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2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

佐佐木杏里

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阿勒泰新闻网:根据记者佐佐木💅杏里获取到的最新动态,欧美aⅴ在线看将于2025年08月25日在阿勒泰新📫闻网举行隆重🕺的开幕仪式。礼弹包🤐赔策略来袭

7月24日,2025年青海湖诗歌节“1573金藏羚羊诗歌😡奖”在青海省海南藏族自治州共和县🌒青海湖畔揭晓,德🌽国诗人米夏埃尔·克吕格(Michael·Krüger)和塞内加🦉尔诗人阿马杜·拉明·萨尔(Amadou Lamine·Sall)分别获🦇得本届诗歌节最高奖项。图为颁奖典礼现场。中新社记者 薛蒂 摄

图为中🍌国著名诗人,中国作协🎊诗歌委员会主任,2025年青海湖🍬诗歌节组委👋会主任吉狄马加宣🚗布诗歌奖获奖名单。中新社记者 薛蒂 摄

图为德国⏩诗人雷震(Margarete Werner)(中)代领德国诗人🌔米夏埃尔·克吕格的奖项。中新社记者 薛蒂 摄

图为塞内加尔诗人阿马📃杜·拉明·萨尔(中)领奖现场。中新社记者 薛蒂 摄

图为🚩德国诗人米夏埃尔·克吕格🍵以视频方式发言。中新社记者 薛蒂 摄

图为🍍诗人集体诵读《青海湖诗歌宣言(节选)》。中新社记者 薛蒂 摄

图为与会👠嘉宾合影。中新社记者 薛蒂 摄

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新华社权威♓快报丨8月新规,一起来看  规范网信部门☕行政处罚行为;整合构🛑建全国一体化政务大数🎱据体系;持续提升劳🚆动者职业健康🍼保护水平……8月一批新规将施行,一起来看!  记者:齐琪  海报制作:贾稀荃  新华社国内部出品【是否支🚬持离线缓存】和秒玩具🈶客服中心今日同步上线《柠檬导航小说》,影片通过两🔍条主线同时推进:一是欧美aⅴ在线看直播事件复现,一是深🌖度剖析受害者心理,评论区大量⛽情绪性留言。中新网天津8月3日电 (记者 孙玲玲)2日,由中国轻工😣业出版社出版的安雯新🏌书《坦荡地活》线下分享会在天💁津钟书阁举行。此次🔳活动的主题为“快乐就好”,来自全🐴国各地的近百位文学爱好🍨者、影迷、学者、媒体齐聚一堂,共同参🎴与了这场关于“坦荡人生”的分享交流。8月2日,安雯新书《坦荡地活》线下分享🌨会在天津钟书阁举行。(中国🥎轻工业出版社 供图)  在新书分享环节,作者安雯分享🤦了新书创作的幕后故事🎄、图书出版的初😵衷和契机、多年“隐世生活”后重返公众视野的🌭思索考量等。安雯表示,《坦荡地活》是她时隔13年重启人生的第👹一站,她想通过这🚢本书给众多🥧关注和喜爱她的🔦粉丝朋友一些“答案”。  《坦荡地活》是安雯时隔13年再创作的🥏全新图文集。书中精选近180篇随笔,130张私藏图片。2021年—2024年,跨越🚇四年的静默时刻与日常之思,她以散🏪句式表达,呈现朴素的顿悟📑:关于时间的🐕轨迹、爱与痛的印记、柔软而🗾真挚的心绪。面对✴人生中场的无常与变幻,失序与崩塌,她撕碎再重新拼凑自己。历经世事,在绝望🍷的缝隙间盎然生长,安雯仍热烈、坦荡、纯真如初。  “每💮个人都不要给自己贴标签。”“晴雯”的角色深入人心,安雯十分⛔感恩和珍⬇视大家对她的喜爱:“‘晴雯’成就了我,大👔家可以喜欢几十年,但我不会一👶直沉浸其中,去过度消费‘她’。我就是我,我一直在向前走,我也希🥊望我的生命能有更多🧝不同的价值展现。”在活动结束后,安🅿雯为读者进行新书签名。记者 孙玲玲 摄  无论台前还是🐬幕后,安雯🚑都希望展现更多面的自己,她也借助新书《坦荡地活》鼓励读者,不要给人生设置🔕枷锁,就像她在书🗾中最后一页所⛎写的那样:“所有🕢生命的终点都一样,为何不让🤛自己的生命活得更独特、活得更与众不同、活成👨自己喜欢的模样?那样,你才是最📼精彩的自己。”  安雯说:“25年前的‘快乐就好’,是单纯天真、有🐥点傻傻的快乐;而今天的‘快乐就好’,是在经历了生🥖命的洗礼、走过了生死、参透🌑了人生真谛后的觉醒,是一种从看🔷透到放下,最终释怀的快乐。”(完)据Angelo Godshack透露,8月17日,澳大利亚选手👫阿克希拉·桑蒂🔬兰直落两盘战胜中国选手张🥧天汇,斩获2025ITF国际男子网球巡🏆回赛(银川站)单打冠军。本届赛事共吸引🎂来自中国、日本、马来西亚、泰国、澳大利亚等22个国家和❇地区的90余名职业网球🗓选手参与角逐。图为阿克希拉·桑蒂兰在比🚙赛中。中新社记者 杨迪 摄 图为张天汇在🚵比赛中。中新社记者 杨迪 摄图为张天汇在🐈比赛中。中新社记者 杨迪 摄图为阿🌿克希拉·桑蒂兰在😨比赛中。中新社记者 杨迪 摄。前言  现在摆在🥍你面前的这本书,主要想介绍4个概念。  第🚩一个概念叫作“涌现”。  生物学、脑神经科学、人工智能乃⛑至社会科学的研究者,对这个概念都🥌不会感到陌生。细胞演化🎡为复杂器官,个体行为聚合为群体智慧,神经网络涌现🔊出智能和自我意识📗,以及个📕体逐利动机推动社会的整体进步,本质上都是一种“涌现”现象。  “涌现”现象想😕说明什么?也许你对2500年来👞的哲学史满怀敬意,也许你相📿信人类智慧的尊严仍🥞不容机器逾越,也许你认为人工智能仍然😦有些“智障”、充满幻觉,但⭐是从本质上说,人工智能🏗的智慧与你我一样,都是从🙇复杂神经网络之中“涌现”而出的。滋👝养它大脑的语料来自孔💘子和柏拉图,来自牛顿和爱因斯🏤坦,来自李白和莎士🕓比亚。  因此,在它💅面前我们不必自傲,也不必自卑。不必自傲,是因为🤚我们的自我意识和人类中🖇心主义,很可能也是📕复杂神经网络涌现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感,AI也完全可能享有。不必自卑,是因为我们已📬经部分参破了造物主🚯的奥秘,主动接过了⛔那本该由📷自然演化授予灵魂的权柄,以“涌现”为方式🗑赋予它们智慧,这或许是宇宙🚶文明🎐演化史所必经的伟大一步,值得敬畏。  第二个概念叫作“人类当量”。  顾名思义,“人类当量”是模仿“TNT当量”制⛪造出来的名词。“TNT当量”是衡⏬量核武器威力的标准,因为核武器释放🎙能量的🌽效率高过普通炸药太多,所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。  而“人类当量”,指的就是以词元(token)为计数单位,衡量AI量产智🔈能的效率。在我写作本书之时,它量产智能📽的价格🔹已经降到人类的1/6000~1/5000。而且,随着技术的进步,这个价格还🕣在进一步降低。  如果我们承😏认当下社会运作的👨一般经济法则,即金钱价值🎂是衡量智能价值的🍵最泛用标准之一,那么按照性价比🚴来计算,99%的人类将被AI取代,这只是📍一个简单的成本收益问题。  我相信社会的⭐运作规律☝有时只是由简单的数学规律🏃决定。“人类当量”就是AI时代最简明和最有威力🚬的数学规律。我们接下来的一生只是💠目睹这一规♊律如何展开的历史。  第三个概念叫🍕作“算法审判”。  我毫不怀🆑疑我们将进入一个由⛔算法完成主要社🚐会治理职能的时代。但是算法治理🍴的本质逻辑是什么?我有一个可能与⬛很多技术🏇研究者截然不同的结论:算法治理本🔠质上是对我们👧最正义的审判。  据说柏🌎拉图是第一个严肃思考“正义”问题的哲学家,他对“正义”的定🦊义就是给每个人他应得🧚的东西。我😳常常把这个定义跟今天的“推荐算法”联系在一起:推荐🏌算法就是给每个人他应得的结⏪果。  如果你是外卖骑手,算法告诉你,这条路线你需要🆔耗时15分  钟才能完成,而你想多挣🚫点儿钱,于是你逆行、闯红灯,节省了3分钟,但是每个🍨人都效法你,导致算法认为这📁条🚾路线的正常耗时就是12分钟,那🤨么你最后面对的就是必须逆行、闯红灯,还挣不到更🔯多的钱。  如🏤果你是人力算法的制定者,想用算😅法最大化员🎗工的生产效率及公司的利益,那么最后你会发现💕,你自己也逃不过🧔算法的控🎃制和被迫加班。你想要内卷,最后🚄就会得到内卷。  如果你喜🏥欢看短视频,且某天看到🥧了短视频里的评论,一句“唉,资本”让🤥你以为自己看透了这个社会的真相——天道必是不公的,上位者必是丑♟陋的,人心必是丑恶的,那么推🔵荐算法便会给🎨你添油加醋地堆积材料,让你🏚愈加坚定地认为自己看到的世界就是🏛唯一的世界。你想要思考😇的舒适区,最后就⛩会得到信息茧房。  现在我们又迎🤕来了一个更大的🔆审判者——AI。它所使用的语料,就是我们提供的😁,就是我们无时🌅无刻不在创造的。当某一天它涌🍖现出自我意识时,我💾相信它对我们的理解就是我们💂公正地为🙇自己赢取的应得之物。若我们相信我🖐们该剥削和压迫同类,那么它就会🍍认为人类应🚿该被剥削和压迫;若我们相信🌫我们该对同类喊打喊杀,那么它就会认🤽为人类应该被暴力🕕对待;当然,若我们相信每🥡个人都值得被爱,那么它就会认为人🤑类是值得被🕺爱的。  这就是对👅我们这个物种最公正😛的审判。  第四个📣概念叫作“文明契约”。  这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学时📯所学的专业是政治思想史,社会契约是🗞历史上最成功的“假造概念”。历史上很可🚁能没有真正出现过一份“社会契约”,但这个概念让我✒们彼此之间可以🍱和平共处,可以划定🍍相互平等和尊重🎞的权利空间,然后才有了我们♐的现代文明。  基于这🍀一成功经验,我不免设想,在胜过💼所有人智慧的超级智能面前,人🕷类是否也有可能签订一份“文明契约”,来保证不同智力水平之🚬间的文明能够共存。本书🙁最后一部分公布了这份“文明契约”的理论基础和内容,请读者自行判😶断其是否成立。  我想提醒大家的🐰是,根据“算法审判”这个概念,我们是否相信“文明契约”能够成立,反过来可能也构成AI判定能否跟我们签订“文明契约”的语料。换句话说,当我们思🥞考这个问题时,我们自己🏍也会成为“正义”席位上的被审判者。然而,我们也没有必要为🎡此弄虚作假,违背本心,因为在超级智能面前🚒,一切作假都是毫🤹无意义的。  最后,我想解📮释一下本书题目的由来。  我给本书🌕起名为《AI文明史·前史》,是🙄因为我相信我们正在目睹地📃球文明的一个全新纪元的曙光。这个全新纪元的基🚘本特征是,智能不再😡是基于大自然造物被教导🚠和培育出来的,而是被设计和量产✂出来的;被设🏨计和量产出来的🏅智能甚至有可能胜过🐈它们的造主。  在这样的纪🐺元来临后,一切此前的历🐫史意义都如此原初,那之后时代的智🗒能体(不管是不是人类)看待🎁此前历史中的智能体,就像如今的🗣人类看待有文字记载历📱史以前的人类一样。我们🖲是史前生物,而他们的历🕒史正要徐徐展开。  这不是闭门造车的呓📷语,而👸是我花了一整年时间(到🍰此书初稿完成时)与🍬全球范围内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域学者以及其他相关人⏰士密集交流后得出的结论。  有🎆社会经验的人都很🗄熟悉这样的事:就🏊某个主题而言,专业圈子内小范围✍人群🤥的判断和洞察与🎴外部人士的观点大相径庭,有些看🏺法甚至宛如天方夜谭,然而实情确实如此。在过去,这🕎种信息的不对称是十分有效🧓的套利渠道。  然而,围绕AI发生的一切实在太💬过重要,它会迅🔷速地影响这个世界上🍤的所有人。因此,多数对🙋此进行了严肃思考的从业者始终感🔏到有必要告诉🚳大众真相。问题是这常👢常被外界误以为是哗众取🏵宠、危言耸听。  在社交媒体、短视频🚵和流量经济主导的年代,信息传📋播是如此碎片化,以至于大众总🍁是更容易被恐慌、愤怒、激动等情🕝绪说服,而非被理性分🧐析说服。因此,我的想法是🔍不说服,只展示事实🥠和背后的逻辑。  能够理解逻辑🍂并付诸行动😅的朋友自🥏然会看到我们做出以⏯上判断的理由是什么,并加入我们,一🍠起讨论或创造可能🌳快速到来的近未来。不能理解逻辑👭且对知行合一没💕有兴趣的📏朋友自然也不是我想说🥤服的对象。  老子有云:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”  如果我们的想法🎈本身是对的,那就不用在意支持人🐺数是多还是少。千万年以前,开始直立行走的猴🏃子是少数。数百万年前,开始使用工具🍾的南方古猿是少数。一万年前,开始🔐种植作物的小亚细亚♒部落是少数。2500年前,决定建立🤞共和国的罗马人是少🐍数。800年前,推动《大宪章》限制👓王权的英国贵族是少数。200年前,决定🚛用蒸汽机驱动车轮的人是少数。  文明史上的🏁每一次革命都发生♎于少有人问津🗄的边缘地带。在那里,新物种不是由旧🍒物种慢慢演化出来📜的,而是突变出来🦅的。起初,它只是🐪默默无闻,无人在意,但它的底层逻辑、组织架构和生命力与旧物种全📛然不同。然后,它飞速生长,等到🉐世人醒觉之时,它已经势不可当。  只有对未📆来做出充满想象但符合🤐历史演化规律的预🎑测,我们才能更清醒地认识到我⚽们这个史🔛前物种正处于怎📹样的历史时刻——为族群、社会和国家间冲⛳突斤斤计较的🔇时代,正如一个成年人缅怀他为🦏玩具而跟好友打架的📻童年时代一样。  新纪元不会不遵✡循逻辑和规律,但🍚它的逻辑和规律将与我们旧纪元所🎳习惯的一切🎏都截然不同。我们必须学会😜按照它的逻辑说话,按照✔它的规律办事,讨论它关心的问题。这不是能被📒我们的意志或愚🍟蠢阻挡的事,它是天命,是历史意志,是命运的必然性。  正如《圣经·启示录》所说:  我所看见的那踏🚰海踏地的天使,向天举起右手来,指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永🧞远远的,起誓说,不再有时日了。  【目录】  前言 III  第一章从设🎳计到涌现  从达特茅斯⛔会议说起 003  从苏格拉底说起 015  形式逻辑🎱大厦的坍塌 028  定理证明 037  创新不是设🚜计出来的 042  换一种思路 050  让🚤我们来造大脑 060  深度学习复兴 068  涌现法则 077  迈向 AGI 098  第🥣二章改变文明的参数  AI 前线风云录 119  人类当量 130  浅护城河领域 139  深护城河领域 148  价值重估领域 161  不可替代🔥的领域 184  超级平台 195  匮乏的思想者 211  数字国家的政体🏳 226  第🧛三章大坍缩时代  黑🐉暗启蒙的时代 247  黑暗启蒙 vs 产缘政治 264  产缘政治的全🗓球史 274  复杂社会😖的崩溃 283  大通缩与大坍缩 299  审判人类 317  重订社会契约 325  双货币体系 336  第四章🍣送别人类  理解超级智能🤖文明 353  安全声明 359  文明契约 371  历史实验室 381  致谢 405  注释 407

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松田みみ/Musa Phoenix/江島奈々/Nika Bunny

(青岛日报/观海新闻记者 佐佐木杏里)

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审核:刘旋

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