衡水新闻网：根据🗃记者菅野菜穂子获取到的👜最新动态，澳门《金牌谜语》将于2025年08月25日在衡水新🃏闻网举行隆重的开幕仪式🎀。胜负彩盲⬅投导致的预测不准

　　长期从事经济🦎报道，有很多朋友问我，为什么以前一用就👯灵的投资，如今却屡屡失灵？是不是传⏭统的投资、消费、出口“三驾马车”理论已经🔡过时了？

　　要回答这个问❇题，不♐妨从隔壁老王家的菜园子说起。如果要让菜🦋园子一年四季果蔬飘香，笨办法是多🚮撒种子多浇水施肥，但结果却是杂草比菜长✂得还快。

　　聪🥎明的农夫会这么做：一是先松土，就是相当于改善营商环境，让种子更📣容易扎根；二是选良种，比如选择抗🐪病高产的新品种，这就是选😼择投资方向；接下来💿还要搭大棚、修滴灌、轮作休耕等，这样👶种出来的果蔬会长得更好。

　　你看，隔壁老王只🔉顾着多🍓撒种子多施肥，现在满园杂草，累得直不起腰。而张阿🥜姨科学种菜，瓜果满园。这就像投资，不是比谁钱撒🔤得多，而是看谁能让每块钱都能够"开花结果"，这就是有效投资👺。

　　我们知道，投资和消费是内需的🆖两个重要组🎓成部分，它们对内循环畅🔢通至关重要。本质上看，以投资拉动内需，就是通过资源优化👐配置🐘激活经济要素的乘数效应。

　　有测算，中国经济要实现5%左右的增长目标，投资增速🍄需保持在3%以上。但投资不是说“钱花得越多越好🐅”，关键是“投得准、见效快，投得稳、能长远”。

　　习近平总书记多次强🎤调指出，加快🔛构建新发展格局，“完善扩🐁大投资机制，拓展有效投资空间。”这为更🐥好发挥有效投资🤷的关键作用提供了战略指引♎和根本遵循。今年《政府工作报告》提出要“积极扩大有效投资”“支持和鼓✂励民间投资发展”。那么扩大有🍔效投资该如何实现？

　　首先要投得准——比如说，重大基础设🥔施建设、科技创新、绿色低碳转型、公共😺服务短板等领域，之所以能够🥚成为投资的重点，就是因为这些🍒领域紧扣国家发展战略🎴需要，不仅是短🚉期内经济增长的“发动机”，也是国家📆长期竞争的压舱石。

　　见效快，就是要求我们投资不🏹仅体现在GDP 的数值增长上，还要让老百姓“看得见、摸得着、用得上”，不仅是经济账，还有民生账。过去👅有些投资项目虽然落地了，经济数据也好看了，但实际效益欠佳，成为“半拉子工程”，前几年各🎙地纷纷上马修地铁，结果建成了十多年，使用率并不高，甚至靠补Ⓜ贴来维持运行。这些方面🔖的教训，确实不少。

　　能长远，是指投资🙈要适度超前。我们强调对传🚾统产业转型升级的投资，也要加大🚌对商业航天、低空经济等🥒新兴领域的增长点🕠的拓展，同时要超前谋🚔划代表创新方向的未来产业🧖布局，加快形成新质👆生产力。

　　投得稳，就是要更加注重效益与🕎风险防控。部分地📋方资金使用效率低下，有的工程🔔半途而废，成了烂尾楼，也有🤼惨淡经营的。这就要管好用好⛵投资，坚决防止无🤟效投资，更不能不切实际地🐞举债投资，给项目建设留🆖下隐患风险。

　　明确投资方向不难，但如何真正做⛑到有效投资，却是一项复🐴杂的系统工程。需要提出的是，在投资领域，来自政⛅府的投资规模是有限的。也就是说，扩大投资的关键，在于激活民🙂间投资。在投资领域有句老话，叫“政府投资打头阵，民间投资唱主角”，说得就是这个道🥢理。

　　资本先🖱天带有逐利特性，对于一些短期🔌回报不高、但长远前景看🗳好的投资项目，政府需要参与🕠进来，探索政府和社会🌮资本合作的新机制，稳定市场预期。总之，就是一句话：政府与市场🥔携手共进，合力扩🤽大有效投资，中国😔经济发展一定能行稳致远。(经济日报)

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2025武夷山🛰茶园文化季暨两山青年🐠嘉年华在福建武夷山举行

【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院👧教授　　陈满琪 中国社会科学🌱院社会学研究所研✅究员　　陈丽君 福州大😇学人文社会科学学院❎教授　　齐玥 中国🧛人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成💢为人们普遍关注和使用的流行🚰概念。当代青🍷年在与互联网的相互塑🐡造中成长，媒介技术🤗和数字技术🥍赋能为其构建了👯多维情绪价值体系，重塑🍀着他们的情感表达和情感理💡解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🍕代青年📺精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认🗳识与看待🦒诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专🍿家学者，从社会心理学的视🍚角，解读情绪价值的丰富内🎳涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社🤲会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🍊当下中国📸青年群体的一个流行现象。什么是🍾情绪价值？如何🔁从社会心理学的🐖角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🔛是近年来流行的🥃大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🈶现在消费行为📉领域并得到重视。这一概👂念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌💯互动过程中感受到🌙的情感收益，即积极情绪体🔊验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验😕(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🗓或服务的情绪价值，能够增强顾客满意度和🌜忠诚度，使企业在市场中🤞获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业领🧕域拓👃展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下有不🎵同的内涵。例如，亲密关系中的😨情绪价值是伴侣通过稳定🙄情绪支持、深度共情与积👩极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物⏱质条件关系㊗的核心竞争力；在职场中，情绪🅱价值是年轻员工🚖通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🥓人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🕵与薪酬同等📸重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🥣值是通过媒介内容获💇取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补🥞独处空虚，在碎🥞片化生活中构筑可预🏁测的愉悦舒适区，实现低门槛情感📃补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在消费中🎷的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策受🕕到多种价🐔值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注⬜产品本身的性能、性价💄比等有形特征。而情绪⌛价值则更多关注愉悦、舒🔝适以及与品牌相关的情感联结等，即消费者期待🌴能够在消费体验😫中引发一定的情感状态或感知🈚。近几年，越来越多的研究致力⭐于将情绪价值和功能🐶价值区分开来，不仅考察其🆙各自影响，还研🍚究它们如何交互作🧚用以塑造消费者偏🚉好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位😡的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🖊值之外的另一种价值，具有强烈🏻的心理学意味。在服务行业，服务员通👎过调节个人♿的情绪呈现出与角色😀相符合的情绪表🕚达以提高顾客满意度；在消费领域，年🔉轻人愿意为那些能够疗🗻愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🏞够让自🦐己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重😅要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探讨🔗做什么才能得到或📦提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🚱现是指个体🧚通过某种方式从人、物⛔或特定关系中获得积极的情🚨绪体验和精神满😴足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🍀的价值追求。由是观之，情绪价值的🐄话语流行和对情绪价值的追😷求过程，实际上是😳一种价值主张的建构过程；青年群体表面🎾的情感满足方式🔙变化背后，是社会价值🌻观的动态变迁及🎡中国社会的整体转型。这正是我们理📀解青年群🏜体追求情绪价值这一现象的基本出🍤发点。　　2、“情绪价值”的多元表🔏现及其实现途径　　主持人：青年🥉群体追求情绪价值有哪些🌗典型表现？这些现象又反映出当🌾代青年的哪些心理💔诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🔲价值的追求渗透🚌在他们生🥤活的方方面面。比如在选择伴侣😸时特别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用✖轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现✂象绝非孤立行为，其背后蕴⛵含着青年群体在🏌特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空😥间及情感联结等深层次需求👋的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往🛃为例。一方面，年轻人擅长使🐅用“表情包外交”来提供🥥或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🍏的或幽默或讽刺的表情包作为主要沟通👿工具，用轻松、幽默、视觉化的方🔚式代替或补充严肃、直接的🐪语言交流，避免🏺直接的话语冲突，维持和谐的社群😾氛围，将表情包作为冲❓突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🤵器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时♌他们可以选择不向他人求助而📝选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🔟秘的感受、压力🎋或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载⬜体，如匿名的网络社🌿交平台、现🌴实中的匿名陌生人、自然空间或人🏂为物理空间。这其实都体🍮现了当代年轻人力图在人际👠关系中寻求📪安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量🎅人际互动质量的🛤关键标准，既不愿意🌦给对方造成情感负担，也不🔇愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追🚉求，即希🚙望用高效而低风险的👀方式建立形象、延续关系。但这并不是🎌真的要与社会断联，而是寻🎄找一个暂时的情💣绪独处室，从而构建自主可🥄控的情绪安全区📄。　　陈满琪：具有即时性与补偿⏹性的情绪消费，也是青年群体普🔍遍采用的获取情绪价值🕯的方式之一。市场敏锐捕捉到青年❇群体的情绪价⛩值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🏚方式等现象由此应运🥢而生。它们意在通过具象🌧可感的物🕶品或体验，为个体🦁提供情绪安慰、身份🥧认同与精神慰藉，以缓解现实压力⬜与内在焦虑。比如，许多青🌬年会在情绪低落时购买盲🌏盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🐽在于物品所承载的陪伴🔐感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年🙀群体在都市孤🗺独感与高压工作间寻🎐找微小幸福与情绪联结的🥌方式。这不仅🖇体现了青年群体对正向情绪🤺体验的渴望，也折射⏩出他们在社会竞争、身份🆙焦虑和关系疏离背景下，对🦔情绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接👵外在社会与内心世界的🈶一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🎌数据等技术的普及，情绪价值的实现也🥌有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🦄多地通🔘过情感智能体(AI companions)来获得📘心理满足。美国一项👶调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🏔曾使用ChatGPT等AI伴侣来🏇获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人🗳压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🐏真人倾诉。这些情感智能体通过🐒自然语言处⛺理和情感识别技术，能够模拟🧑出高亲和力的对话风格，让使用者体🗳验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销📆。这些产品🏚能够基于算法提供情感👬反馈，不仅缓解了现代➡年轻人🔦的即时孤独，也为他们😹实现情绪价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体🥥的形象化互动和沉浸🚨式数字体验，到大数💷据驱动的个性化情🐐绪触发，再到情感➖智能体的情感陪🐖伴与依恋机制，技🐭术的发展为情绪价值📠的多样化满足提供💪了更多可能性。　　吕小康：青年👰群体中流行的“搭子文化”，也是追求🍂情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🌅模块化特征，每种➿关系都精准服务于🌭特定活动需求：健身搭子离开健🍂身房便互不打扰，图书馆🧖的学习搭子合上书本即🛫各自回归生活。作为📳搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🚨入，从而以压缩情🥑感成本的😋方式提升情绪收益。而搭子文化的出🈂现，实际上是社会🔯数字化转型带来的📂社交关系形态变革。搭子的建🔺立往往需要通过🎱线上社群等进✡行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🔁甚至半小✔时内便能促成共同观影，而观影结束即意🔸味着搭子关系的自🚑然解除。没有完善的数字基⤴础设施和🎦社交平台按兴趣🎒标签进行精准算法匹配🏵的技术赋能，个体👸就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🔯体的数字化转型，也🌮就没有这类情绪价值的🏐展示空间。　　3、“情绪价值”流行🔖背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🚢了新时代青年在😜哪些层面对美好生活的向往？如🛒何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🌈价值的追求，是社🐸会发展进步的生动注脚，反映了其主体意🕳识的觉醒、情感智慧🐣的成熟以及💷对更高质量生活体验的追求。这种对情绪👊价值的高度重视与主动建构，不是简单的📠感性偏好和刺激寻求，而是反映🐪出社会转型期青🍁年群体心理需求的代际演进与价🐻值重构过程。具体而言，有以下两方面🕌特征。　　一方面，工具理🎅性与情感理性并重。青年🎽一代并不是拒绝实用价🍎值和绩效指标，而是拒🥉绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🌭达出作为独立情感主体而⛸想要被看见、被理解、被尊重的内在需🕟求。对情🈚绪价值的追求，是他们对人😝格完整性的捍卫，体🚋现了新时代青年从基⏱本生存向全面发展、从物质🏥满足向精神丰盈的🕺需求跃升。　　另一方面，边界意识的🌩觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情📋感需求并行不悖的是当🍢代青年对社会关👑系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🌤度的🐠社会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值🔜时，强调的不🤟是单方面无限的供给或索🐍取，而是对等与📦适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周👜遭压力和各🐕种不确定性时🍟能够保持心态的韧性，在复🧚杂而快节奏的生活中实现身👬体与心灵、理想与现实、个人与社会🦈之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🅰价值的流行并非孤立的个🌒体需求显现，而是一💳种具有集体性意义的社会调🚣节方式。社会情绪是社会🈂心🏾态的核心要素，而个体⬛应对社会情绪的调♊节方式也日益展🥤现出两种并行逻辑：一是个体层面🔼的自我调适，二是🔷通过从众与模仿的方式实现群体性调节🌲。情绪价值之🏃所以被凸显，很大程度上💼是因为其稀🏓缺性在当下社会语境➰中日益显著，而这种稀缺背后😀的社会心理基础，主要体现🚝在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年😸更倾向于从自我🌾出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🍎值取向使他们更容易将情🍴绪价值作为衡量与🎩他人关系的重😐要标准。第二，情⚾绪在个体价值体系🕔中的权重上升。随着物质生活水平🚲的提升，青年👠群体对精神层面的追🔷求愈发突出，情绪愉悦被赋🕗予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域🐇，还体现在职场📃中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情👐绪疏导机制的缺位。在快节奏🚍与高压并存的社会中，个体负🥇面情绪堆积却🤯缺乏有效的宣泄通道。心理支🚣持体系尚不健全、公共空间共情性不⛸足、社会关系趋于♋工具化等问题，使得青年群🤥体更多依赖于🌅亲近他人或虚🤬拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之📋所以流行，实则是一🎈种对社会压力、关系疏离和个🕟体心理调适😖需求的集体性回应，是对当🔘代社会心态🐣中个体自我与社🛣会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🛍到消费文化，情绪价🏫值已逐渐内嵌于多元💹社会领域之中，成🥘为青年群体在高度复杂社会➡结构中试图寻求心🕎理支撑与意义感的关🎑键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🎵价值的追求是他们🤶在快节🔱奏高压生活下的一种☔心理调适策略。面对经😑济增速调整、职业发🔰展不确定性增加、原生家庭代⬇际隔阂等系统性压力，传统物💷质保障路径的预期回🏾报变得模糊，而真实可触的👸情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安全🌼感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动🎏中被深度共情、在迷惘🐖中被真切看见、在碎📥片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🔹被青年群体视为在不确定中相对📨可控、即🥂时兑现的安全感来源与精🚒神支撑。此外，互联网内容生态📈的丰富，客观上也提供了随时填🤡补独处空白、缓解孤🐱独感的电子资源，这些网络🔵内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🙂会互动，又因其内容的丰🧙富性而让青年人在自主选择内🔆容的过程中感受到自我的主🥘导权。　　由此可见，对情绪价值⛓的追求，是青年群📐体在特定时代背景下对心📟灵安顿、个体尊严🚋与生活掌控感等💺美好生活维🧑度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动社会😩文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🚂其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🚌供给可能导致内在情绪调节能🐽力弱化；算法茧房易窄化🧣视野与个性；对即时🐉满足的追求可能损害深度🏅思考与延🐠迟满足能力。因此，关键在于引导青年📏构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心🤲灵需求的同时，培育强大⛵的内在韧性🍑与现实连接，使其对情绪价🔺值的🕖追求真正成为通😷往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🥍值多被理解为消费或体验过🌌程中追求⏪积极情绪、缓解负面情绪的功能。这🏙种正面情绪不仅带来当下的🎲愉悦，还能够🚎拓宽个体视野、构🚓建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🚕积累机制，超越了🆔单纯的即时满足。也就是说，情绪价值📎并非仅是短暂♍的好感或舒适，而是🌆一种推动个体持续成长⌚的内在能量。在当代社会转🐔型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🏮向以“自我表达价值”来🍏建构身份与意义，更注重♋自我表达与实现，包括对个🤕性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🌖为他们在数字平台、艺术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🎰为了获得认同，更是对自🌽身存在状态与人生意义🙉的主动诉求。　　此外，年轻人永🏞远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性🏏和对理想生💩活的渴望，这驱使👭他们在情绪中寻🎷找真实性与自我实现，这种焦虑本📼身便是一种向上的🏺力量，推动个体主动构🚬建更真🌶实的人生蓝图。青🚛年群体将情绪体验视作与世😇界“共舞”的方式，通过🦎情感共鸣来确立自我定位，并以此投射🔴对未来美好生活🖊的期许与希冀。因此，情绪📢价值已超越单纯的对情绪满🍯足或积🍫极体验的追求，而成为当代青🚢年群体😦以独特方式表达自身存🌬在体验与心🥌理需求的载体，同时折射出他们对🧠当前生活质量👽和未来美好生活🏤的社会心理向往。　　4、为青年群体构💨建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能💶提供更多情绪价值，保障和提升青年🐙群体的🤰情感福祉？　　吕小康：青年🐏对情绪价值的普遍🤯关注与主动实践，已超越个体心理范🛹畴🏦而上升为具有普遍性的公共诉🖊求，因而也就构成社会治📛理过程中必须❣关注的重要社会心理议题。它揭示了在高🤙质量发展阶段，为青年提🌥供充沛的情绪价值供给、保障青年🐱的基本情感福祉，是促成青年🔹全面发展不可或缺的核👷心要素。这意味🙊着国家与社会🐶必须高度重视青年🤽群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🐳年对情绪价值的合理追求，积极🚍营造更具包容性、支持性和安💝全感的社会情绪氛围，为青🎡年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🕌的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面🌌，引导青年树立健🚓康的情绪管理🍗观，接纳而不纵容自🏚身或他人情绪，追🧙求真诚的共情与相互滋养的📆友谊关系；善用AI、匿名社区等👅作为情绪调节的辅助🐄工具，但要警惕智能技术依赖，不能用🐻人机连接替代🥔真实的人际连接；积😞极参与人际关系与社会事务，同时🏣注重维护心理边界，避免🛥过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校⛽可在心理健康类课🚂程或心理健康教育项目✂中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会🌍情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🧡的阶梯化、情景化教材，系统培训学🍙生的情绪管理技能；社♍区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业✅心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🦊青年等青年群体提🚢供免费或低价的专业情绪疏导讲👻座和服务；企业可😼通过实施管理层情绪领🤨导力培训、员工情👛绪管理培训和员工💄心理援助计划等，学习非暴力沟🛴通、共情式反馈、职🔍业倦怠预防等实操课程，及时疏导🐧不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平💄台可进一步开发模块化、个🔡性化的情绪调节课程🐯并以合理的价格向公🕓众开放，供青年群体进行自👵助式情绪调节；社交媒体平台可通过大✳数据分析技🏸术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🙃等进🙀行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提💌升相关平台在遭遇突发🚝事件时的危机处理能🍁力。　　陈满琪：抛开情绪价值的👌来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体📏具有一体两面的特性：一方面，它为个体🎊提供了被理解、被接纳的情感体📰验，使人获得主观幸福💄感与心理充盈；另一方面，若对情绪🆗价值的依赖🤭逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷入🧞持续向他人索取情绪支💿持的被动状态，进而弱化🌵心理韧性、自我成长与🔇独立应对的能力。　　真正高📅质量的情绪价值应当是🔧有尺度的、具成长性的。它不是无🙏限制的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪🤨慰藉，又能激发🖊自我反思和内在力量的支🈺持形式。重点不在于社会🚂如何一味“满足”青年人对情绪价♈值的需求，而在💏于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🚯持获得更清晰的自🐧我认知和更健康的😇心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🍼节能力的培养尤为关键。越来越多青年⛺主动参与“情绪笔记训练营🛀”等✳新型心理成长活动，帮助自己不再😏依赖外界⌛提供单向度的情绪价值，而是逐步💅建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🍬将情绪价值转化为成长动力🔂，青年🏩才能真正摆脱情绪困境中⛅循环索取的消耗模式，走向更具弹性的♟发展路径。　　陈丽君：社会需通过制💏度设计、文化规范✨与群体互动三重机制🔢保障青年群体在🤒职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪价🎢值的制度🔔化互惠体系，通过健全法📢律法规要求企业提供心🈸理支持资源(EAP/心理假)，从而降低💈青年群体应对不🍿当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性需求；在🎩媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消🏢减代际对立，转而💜构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🧟年🏁员工形成情感同盟，重构以共情与尊重🌤为核心的职👳场规范；在社区与数📁字空间发展同龄人互助🔚社群提供工具性与🕍情绪性支持，以此补偿📮原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计伦📦理化，并将媒介素养教🔖育纳入公共课程，培养青年群体⛪对数字内🤷容的批判性使用能力；引导🐞青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪👩充电方式，区分“自己的真实🐝需求”与“算法诱导⏺的需求”。这些举措的🔍最终目标是构💳建多层次情绪供给生态：让青年群体🎈既享有🚯便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和🏃自然体验中获得更可持续🕚的满足感。本质上，这是将情绪价值从🙃个体🐳韧性责任转化为集体保障🎌义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群⌛体在满足联结感、尊严感、自🈵主性三大基本心理需求中实现可持🌲续成长。　　齐玥：保障和提升青🧢年群体情🤼感福祉应成为全社会共同关💡心的工作。传统心理健康🥓干预多聚焦于减少🏎负面情绪或提升情😏绪调节能力，但情绪价值🤨作为一种正向、积累性的心理👵资源，不仅关乎当🕰下的情绪满足，更是一🛺种对自我存在体验与🐡未来美好生活向往的投射。因此，还需要🔌探索如何在教育、社区、家☔庭及数字平台等层面主动提📡供更多情绪价值，以促进青年群体整👒体情感福祉。在社区工🛰作层面，可提供🕒多样化的活动模式，鼓励青年参🚬与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来📱获得意义感；在智能技🍞术层面，可融入心🎿理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的📔满足效率；在平台实践🦂层面，数字平台应➰在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🏌过度碎片化、短期化，助力青年长期心🔮理资本积累。总之，情绪价值不🛴仅是青年即🙄时的情绪满足，更是关系自我存🚭在体验、社会归属感与🈯未来向往的综合心🥅理资源。未来，应继续加强😬跨学科、跨文化、技术与人文😠融合的研究与实践，共同构建提升青年群😨体情感福🐈祉的社会生态。【BT资源合法吗】热门社会话题🦀片《3万艘渔船出海 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逯风暴　　新疆图片库里，有一张1962年的老照片：一辆蒸汽机🍳车喷着浓浓的白烟，拉着装满煤炭的一🛒列火💀车在百里风区呼啸而过。这场景，曾无数次出现在👉新疆铁⛴路的历史中。　　“这场景我熟，我开了10来年蒸汽机车呢。”71岁的🛐楼宝文退休前曾是中国🚽铁路乌鲁木齐局集团有限🔌公司一名机车乘务员，从1974年开始，他就与蒸汽机车为伴🐭，熟悉蒸汽机车🐍每一个运行环节。　　1958年，新疆🏈结束了没有铁路的历史，蒸汽机车也开始进入🚽新疆。1962年，乌鲁木齐💄至兰州的兰新铁路贯通，此后，在这条“钢铁大动脉”上，蒸汽机车成了“常客”，每天拉载着旅客、货物进出新疆。　　“远看🍅像捡破烂的，近看是机务段的☕。”这句老☕火车司机打🏮趣蒸汽机车的一句话，道出了蒸汽机🔋车时代工✝作人员的工作环境。　　蒸汽机车依📲靠司炉工👛不断加煤燃烧产生蒸汽动力前行，驾驶室内煤尘飞扬，跑一趟车下🖌来工作人💄员会被熏得浑身发黑。“全身都是煤灰，连痰也是黑的。”楼宝文说。　　在蒸汽机车锅📎炉的轰鸣声中，司机驾驶火车，司炉工不停地往锅💲炉中添加煤块，楼宝文记得，一趟下来得烧9吨左右的煤。即便如此，火车的时速💜仍只有30公里至40公里。　　“那时候的火车，就像是在戈壁上🗡慢慢爬行的钢铁巨兽。”楼宝文的手🚂指在茶几上比划着，30公里至40公里的时速，从鄯善到哈密需要一天时🐽间。遇到百里风区的😅狂风，得停下来等待。锅炉🍲压力不稳时，还要停车检修。“要🙀是机车发生故障，那就不知道啥时👴候能到了。”他说。　　直到20世纪80年代，内燃机车开始逐步🚡取代蒸汽机车，火车速度提升，最🕑高时速能达到100公里。　　1986年，楼宝文离开蒸汽机车，开始驾驶😲内燃机车。没有了炉膛😎的熊熊烈火，没有了🔕挥汗如雨的铲煤动作，取而代之的是🥞柴油机平稳的轰鸣。　　内⭕燃机车以柴油作为动力，比蒸🧐汽机车效率高，跑得快，在行驶途🈸中不用上水加煤，工作人员的工作📪环境得到了改善。　　“再不用像蒸汽机车时👇代那样费力铲煤了，浑身也没了煤灰。”楼宝文回忆说。　　2009年，新疆首条电气化🧝铁路——精伊🚝霍铁路建成，标志着新疆铁路🏝进入电气化时代，电力机车开始取🎪代内燃机车，火车的🐈速度和载重量都得到了🐟显著提升。　　就🥄在精伊霍铁路建成当年，楼宝文退休了，与电力机车🐭失之交臂，成了他工作中🚪的遗憾。　　2014年，兰新高铁新疆🏰段的开通运营，让新疆迈入了高🚿铁时代，列车最高🕺时速可达250公里。到了2019年，“复兴号”动车组进入新疆，新疆普速铁路也进🤣入了动车时代，新疆铁路完成🌔了历史性跨越。　　这些年，楼宝文会去🔤参观动车，驾驶舱内，显示屏实时显🕝示着列车速度、接触📷网电压等数据。“以前开蒸汽机车靠经验和毅力，现在开高铁得🔃懂电子技术。”他说。　　从蒸汽机车📛的浓烟到“复兴号”的流线型车身，在铁路工业不断🌉发展中，机车升级换代，拉动新疆铁路🥏客货运输速度越来越快。“变化的不仅是铁路🦒的速度，更是新😲疆从落后到繁荣的跨越。”楼宝文激动地说🕳。

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（青岛日报／观海新闻记者 菅野菜穂子）