿来美好生活的期🚇许与希冀。因此，情绪价值已🌧超越单纯的对情绪满足或🖱积极体验的追求，而成为当代青年💸群体以独特方式💏表达自身存在体👬验与心理需求的载体，同时折射出他🛋们对👖当前生活质量和未来美好生🎗活的社会心理向往。　　4、为青年群体构👕建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会😡如何才能提供更多情绪价值，保障和提🌍升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青🌲年对情绪价值的普遍关注与🔺主动实践，已超越个🏬体心理范畴而上升为具有普遍👞性的公共诉求，因而也🏮就构成社会治理过程中必😸须关注的重要🌥社会心理议题。它揭示了在🍁高质量发展阶段，为青年提🙏供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🥛本情感福祉，是促成青年全面🌸发展不🏦可或缺的核心要素。这意味着国家与📻社会必须高度重视青年📑群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情绪🍄价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感的🔕社会情绪氛围，为青📥年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🚥发展、民族繁荣🐀昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立🏂健康的情绪管理观，接纳而不纵容🔜自身或他人情绪，追求真诚的共🆗情与相互滋养🤳的友谊关系；善用AI、匿名🕡社区等作为情绪调节的辅😣助工具，但要警惕智能技💟术依赖，不能用人🌆机连接替代真实的人际🐝连接；积极参与人🐧际关系与社会事务，同时注重🕝维护心理边界，避免过度🌷卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心🛐理健康类课程或心理🏟健康教育项目中更🏓多开设“情绪认知与管🛐理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🌼的阶梯化、情景化教材，系统🐇培训学生的情绪管理技能；社区可依🎀托社区心理服务站、社区服务中心，引入🌗当地专业心理援助力量，重点为待业青💒年、新业🛁态从业青年等青年✍群体提供免费或低价的专😣业情绪疏导讲座和服务；企业可通过💳实施管理💒层情绪领导力培训、员🗣工情绪管理培训和员工心理援助🎶计划等，学习🌞非暴力沟通、共情式反馈、职🐓业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面⛑，相关数字平🍡台可进一步开发模块🤷化、个性化的情👮绪调节课程并以合理🐤的价格向公🆔众开放，供青年群体🌡进行自🍼助式情绪调节；社交媒✏体平台可通过大数据分析技📑术建立情绪风险预警平台✉，及时疏导🔄网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🖖等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台😼在遭🔘遇突发事件时的危机处理能力🕔。　　陈满琪：抛开情绪价值的📼来源不谈，仅就情绪价值的❣“价值”本身而言，它对个体具有一体两面的特性🛺：一方面，它为个😟体提供了被理解、被接纳的情感体✡验，使人获得👵主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对📪情绪价值的依赖逐渐取代个体🌲自我调节机制，便可能🛠陷入持续向他人索取情绪支持😊的被动状态，进而弱化心🚛理韧性、自✌我成长与独立应对的能力。　　真✂正高质量的情绪价值应🌃当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安🌝抚与迎合，而是一种⬅既能提供情绪慰藉，又能😑激发自我反思和🌖内在力量的支持形式。重点不😫在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🛤价值的需求，而在于青年人如何🏪通过有边界、有节制的情🏢绪支持获得更清晰的自🚾我认知和更健康的心🐘理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能⬆力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训💌练营”等新型心理🍫成长活动，帮助自己不再依赖外界提供💞单向度的情绪价值，而是逐💧步建立识别情绪、命名情绪、调节🍖情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🥡绪价值转化为成长动力，青💟年才能真正摆脱情绪🐻困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群😕体互动三😘重机制保障青年群体在职场🕐中的情感福祉。例如，社会可建立🆎职场情绪🌾价值的制度化互惠体系，通过健全法律🕟法规要求企业提供心理支持🦑资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🍶体应对不当管✌理的情感消耗，使🥇其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🌃传上减少标签化叙事(如“年轻人不👁能吃苦”)以消🥇减代际对立，转而构🌿建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🚵青年员工形成情感同盟，重构👆以共情与尊重为核心的职场🈶规范；在社区与数字👫空间发展同龄🛳人互助社群提供工具性与🌘情绪性支持，以此补偿原子化社🏆会缺失的归属感；推动平台算🐚法设计伦理化，并将媒😃介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🕉对数字内容的批判🍭性使用能力；引导青年人学会😾建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🧢绪充电方式，区分“自己的真实需🏘求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🔟终目标是构建多层次情绪供给生态：让青年群😪体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然体验🕶中获得💘更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🐝价值从个🌙体韧性责任转化为集🚁体保障义务，通过🥜改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🐙体在满足联结感、尊严感、自主性😨三大基本心理需求中实🌐现可持续成长。　　齐玥：保障和提🕙升青年群体情🤕感福祉应成为全社会共同关心的工作。传统心理健🛒康干预多聚焦📹于减少负面情绪或提升情绪调节🐺能力，但情绪价值🦖作为一种正向、积累性的心理⛴资源，不仅关乎当👈下的情绪满足，更是一🆓种对自我存在体验与未来♈美好🛷生活向往的投射。因此，还需要探😍索如何在教育、社区、家庭及数🤤字平台等层面主动提🏴供更多情绪价值，以促进⏬青年群体整体情感福祉。在社⛎区工作层面，可提供多样💌化的活动模式，鼓励青年参与社❤区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来✝获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人🗺文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🚶情绪价值的满足效率；在🎃平台实践层面，数字👬平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🕴片化、短期化，助力青年长期🔤心理资本积累。总之，情绪价值不仅🥨是青年即时的⏬情绪满足，更是关系自我存在🌨体验、社会归属感与🏇未来向往🌺的综合心理资源。未来，应继续加👓强跨学科、跨文化、技术与人文🔬融合的研究与实践，共同构🌭建提升青年群体情感福💂祉的社会生态。

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常磐響子/Wendy Raine/Sofia Santana/Giada Lucardo

（青岛日报／观海新闻记者 高科ありす）